إذاعة مدرسية متخصصة في القرائية

إذاعة مدرسية متخصصة في القرائية

(ج1 وج2 وج3)

أولًا - بين يدي الإذاعة:

الإذاعة رَجْعُ صَدى مشرفها.

كيف؟

إن كان مثقفًا مبدعًا، فستكون الإذاعة حالة ثقافية تشعُّ داخل المدرسة وخارجها.

لماذا؟ لأنها ستكون محتوى معرفيًّا، واتصالًا ثقافيًّا، وتوظيفًا اجتماعيًّا.

أما إن كان غير ذلك، فستكون الإذاعة النمطية المحدَّد شكلها المعروفة إجراءاتها.

وقد قدمت ثلاث إذاعات من قبل هي:

1- إذاعة مدرسية متخصصة في اللغة العربية بمناسبة اليوم العالمي للغة الأُمِّ.

2- إذاعة مدرسية متخصِّصة بمناسبة يوم المعلم العالمي، منشورة في 28 /4 /2018م.

3- إذاعة مدرسية متخصِّصة بمناسبة اليوم العالمي للعلم، منشورة في 7 /5 /2018م.

وبيَّنت فلسفتها في الإنشاء والتنفيذ في مقالي (الإذاعة المدرسية: تعلُّم نشط بالخبرة المربية من خلال المشروعات قصيرة الأجل والاكتشاف) المنشور في 27/5/2018م.

وهذه رابعتهم، وهي تتميَّز بأنها لن تكون وحدة منفصلة عن سابقتها ولاحقتها؛ بل ستكون ممتدة عبر أجزاء يكمل بعضُها بعضًا، ولا أظنُّ هذا النوع من الإذاعات موجودًا، وإن كان موجودًا فلا أظنه مشتهرًا منتشرًا.

وموضوعها القرائية، وسنتناولها تناولًا تحليليًّا ناقدًا مكمِّلًا على أجزاء؛ هذه أولها.

كيف؟ هذا ما ستوضحه الإذاعة، فإليها.

ثانيًا - الإذاعة

الجزء الأول

مقدم1: باسم الله.

مقدم2: والصلاة والسلام على رسول الله.

مقدم3: أما بعد.

مقدم4: فأهلًا بكم وبكنَّ.

مقدم5: معلمينا ومعلماتنا، وزملاءنا وزميلاتنا.

مقدم6: في إذاعتنا المتخصصة في القرائية في جزئها الأول.

مقدم7: القرائية؟!

مقدم8: نعم، القرائية!

مقدم9: وما القرائية؟

مقدم10: القرائية مصدرٌ صناعيٌّ.

مقدم11: وما المراد بالمصدرِ الصناعيِّ الذي تفيده القرائية؟

مقدم1: إنه يعني الخصائص الفاعلة للقراءة.

مقدم2: وما هي تلك الخصائص؟

مقدم3: هي إكساب المتعلم المهارات اللغوية الأربعة وهي: الاستماع، والتحدُّث، والقراءة، والكتابة.

مقدم4: وكذلك إكسابه المهارات العقلية، العليا منها؛ مثل: الاستنتاج، والنقد، والتقويم، والتصنيف، وقراءة ما بين السطور...

مقدم5: وقد كانت القراءة وفعلها "اقرأ"، موضوع اللقاء الأول بين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وسيدنا جبريل عليه السلام؛ كما ورد في حديث طويل في صحيح البخاري جاء فيه:

مقدم6: "فَجَاءَهُ الْمَلَكُ، فَقَالَ: اقْرَأْ‏،‏ قَالَ: ((‏ما أنا بِقارِئٍ)).

مقدم7: There came to him the angel and said: Recite, to which he replied: I am not lettered.

مقدم8: قالَ: ((فَأَخَذَنِي، فَغَطَّنِي حتَّى بَلَغَ منِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ‏،‏ قالَ: قُلْتُ: ما أنا بِقارِئٍ)).

