عدم الاتساق في المصطلح القرائي (المفردات مثالا)

عدم الاتساق في المصطلح القرائي

(المفردات مثالًا)

(1)

إن اهتممتَ بتتبُّع المصطلح القرائي؛ فإنك ستجد اضطرابًا في بعضه كمصطلح (المفردات)، ليس اضطرابًا مفردًا؛ بل اضطرابًا مزدوجًا.

كيف؟

في مقال سابق منشور في 12/ 8/ 2015م كان عنوانه: (المبدأ الأبجدي والمفردات، والحصيلة اللغوية: ضبط دلالة، وتصحيح مصطلح)، أوضحت شيئًا من ذلك.

ماذا أوضحت؟

أوضحت أن (الحصيلة اللغوية) لا تقتصر على المفردات كما تقول الأدلَّة الإرشادية؛ بل تشمل اللغة كلَّها معجمًا وقواعد؛ لذا يجب أن تتَّسع دلالةً، وأوضحت أن (المبدأ الأبجدي) مصطلح غير صحيح؛ فنحن نستخدم (الألفبائية كما هو مشهور، أو الهمزبائية كما أراها صحيحة)؛ لذا يجب أن يكون المصطلح (الألفبائية كما هو مشهور، أو الهمزبائية كما أرى).

ولا يقتصر الأمر على المصطلح القرائي، بل يمتدُّ إلى الاصطلاح القرائي، كما بينت في مقال: (تناقضات ترتيب الحروف في برنامج تحسين مهارات القراءة والكتابة) الذي نُشِر في 15/ 7/ 2015م - ضعف الاصطلاح القرائي على ترتيب تعليميٍّ جديد للحروف ونتائجه السلبيَّة المتعدِّدة، وأوردت أن مُعدِّي برنامج: (تحسين مهارات القراءة والكتابة لتلاميذ الصفوف العليا بمرحلة التعليم الأساسي.. المستوى أ) اختاروا ترتيبًا جديدًا مبنيًّا على أساس الكثرة الاستعمالية والقلَّة اليومية: (م ل ن ف س ع ر ب ق ت ك أ ح د هـ ي ج وص ذ خ ش ض ث ظ غ ز ط)، قالوا ص 5 من "دليل المعلم/ ة، 2014م" بعد تصحيح صياغتهم: "يركز كل لقاء في أحد الحروف التي رُتِّب تدريسُها على غير ترتيب الألفبائية؛ بل حسب كثرة استخدامها وشيوعها في تعاملاتنا اليومية".

وهنا أستأنف الأمرَ مع المصطلحات؛ فأزيد الأمر تفصيلًا في مصطلح (المفردات)، وأبدأ بهذا السؤال: لماذا مصطلح المفردات؟

وأجيبك: إن القرائية ليست علمًا جديدًا حتى تشتقَّ لنفسها مصطلحاتٍ جديدةً خاصة بها غير تلك التي في اللغة العربية، لا سيما أنها تريد بهذا المصطلحِ ما تريده اللغة العربية؛ بل هي طرق تدريس تتبع في مصطلحاتها المستقِرَّ في اللغة العربية؛ لذلك كان يتحتَّم مصطلح (الكلمة) لا (المفردات).

لماذا؟

لأن استخدامها مصطلح (المفردات) أوجد اضطرابين.

ما هما؟

أولهما الآنف الذِّكر، ألا وهو استحداث مصطلحٍ علميٍّ لا داعي له، وآخرهما التردُّد بين المصطلحين في التطبيق، فلم تلتزم بما صكته لنفسها من مصطلح في تطبيقاتها.

كيف؟

إنك إن استعرضتَ (إستراتيجيات المفردات) وجدتَ المصطلحين؛ بل وجدت مصطلح (الكلمة) المرغوب عنه أكثر استخدامًا من مصطلح (المفردات) المختار.

كيف؟

إليك البيان:

أربع إستراتيجيات تستخدم مصطلح (الكلمة)، وواحدة تستخدم مصطلح (المفردات)، ويجعلك ذلك تسأل: لماذا اختارت مصطلح (المفردات) ما دام التطبيقُ سيشهد هجرَه؟

ولا جواب!

