كلمة وكلمات (12)

كلمة وكلمات (12)

فلسفة الرزق: حين تُربِّي الأقدارُ الأرواح

يفتح الله لعبده مغاليق الأرزاق الحلال بعد أن يعبر به ثلاثة اختباراتٍ كبرى؛ اختبارات لا تهدف إلى تضييق معيشته، بل إلى إعادة ترتيب قلبه قبل أن تفيض بالخير يده:

الاختبار الأول: عناء السعي مع ضيق المخرج:

ليوقن العبد أن «السبب» وسيلة لا غاية، وأنه مهما بلغت حيلته واجتهاده فلن يُدرك إلا ما خُطَّ له في الغيب. هنا يتحقق صدق التوكُّل، وينكسر وهم الاعتماد على النفس والذكاء.

الاختبار الثاني: انقطاع الرجاء من الخَلْق:

حين يأتيه الخذلان من أكثر الأبواب التي اطمأنَّ إليها، ومن أسبابٍ ظنَّها حصونًا لا تُخترق؛ ليُدرك في لحظة الصدمة أن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، وأن مُجري الأقدار واحد، فلا يُعلِّق قلبه إلا بواحد.

الاختبار الثالث: الرضا بما قسمه الله للغير:

أن يرى فضل الله يغمر غيره ممَّن قد يراهم أقلَّ منه كفاءةً أو أدنى سعيًا؛ ليتعلَّم أن الأرزاق «عطايا ومواهب» لا «مكافآت وتفوُّق»، وأن سلامة الصدر من الحسد بوابة البركة، وأن التسليم لحكمة الله وعدله أسمى مراتب العبودية.

فإذا استقرَّ في يقين العبد ثلاث حتميات:

أنه لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًّا.

وأن الخَلْق لا يملكون من الأمر شيئًا.

وأن الأمر كلَّه لله… من بدايته إلى منتهاه.

حينها فقط يفيض الله عليه بفتحٍ لا يُوصد، ويمنحه غِنى القلب، وهو أصل كل غنى، قبل أن تفيض بين يديه النِّعَم، قال تعالى: ﴿ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ﴾ [آل عمران: 154].