مقدم7: He took hold of me [the Apostle said] and pressed me, till I was hard pressed; thereafter he let me off and said: Recite. I said: I am not lettered.

مقدم9: قَالَ: ((فأخَذَني، فَغَطَّني الثَّانِيةَ حتَّى بَلَغَ منِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ، اقْرَأْ‏،‏ فَقُلْتُ: ما أنا بِقَارِئٍ)).

مقدم7: He then again took hold of me and pressed me for the second time till I was hard pressed and then let me off and said: Recite, to which I replied: I am not lettered.

مقدم10: ((فَأَخَذَني، فَغَطَّني الثَّالِثةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَني‏،‏ فَقالَ:

مقدم7: He took hold of me and pressed me for the third time, till I was hard pressed and then let me go and said:

مقدم11: ‏ ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 1 - 5])).

مقدم7: Recite in the name of your Lord Who created, created man from a clot of blood. Recite. And your most bountiful Lord is He Who taught the use of pen, taught man what he knew not (al-Qur'an, xcvi. 1-4).

مقدم1: وإن جُلْنا في آي القرآن الكريم وجدنا تصريفات القراءة موجودة.

مقدم2: مثل ماذا؟

مقدم6: مثل الفعل الماضي والمصدر قوله تعالى: ﴿ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴾ [القيامة: 16 - 19].

مقدم3: وقد جاء تفسير هذه الآيات في حديث رواه البخاري كالآتي:

مقدم4: حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرائِيلَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشةَ، أنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ‏﴿ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ ﴾.

مقدم5: That he asked Sa`id bin Jubair regarding (the statement of Allah). 'Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith.'

مقدم6: قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ: ‏﴿ ‏لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ‏ ﴾ يَخْشَى أَنْ يَنْفَلِتَ مِنْهُ. ‏

مقدم5: He said, "Ibn `Abbas said that the Prophet (ﷺ) used to move his lips when the Divine Inspiration was being revealed to him. So the Prophet (ﷺ) was ordered not to move his tongue, which he used to do, lest some words should escape his memory.

مقدم7: ﴿ ‏إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾ أَنْ نَجْمَعَهُ في صَدْرِكَ، وَقُرْآنَهُ أَنْ تَقْرَأَهُ ‏﴿ ‏فَإِذَا قَرَأْنَاهُ ﴾ يَقُولُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ ﴿ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴾ أَنْ نُبَيِّنَهُ عَلَى لِسَانِكَ‏.‏

مقدم5: 'It is for Us to collect it' means, We will collect it in your chest;' and its recitation' means, We will make you recite it. 'But when We recite it (i.e. when it is revealed to you), follow its recital; it is for Us to explain it and make it clear,' (i.e. We will explain it through your tongue)

مقدم8: ومثل الفعل الأمر في أشد المواقف؛ قال تعالى: ﴿ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾ [الإسراء: 13، 14]، والفعل المضارع في تبليغ شرع الله ودينه في قوله تعالى: ﴿ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ﴾ [الإسراء: 106].

مقدم9: إذًا، إسلامنا دين القراءة، واقرأ وتقرأ؛ لذا فهذا المشروع القومي "القرائية" ليس غريبًا عن طبيعة المجتمع المصري.

مقدم10: وليس جديدًا؛ فقد تربَّى عليه أجدادنا وآباؤنا في الكتاتيب.

مقدم11: إذًا، ما القرائية اصطلاحًا؟

مقدم1: إنها طرق تدريس جزئية لفروع اللغة العربية وعلومها ومسائلها، ووسائل تعليمية لها توصل محتواها المعرفي إلى المتعلمين.

مقدم2: كيف؟

مقدم3: إن مستويات اللغة العربية كما حدَّدها علم اللغة: المستوى الصوتي الخاص بالصوت الذي هو الوحدة الصوتية نواة الكلمة، والمستوى الصرفي المعنيُّ بالكلمة التي هي لبنة الجملة، والمستوى النحوي الخاص بالجملة التي هي وَحدة بناء الفقرة، وعلم الدلالة وعلم النص الخاصَّان بالموضوع.