(2)

ولقائل أن يقول: قد تريد القرائية بمصطلح (المفردات) غير ما ورد في الصرف عن مصطلح (الكلمة)!

وأقول لهذا القائل: هيا نستعرض تعريف المفردات في القرائية، فما هي دلالةُ هذا المصطلح فيها؟

تقول الأدلة: (المُفردات هي الكلمات التي تتكوَّن من حرفينِ أو أكثر، وتدلُّ على معنًى؛ سواء أكانتْ فعلًا أو اسمًا أو حرفًا).

ماذا لحظنا؟

لحظنا أنها عرفت المفردات بما يقارب الكلمة في المقدِّمة الصرفيَّة التي تأتي في مفتتح كُتُب النحو.

لماذا (بما يقارب)؟

لأنها أخطأت في التعريف.

أين؟

أخطأت في قولها: (تتكون من حرفين أو أكثر).

كيف؟

إن الكلمة العربية تنقسم صرفيًّا ثلاثة أقسام، هي: الاسم، والفعل، والحرف، ومن الأفعال ما يأتي على حرفٍ واحد؛ كأمر اللفيف المفروق، ومن الحروف ما يأتي على حرف واحد؛ كواو العطف وباء الجرِّ وغيرهما، فلماذا تحديد الحرفين معيارًا مميزًا؟

لا أدري.

ولقائل ثانٍ أن يقول: إن القرائية تعليمية؛ لذا فلن تتعرَّض لحالات الأمر المبني على حرفٍ واحد وضعًا، ولن تعبأ بحروف المعاني.

وأقول: إن حروف المعاني لها تأثير في إستراتيجياتها كـ(مفاتيح السياق) وغيرها؛ فلا يصحُّ الاعتلال السابق، وأما الأفعال التي على حرف واحد فقد يضطر إليها المعلِّم الذي يجب أن تثريه القرائية أيضًا.

وعلى هذا كان يتحتَّم على القرائية أن تعتمد تعريفَ الكلمة الوارد في المقدِّمة الصرفية في كتب النحو.

ما هو؟

إنه (الكلمة: لفظ وُضع لمعنًى مفرد).

ولقائل ثالثٍ أن يقول: إن مصطلح (المفردات) ليس مصطلحًا تعليميًّا جديدًا، فهو يأتي في تحليل النصوص منذ زمن بعيد بعيد، وقد يأتي في شرح موضوعات القراءة، والقرائية بذلك تستخدم المأنوسَ من المصطلحات.

وأقول: نعم، إن مصطلح (المفردات) مُستخدَمٌ في هذا الشأن؛ لكن هذا قياس مع الفارق.

كيف؟

هناك في تحليل النصوص تتعدَّد محاورُ التحليل لتشمل: المفردات، والتعبيرات، والمركبات التي تتناولها البلاغة في مواطن الجمال؛ فاستخدام مصطلح (المفردات) يَحمل دلالةً إلى ما يأتي لاحقًا من دراسة التراكيب بلاغيًّا، أمَّا في القرائية فلا.

