إذاعة مدرسية 2017

إذاعة مدرسية 2017

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، أحمدُ ربِّي وأشكرُهُ كما يَليق به سبحانَه، وأشهَد أن لا إلهَ إلاّ الله وحده لا شريكَ له، جعلَ للذين أحسنوا الحسنى وزيادَة، وأشهد أنَّ سيِّدنا ونبيَّنا محمّدًا عبده ورسوله، لهُ الحبُّ والتوقير والسّيَادَة، صلّى الله عليه وعلى آله وصحبِه أولي الفضل والرِّيادة.

أما بعد:

كما أنكم تحملون الحقائب، وتحضرون المواد، أيضًا نحن في هذا اليوم (   ) الموافق (       )، أحضرنا لكم عددًا من المواد، ورتبناها بكل إتقان، حتى تخرج كالبستان، تجمع كل الألوان.

مادتنا الأولى هي مادة القرآن الكريم، يتلوه على مسامعكم الطالب: .....

القرآن الكريم

قال تعالى: ﴿ وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ * فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ * هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ * الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ * يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آَمَنُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ * ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ * يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴾ [سورة الزخرف:63 ،72].

والحديث الشريف هو مادتنا الثانية، يقدمه الطالب: .....

الحديث

(يا عائشةُ ارْفُقِي، فإن اللهَ إذا أرادَ بأهل بيتٍ خيراً دلَّهم على بابِ الرِّفق). السلسلة الصحيحة للألباني 2/ 523.

ومن بين المواد اخترناها لكم هذه المادة، ومع الطالب:

كيف يربي العرب أبناءهم؟

أرسل أحد التجار ولده في تجارة، فرأى في طريقه ثعلبًا طريحًا يتلوى من الجوع فقال: من أين يتغذى هذا المسكين؟ وإذا أسدٌ أقبلَ يحمل فريسته. فانزوى الولد وهو يرتعد، ثم راقب الأسد حتى أكل فريسته، وترك منها بقية لا خير فيها ومضى، فقام الثعلب وأكل من فَضْلةِ الأسد، فأراد الولد أن يقتدي بالثعلب، ورجع إلى أبيه وأخبره بما رأى فقال له والده: إنك مخطئ يا بني، وإني أرجو أن تكون أسدًا تأكل الثعالب ما أبقيت، ويسوءُني أن تكون ثعلبًا تأكل من بقايا الأسود، وتشرب من سؤرها. ورده عن خطئه وقال:

ومَا المرءُ إلا حيثُ يجعلُ نَفْسَهُ ♦♦♦ فكُن طالبًا في الناسِ أَعلى المَراتبِ

ولأن للكلمة حضورًا اخترنا لكم هذه الكلمة، بصوت الطالب:

غزوة ذات الرقاع

بعد رحيل بني النَّضِيرِ عن المدينة شعر المسلمون بالأمان، لتخلصهم من طائفة يهودية كانت تمثل لهم خطرًا شديدًا، بالرغم من إعطاء المسلمين لهم الأمن والعهد بعدم الإيذاء، واتفاقهم على التعايش في ود وسلام وتعاون، لكن من عادة اليهود نقض العهود والتخطيط لإيذاء الآخرين؛ فمارسوا عادتهم هذه مع المسلمين في المدينة، فقرر النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعدهم عن المدينة ليأمن خطرهم، ولما رحلوا شعر المسلمون بالراحة والطمأنينة، حيث استطاعوا أن يحققوا هيبتهم ويشعروا بعزتهم.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير الحذر من مكر اليهود، فأخذ ينشر بعض أصحابه المشهورين بالذكاء والفطنة ليستكشفوا أخبار الأعداء؛ فتفرق هؤلاء الرجال في جميع الأنحاء، وكان كل منهم يأتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية تامة ليخبره، ويكتم أخباره حتى لا يطلع عليها المنافقون ويصبحوا خطرًا على دولة الإسلام في المدينة، فكان هؤلاء الصحابة - رضوان الله عليهم - يكتمون الأخبار أشد الكتمان.

وفي أثناء ذلك جاءه أحد الصحابة يخبره أن جماعة من غطفان بنجد يستعدون لقتاله، ويخططون للقضاء على دولة المسلمين في المدينة المنورة، وأن هؤلاء صاروا يعدون العدة، ويجهزون الأسلحة، ويجمعون له، يريدون حربه والقضاء عليه. فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم بالاستعداد للعدو على غفلةٍ، وأن يسارعوا إلى غزوهم قبل أن يأتوا إليهم، فالهجوم خير وسيلة للدفاع. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أربعمائة من رجاله، حتى نزل ذات الرقاع، وكان بنو محارب، وبنو ثعلبة من غطفان قد عسكروا هناك استعدادًا لقتال المسلمين، فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم حضر إليهم هو وأصحابه مفاجأة امتلأت قلوبهم رعبًا وخوفًا، فتفرقوا هاربين تاركين وراءهم نساءهم، ومتاعهم، فأخذ المسلمون ما تركه الأعداء، وعادوا من حيث أتوا متجهين إلى المدينة المنورة، ومع أن الله - عز وجل - قد حقق النصر للمسلمين في غزوة ذات الرقاع، إلا أنهم كانوا في غاية الحذر من غدر المشركين، فكانوا يتبادلون الحراسة ليل نهار - في أثناء رجوعهم إلى المدينة - خشية الغدر. فيصلي النبي بجماعة من المسلمين ويقف الآخرون خلف ظهورهم بالأسلحة؛ يحمونهم من الأعداء مستقبلين ناحية العدو، مخافة أن يهاجموهم في أثناء الصلاة. ثم يسلم هؤلاء في الصلاة، فيصلي الآخرون مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين، ويقف من صلى بالسلاح خلفهم يحمونهم أيضًا، وبعد انتهاء المسلمين من الصلاة نظروا متتبعين أثر العدو، فلم يجدوا لهم أثرًا، ولم يظهر منهم أحد يهدد أمن المسلمين، فعاد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة المنورة بعد غيابهم عنها خمسة عشر يومًا.

وقد عمت الفرحة والسرور جميع المسلمين بعدما تخلصوا من كيد المشركين من بني محارب وبني ثعلبة، وغنموا أموالهم وأسلحتهم.

ونختم بمادة اللغة العربية، مع الطالب: .....

لَمحة عن أنواع الإعراب

أنواع الإعراب أربعة: الرفع والنصب والجر والجزم.

فالفعل المُعرَب يتغير آخره بالرفع والنصب والجزم مثل: "يكتُبُ، ولن يكتبَ، ولم يكتبْ". والاسم المعرب يتغير آخره بالرفع والنصب والجر، مثل: "العلمُ نافعٌ، ورأيت العلمَ نافعًا، واشتغلت بالعلمِ النافعِ".

(نعلم من ذلك أن الرفع والنصب يكونان في الفعل والاسم المعربين، وأن الجزم مختص بالفعل المعرب، والجر مختص بالاسم المعرب).

بعد انتهاء موادنا، واكتمال عرضنا، نقول لكم مودعين:

سوف يَمضي بنا مَركَبٌ للوداعْ يستحثُّ الخُطى والدمُوعَ الشِّراعْ عالَمٌ لم يزل يستلذُّ المَتاعْ أنتمُ إخوتي خيرُ هذا المَتاعْ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.