مقدم4: ومحاور القرائية تشمل هذه المستويات كما سيتضح لاحقًا في الجزء الثاني من هذه الإذاعة إن شاء الله تعالى.

الجميع

وعند هذا الحَدِّ نترككم في رعاية الله تعالى وأمنه، داعين لكم بأن يرزقكم الله تعالى حُبَّ القراءة: قراءة كتابه الكريم، وسنة نبيِّه العظيم، والكتب في كل مناحي المعرفة.

♦    ♦    ♦

الجزء الثاني

مقدم1: باسم الله.

مقدم2: والصلاة والسلام على رسول الله.

مقدم3: أما بعد.

مقدم4: فأهلًا بكم وبكنَّ.

مقدم5: معلمينا ومعلماتنا، وزملاءنا وزميلاتنا.

مقدم6: في الجزء الثاني من إذاعتنا المتخصِّصة في القرائية.

مقدم7: ودَّعناكم في الجزء الأول بدعوة بأن يرزقكم الله تعالى حب القراءة: قراءة كتابه الكريم، وسنة نبيِّه العظيم، والكتب في كل مناحي المعرفة.

مقدم8: وبِقِسْمَيِ قرَّاء القرآن نبدأ جزأنا الثاني.

مقدم9: عن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏

مقدم10: Aishah (May Allah be pleased with her) reported:

مقدم11: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:‏ ‏

مقدم10: The Messenger of Allah (peace be upon him) said.

مقدم1: ((‏الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السَّفَرة الكِرام البررة،

مقدم10: "The one who is proficient in the recitation of the Qur'an will be with the honourable and obedient scribes (angels).

مقدم2: والذي يقرأ القرآن، ويتتعتع فيه، وهو عليه شاق - له أجران‏))‏؛

مقدم10: and he who recites the Qur'an and finds it difficult to recite, doing his best to recite it in the best way possible, will have a double reward.

مقدم3: ‏‏(‏متفق عليه‏‏).

مقدم10: [Al-Bukhari and Muslim]. Narrated by

مقدم4: وقد وضَّحت القرائية صفات (والذي يقرأ القرآن، ويَتتعتع فيه، وهو عليه شاقٌّ) في القسمين الأولين من مستويات القراء.

مقدم5: فما هو القسم الأول؟

مقدم6: إنه القارئ الناشئ.

مقدم7: ما سماته؟

مقدم8: لديه: معرفة أولية بالمبدأ الهجائي، وصعوبة في تقطيع الكلام، ومحاولات متكرِّرة للربط بين الكلمة المطبوعة وأصواتها للنطق، والحد الأدنى من وعي التعامل مع المواد المطبوعة.

مقدم9: هذا عن القسم الأول الذي هو القارئ الناشئ، فماذا عن القسم الآخر؟

مقدم10: إنه القارئ المبتدئ.

مقدم11: ما سماته؟

مقدم1: لديه: معرفة أكبر بالمبدأ الهجائي، ومفهوم واضح للكلمة، واستخدام الكلمات البصرية التي هي الكلمات الأكثر استعمالًا، وتوظيف الوعي الصوتي، وقراءة جمل صغيرة.

مقدم2: فماذا عن ((الماهر بالقراءة))؟

مقدم3: أسْمته القرائية (القارئ المتقدم)‏.

مقدم4: ما سماته؟

مقدم5: لديه قدر كبير من المفردات والكلمات البصرية، وطلاقة في القراءة، وتحول من فكِّ الرموز فقط إلى الفهم، وقدرة على القراءة الصامتة.

مقدم6: لذا كان حاله مرتفعًا يوم القيامة؛ كما ورد في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي:

مقدم7: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

مقدم8: 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As (May Allah be pleased with them) reported: The Prophet (peace be upon him) said.