وهذا عينُ ما يرِدُ في كتب اللغة من استخدام (الألفاظ المفردة، أو الأصوات المفردة، أو المعاني المفردة، أو الأسماء المفردة) استخدامًا يُشير إلى المركَّبات؛ كما يقول السيوطي في مُزهِره (المزهر في علوم اللغة): (المسألة السابعة: قالوا أيضًا: ليس الغرضُ من الوَضْع إفادةَ المعاني المفردة؛ بل الغرضُ إفادة المركَّبَات، والنسب بين المفردات؛ كالفاعليَّة والمفعولية وغيرهما، وإلَّا لَزم الدَّور؛ وذلك لأنَّ إفادةَ الألفاظ المفردة لمعانيها موقوفةٌ على العلم بكونها موضوعةً لتلك المسمَّيات، والعلم بذلك موقوفٌ على العلم بتلك المسمَّيات، فيكون العِلمُ بالمعاني متقدمًا على العلم بالوَضْع، فلو استَفَدْنا العلم بالمعاني مِن الوَضع لكان العلْمُ بها متأخِّرًا عن العلم بالوَضْع وهو دَوْرٌ، فإن قيل: هذا بعينه قائمٌ في المركَّبَات؛ لأنَّ المركَّبَ لا يفيد مدلوله إلا عند العلم بكونه موضوعًا لذلك المدلول، والعلم به يَسْتدعي سبقَ العلم بذلك المدلول، فلو استفدنا العلمَ بذلك المدلول من ذلك المركَّب لزم الدَّوْر؛ فالجواب: أنَّا لا نُسَلِّم أن إفادةَ المركب لمدلوله تتوقَّف على العلم بكونه موضوعًا له؛ بل على العلم بكون الألفاظ المفرَدة موضوعةً للمعاني المفردة حتى إذا تُليَت الألفاظ المفردةُ عُلمَتْ مفرداتُ المعاني منها، والتناسبُ بينهما مِن حركات تلك الألفاظ فظَهَر الفرق).

(3)

وقد يجيب هذا القائل: كلامك فيه إجمال؛ ففي القرائية إستراتيجيات الفهم القرائي التي تتناول الجوانب التركيبية.

وأقول: كلامك فيه قياس مع الفارق مرةً أخرى؛ فهناك تدرس التراكيب، أما هنا فالفَهم هو المَعْنِيُّ بالدراسة، لا التراكيب والفرق بينها، وبينهما اختلاف ليس يسيرًا.

وقد بيَّنت في مقال: (الاعتبار الحقيقي لتقسيم مكونات القرائية) الذي نُشر في 16/ 11/ 2016م - هذا الأمر تفصيلًا، وأورد هنا خلاصة له.

ما هي؟

قلت هناك: (لا يوجد معيارٌ واحد للتقسيم؛ فهناك التقسيم على أساس مكونات اللغة في "الصوتيات" و"المفردات"، وهناك التقسيم على وفق المهارات العقلية في "الفهم القرائي"، وهناك التقسيم على أساس الأداء في "الطلاقة"، وعندما تتصفَّح الأدلة الإرشادية الموجهة للمتدرب أو المدرب، وعندما تقرأ المادة العلمية التعليمية التدريبية تجد التقسيم السابق: صوتيات، ومفردات، وفهم قرائي، وطلاقة، ولا تجد تفسيرًا ولا توجيهًا لمعيار التقسيم.

يحدث هذا على الرغم من أن المعيار الذي يُوحِّد الأمر موجود، وهو يتلاءم وطبيعةَ القرائية.

ما طبيعة القرائية؟ إنها طرق تدريس إجرائية جزئية تختصُّ بمكونات اللغة العربية.

إذًا، ما المعيار الذي يتلاءم وطبيعةَ القرائية التي هي طرق تدريسٍ للغة العربية؟

إنه مكونات اللغة العربية التي هي: الصوت والكلمة والجملة والمفردة والموضوع).

(4)

ولقائل رابع أن يقول: هوِّن على نفسك؛ فالأمر لا يستحقُّ كلَّ هذا العناء؛ فما الفارق لو استخدمنا هذا أو ذاك؟

أقول: الفرق فرقٌ علمي، وفي التأصيل العلمي لا يوجد هين؛ فالاصطلاح يجب أن يُدقق ويُحرر ويُميز عن غيره، ويستخدم المصطلح الأدق، لا سيما إن كان هو الأكثر استخدامًا في الميدان؛ فهل يوجد معلم أو معلمة أو موجِّه أو موجِّهة يستخدمون في خطابهم التلاميذ والطلاب مصطلح (المفردة)؟

لا.

كلهم يستخدم مصطلح (الكلمة).

لذا يجب تعديل مصطلح (المفردات) إلى مصطلح (الكلمات)، وتعريف الكلمة تعريفها الصرفي الوارد عن علمائنا؛ فهل يتمُّ؟

أرجو بل أدعو!