مقدم9: ‏((يُقال لصاحب القرآن‏:‏ اقرأ، وارتقِ، ورتِّل كما كنتَ ترتِّل في الدنيا؛ فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها‏))‏؛‏ ‏‏(‏رواه أبو داود والترمذي، وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏‏)‏‏.‏

مقدم8: The one who was devoted to the Qur'an will be told on the Day of Resurrection: 'Recite and ascend (in ranks) as you used to recite when you were in the world. Your rank will be at the last Ayah you recite.

مقدم10: فاللهم اجعلنا والمستمعين ممَّن يُقال لهم ذلك يوم القيامة.

مقدم11: وبعد هذه الجولة مع عائلة "قرأ" آن لنا أن نعرف القراءة، فما هي؟

مقدم1: ‏القراءة: عملية تفكير تشمل في شقِّها الفسيولوجي تعرُّف الرموز المكتوبة التي هي كلمات وجمل وفقر بصريًّا، ثم نطقها، وربطها عقليًّا بالمعاني على وَفق خبرات القارئ الذي يبني المعنى ذا الفهم الصريح المباشر، والفهم الضمني غير الصريح لما بين السطور، والاستنتاج والتذوُّق والتحليل ونقد المادة المقروءة.

مقدم2: هذه هي القراءة، فلماذا نقرأ؟

مقدم3: تتعدَّد أغراض القراءة بتعدُّد القرَّاء وأهدافهم؛ فهناك من يقرأ ليَفهم، وهناك من يقرأ ليتعلَّم، وهناك من يقرأ ليستمتع، وهناك من يقرأ ليعيش ويحيا و...

مقدم4: ولأهمية القراءة صارت فرعًا من فروع اللغة العربية منذ بدأت المدارس؛ فهي تحمل نماذج الأدب من مقال وقصة ومسرحية.

مقدم5: ثم اعتمدت عليها الدولة في مشروعها القومي (القرائية)؛ حتى تنهض بالمتعسِّرين تعليميًّا.

مقدم6: فما محاور القرائية؟

مقدم7: إنها خمسة محاور، هي: المبدأ الهجائي الذي يربط بين الكلمة المكتوبة وأصواتها، والوعي الصوتي الذي يهتمُّ بالمستوى الصوتي في اللغة، والكلمات والحصيلة اللغوية، والطلاقة، والفهم سمعًا وقراءة.

مقدم8: واختير في تدريس تلك المحاور إستراتيجية التدريس المباشر التي تتمحور حول خمس خطوات متكررة مع كل مهارة.

مقدم9: ما هي؟

مقدم10: إنها: التهيئة أو المنظم المتقدِّم، والنموذج، والممارسة الموجهة، والممارسة المستقلة، والتطبيق.

مقدم11: وتتأكد هذه الخطوات الخمسة في مهارات القراءة الأساسية التي هي: اسم الحرف، وشكل الحرف، وصوت الحرف قصيرًا وطويلًا، وقراءة كلمة، وكتابة كلمة.

مقدم1: إذًا، انتظمت القرائية في محاور، وخُصَّ كلُّ محور بمجموعة من المهارات التي يعالجها؛ فما مهارات محور المبدأ الهجائي؟

مقدم2: مهاراته هي: تعرُّف اسم الحرف، وتعرُّف شكله في أول الكلمة ووسطها وآخرها، وتعرُّف صوته بالحركات القصيرة التي هي الفتحة والضمة والكسرة، وعلامة السكون، وتحديد حركاته الطويلة التي هي المد بالواو، والمد بالألف، والمد بالياء، والتمييز بين الحركات القصيرة والحركات الطويلة، والتمييز بين اسم الحرف وصوته.

مقدم3: وما مهارات محور المفردات؟

مقدم4: مهاراتها متعددة؛ منها: قراءة كلمات ذات معنى بدقَّة وسرعة، وقراءة كلمات ليس لها معنى بدقة وسرعة، وقراءة كلمات تشتمل على حروف ساكنة بدقة وسرعة، وقراءة كلمات بها ظواهرُ لغوية؛ كالألف اللينة، والياء، والتنوين، والحروف المشدَّدة، وأسماء الإشارة والضمائر، وتكوين جمل من كلمات معطاة، وتعرُّف المعاني المتعددة للكلمات، والإتيان بكلمات مرتبطة بالكلمة المعطاة له.

مقدم5: وما مهارات محور الفهم في جزئه المسموع؟

مقدم6: مهاراته متعددة؛ منها: إجابة أسئلة عن نصٍّ مسموع، وتحديد الفكرة الرئيسة والفكر الفرعية لنصٍّ مسموع، واقتراح عناوين أخرى للنص، وتلخيص النص المسموع، وإعادة سرد ما استمع إليه، ووضع نهاية لنصٍّ استمع إليه.

مقدم7: وما مهارات محور الفهم في جزئه المقروء؟

مقدم8: مهاراته متعددة؛ منها: قراءة نص قرائي أو قصة قراءة تعبيرية ممثلة للمعنى، وتحديد عناصر القصة، والتعبير عن فَهمِ النص المقروء باستخدام الأشكال، وإجابة أسئلة عن النص المقروء، وتحديد الفكرة الرئيسة والفكر الفرعية لنص مقروء، ووضع نهاية للنص المقروء، وإعادة سرد قصة قرأها باستخدام الصور.

المجموعة

وآن وقت الوداع الثاني، فإلى لقاء قريب إن شاء الله تعالى في الجزء الثالث من إذاعتنا الذي سيتناول إستراتيجيات تدريس اللغة العربية قبل القراءة وفي أثنائها وبعدها.

♦    ♦   ♦

الجزء الثالث

مقدم1: باسم الله.

مقدم2: والصلاة والسلام على رسول الله.

مقدم3: أما بعد.

مقدم4: فأهلًا بكم وبكنَّ.

مقدم5: معلمينا ومعلماتنا، وزملاءنا وزميلاتنا.

مقدم6: في الجزء الثالث من إذاعتنا المتخصصة في القرائية.

مقدم7: التي بيَّنا في جزئها الأول انتشار تصريفات "قرأ" في القرآن الكريم والسنة النبوية، وعرَّفنا القرائية، وذكرنا مستويات اللغة التي أخذت بها القرائية.

مقدم8: وفي الجزء الثاني ذكرنا تصنيف القراء في الحديث الشريف والقرائية، وعرَّفنا القراءة تلك الكلمة التي اشتُقَّتْ منها (القرائية)، بإضافة ياء النسب وتاء تحويل الصفة التي هي الاسم المنسوب إلى اسم.

مقدم9: ثم ذكرنا محاور المبدأ الهجائي والمفردات والفهم بمهاراتها التي تُراعى في "رصد الإتقان".‏

مقدم10: ونبدأ جُزْأَنا الثالث بالمحور الثالث في اختيارنا.

مقدم11: ما هو؟‏ ‏

مقدم1: إنه الوعي الصوتي.

مقدم2: وما الوعي الصوتي؟

مقدم3: إنه معرفة أن الكلمة سلسلة من الأصوات المنطوقة، ومهاراته التي تراعى في رصد الإتقان كثيرة.

مقدم4: ما هي؟‏

مقدم5: إنها: تعرُّف الصوت الأول في كلمات يستمع إليها من خلال الصور، وتعرُّف الصوت الأخير في كلمات يستمع إليها من خلال الصور، وتعرُّف الصوت الأول في كلمات يستمع إليها، وتعرُّف الصوت الأخير في كلمات يستمع إليها، وتحديد الكلمات متشابهة البداية فيما يستمع إليه، وتعرُّف كلمات متشابهة النهاية فيما يستمع إليه.

مقدم6: وكذلك: تحليل الكلمة المسموعة إلى مقاطع صوتية، وتحديد عدد المقاطع التي تتكوَّن منها الكلمة، ودَمْج الأصوات لتكوين كلمات مما استمع إليه، وتعرُّف الكلمة بعد حذف الصوت الأول بها، وتعرُّف الكلمة بعد إضافة صوت جديد في أوَّلها، وتعرُّف الكلمة بعد استبدال الصوت الأول بها بصوت آخر.

مقدم7: ومن نتيجة هذه المهارات معرفة أن ما يدخل الكلمة والجملة والفقرة صوت الحرف لا اسمه.

مقدم8: وقد جاء الحرف والصوت في القرآن الكريم والحديث الشريف.

مقدم9: قال تعالى: ﴿ الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة: 1، 2]؛ فقد كانت الآية الأولى أسماء حروف: ألف، لام، ميم، وكذلك كل الحروف المقطعة التي تُسمَّى الحروف النورانية أوائل السور التي جاءت فيها.

مقدم10: وجاءت أصوات هذه الحروف في مفتتح سورة الشرح؛ قال تعالى: ﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴾ [الشرح: 1]؛ فقد جاء الصوتان: أَ، لَمْ.

مقدم11: وقد حاكى الرسول الكريم القرآن الكريم في بيان ثواب قراءة القرآن، فقال في الحديث الذي رواه الترمذي، وقال عنه: حديث حسن صحيح.

مقدم1: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

مقدم2: Ibn Mas'ud (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace be upon him) said,

مقدم3: ((‏من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها،

مقدم2: "Whoever recites a letter from the Book of Allah, he will be credited with a good deed, and a good deed gets a ten-fold reward.

مقدم4: لا أقول‏:‏ ألم حرف؛ ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف)).

مقدم2: I do not say that Alif-Lam-Mim is one letter, but Alif is a letter, Lam is a letter and Mim is a letter

مقدم5: والمحور الأخير يخصُّ الطلاقة.

مقدم6: ما الطلاقة؟

مقدم7: هي القراءة الجهرية المعبرة الصحيحة بدقة وسرعة مع تمثيل المعنى في أثناء الأداء.

مقدم8: وهي مؤشِّر على أن القارئ يمكنه فك شفرة النص، والفهم في الوقت نفسه مع السرعة والدقة.

مقدم9: ومكوناتها ثلاثة أشياء: أولها: المعدل (السرعة)، وفيه يحدث تعرف الكلمة تعرُّفًا تلقائيًّا دون مجهود.

مقدم10: وثانيها: الدقة، وتعني: فك رموز الكلمة فكًّا سليمًا.

مقدم11: وثالثها: التعبير، ويعني الاستخدام الفعَّال للنبر وطبقة الصوت ونظم الشعر.

مقدم1: وبعد أن انتهينا من المحاور نبدأ ذكر الإستراتيجيات القرائية التي هي طرق تدريس فرعية للغة العربية ومسائلها وعلومها.

مقدم2: وسنجعل القراءة معيارنا الذي سيحكم سير ذكر الإستراتيجيات.

مقدم3: كيف؟

مقدم4: سنقسم السير إلى مراحل ثلاثة، هي: إستراتيجيات ما قبل القراءة، وإستراتيجيات في أثناء القراءة، وإستراتيجيات ما بعد القراءة.

مقدم5: فما الإستراتيجيات التي تكون قبل القراءة؟

مقدم6: أولها (التوقع من خلال العنوان) التي تستدعي خبرة المتعلِّم تجاه الموضوع عن طريق كلمات العنوان الذي هو العتبة الأولى للموضوع، فيحاول المتعلم أن يفسر كلمات العنوان، ويحاول أن يشتق فِكَرًا جزئية منه، ويحاول أن يزيده مكونًا منه فقرة بالإطناب الذي هو فن بلاغي من فنون علم المعاني تقرَّر في المرحلة الابتدائية نوعًا من الإنشاء الوظيفي.

مقدم7: ويمكن استثمار إستراتيجيات تدريس المفردات والجمل إمعانًا في تحليل العنوان.

مقدم8: كيف؟

مقدم9: يمكن تنفيذ إستراتيجية (خريطة الكلمة) لزيادة الوعي بالمرادف والمضاد، والنوع والتوظيف السياقي.

مقدم10: وكذلك يمكن تنفيذ إستراتيجية (عائلة الكلمة) لتوظيف الموجود في معرفة غير الموجود بذكر الصيغ الأخرى.

مقدم11: ويشترك مع هذه الإستراتيجية الخطوة الأولى والثانية من إستراتيجية (أعرف - أريد أن أعرف - تعلمت) التي يذكر فيها المتعلم معلوماته عن الموضوع، ثم يطرح أسئلته في خطوة (أريد أن أعرف)، من خلال توظيف أدوات الاستفهام الحرفية والاسمية مع كلمات العنوان، وتوظيف كلمات العنوان في صياغة الأسئلة المرغوب معرفة معلومات من خلال إجاباتها.

مقدم1: وكذلك يشترك مع هذه الإستراتيجية الخطوة الأولى من إستراتيجية (أتت: استدعاء - تنمية - توظيف)، فيستدعي ما يعلمه عن الموضوع قبل قراءة تفاصيله.

مقدم2: وتليها (إستراتيجية التوقُّع من خلال الصورة) التي تُصاحب الموضوع، وفيها يقرأ المتعلم الصورة التي هي العتبة الثانية إلى الموضوع، فهي تعبير عن فكرته الرئيسة بطريقة الرسم لا الحرف.

مقدم3: وتتعدَّد القراءات للصورة التوضيحية؟

مقدم4: كيف؟

مقدم5: هناك قراءة عامة يستنطق فيها المتعلم الصورة؛ ليحدد فكرتها العامة والرئيسة دون وقوف مع الأجزاء.

مقدم6: ثم تليها القراءة الجزئية التي يحدد فيها المتعلم أجزاءها، ويحاول إقامة علاقات بين هذه الأجزاء؛ ليزيد الموضوع تفصيلًا.

مقدم7: ثم تليها قراءة ما بين الأجزاء التي تُشبه قراءة ما بين السطور، وفيها يُوظِّف المتعلم الألوان ودلالاتها، ويستثمر أحوال الأجزاء؛ فهل تبتسم الشخصيات أم هل تعبس؟ وهل ...

مقدم8: ويربط المتعلم كل ذلك بالعنوان وبتخيُّل الموضوع.

مقدم9: ثم تليها (إستراتيجية عناصر النص) التي يقرأ فيها المتعلِّم الموضوع قراءة عامة للإجابة عن أسئلة محددة يكتبها المعلم في جدول.

مقدم10: ما هي؟

مقدم11:١- مَنِ الشخصية الرئيسة؟

مقدم1: من خلال معرفة الأدوار المهمة الفاعلة.

مقدم2: ٢- إلى من يوجه الموضوع؟ أو إلى من كتب الكاتب موضوعه؟

مقدم3: من خلال تحديد نوع الجمهور المستهدف برسالة الموضوع.

مقدم4: ٣- ما النوع؟

مقدم5: من خلال تحديد الصيغة أي نوع الأسلوب، أهو سرد أم حوار أم منهما معًا؟ وأهو أدبي أم علمي أم منهما معًا؟

مقدم1: 4- ما الفكرة الرئيسة؟

مقدم6: من خلال تحديد الموضوع أي الفكرة الرئيسة.

المجموعة

وآن وقت الوداع الثالث، فإلى لقاء قريب إن شاء الله تعالى في الجزء الرابع من إذاعتنا الذي سنذكر فيه إستراتيجيات تدريس اللغة العربية في أثناء القراءة.