• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المحطة العشرون: البساطة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    ضبط سلوكيات وانفعالات المتربي على قيمة العبودية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    تأملات في المساواة والعدالة الاجتماعية في القرآن ...
    د. منى داود باوزير
  •  
    التعليم الإلكتروني والشباب: نقلة نوعية أم بديل
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    قواعد قرآنية في تقوية الحياة الزوجية
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    هل فقدنا ثقافة الحوار؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    المحطة التاسعة عشرة: الصبر
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    حقوق الزوج على زوجته
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الثامنة عشرة: الحكمة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    المرأة بين تكريم الإسلام وامتهان الغرب (2)
    نجلاء جبروني
  •  
    حاجتنا إلى التربية
    محمد حسني عمران عبدالله
  •  
    المرأة بين تكريم الإسلام وامتهان الغرب (1)
    نجلاء جبروني
  •  
    الإجازات وقود الإنجازات
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أنثى في القلب
    أ. رضا الجنيدي
  •  
    خلف الكواليس
    د. ابتهال محمد علي البار
  •  
    إن لم تحرز تقدما تراجعت!
    أسامة طبش
شبكة الألوكة / مجتمع وإصلاح / تربية / تهذيب النفس
علامة باركود

حدود المزاح في الإسلام

كيندة حامد التركاوي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/5/2016 ميلادي - 30/7/1437 هجري

الزيارات: 15972

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حدود المزاح في الإسلام


مما يتصل بطيب النفس، حب الدعابة البريئة، والمزاح مع الأصحاب والمترددين عليه، فقد كان صلى الله عليه وسلم يحب الدعابة ويبتسم للنكتة اللطيفة، ويمازح أصحابه ويداعبهم بالنكات اللطيفة.


وإن أصحاب النبي قالوا له: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُدَاعِبُنَا. قَالَ: (إِنِّي لاَ أَقُولُ إِلاَّ حَقًّا). مَعْنَى قَوْلِهِ إنَّكَ تُدَاعِبُنَا إِنَّمَا يَعْنُونَ: إِنَّكَ تُمَازِحُنَا [1].


والمِزاح: بكسر الميم، الانبساط مع الغير من غير تنقيص أو تحقير له. والمزاح إن كان في جو الاحترام وضمن ضوابط الأدب والشرع جائز بين الفينة والأخرى في زمن يسوده التوتر والعصبية وتقطيب الجبين، مع أن الدين الإسلامي دين السماحة والبشاشة وطلاقة الوجه. ولكن البعض يتخذ من المزاح ديدنه وسمة مميزة له، فالمزاح الدائم يُسقط الهيبة، ويُخِلُّ بالمروءة، ويُفقد احترام الآخرين.


والمقصود أن المزاح لا ينبغي الإكثار منه، ولا الإسفاف فيه. أما ماعدا ذلك فيحسن؛ لما فيه من إيناس الجليس، وإزالة الوحشة، ونفي الملل والسآمة [2].


وقال بعض الحكماء: (من كثر مزاحه زالت هيبتُه).


قال سعيد بن العاص[3] لابنه: اقتصد في مِزاحك فإنَّ الإفراط فيه يُذْهِبُ الْبَهَاءَ، وَيُجَرِّئُ عليك السفهاء، وإن التَّقصير فيه يَفُضُّ عنك المؤانسين، وَيُوحِشُ مِنْك الْمُصَاحِبِينَ [4].

 

وقال أحد الشعراء:

أَفْدِ طَبْعَك الْمَكْدُودَ بِالْجِدِّ رَاحَةً
يُجَمُّ وَعَلِّلْهُ بِشَيْءٍ مِنْ الْمَزْحِ
وَلَكِنْ إذَا أَعْطَيْتَهُ الْمَزْحَ فَلْيَكُنْ
بِمِقْدَارِ مَا تُعْطِي الطَّعَامَ مِنْ الْمِلْحِ


وأما المزاح المُؤذي المُغير للقلوب الموجس للنفوس فإنه لا ينفك عن تحريم أو كراهية، وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح جبرًا للممزُوح معه وإيناسًا وبسطًا، كَقَوْلِهِ لِأَخِي أَنَسِ بْنِ مالِكٍ: عَنْ أَنَسٍ قَالَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُخَالِطُنَا حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَقُولُ لأَخٍ لِى صَغِيرٍ: يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ .[5]


وشرط المِزاح المُباح أن يكون بالصدق دون الكذب. قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاَ تُمَارِ أَخَاكَ وَلاَ تُمَازِحْهُ وَلاَ تَعِدْهُ مَوْعِدَةً فَتُخْلِفَهُ [6].


قال العلماء: المزاحُ المنهيُّ عنه، هو الذي فيه إفراط ويُداوم عليه، فإنه يُورث الضحك وقسوة القلب، ويُشغل عن ذكر الله تعالى والفكر في مهمات الدين، ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء ويُورث الأحقاد، ويسقط المهابة والوقار.


فأما ما سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله، وإنما كان يفعله في نادر من الأحوال لمصلحة وتطيب نفس المخاطب ومؤانسته، وهذا لا منعَ منه قطعًا، بل هو سنّةٌ مستحبةٌ إذا كان بهذه الصفة [7].


ويجب تربية الأبناء على الوقار والأدب، أما الوقار فوضع الكلام موضعه، وأما الأدب فمسايرة الناس بالمسالمة والاحترام، فهذه الأخلاق تسمى الرزانة، وهي ضد السخف الذي نهى عنه النبي الكريم.



[1] الترمذي، سنن الترمذي، كتاب البر والصلة (1897 /2035)، باب ما جاء في المزاح (57)، حديث (19889)، 563.

[2] الحمد، محمد بن إبراهيم، سُوء الخُلق، الرياض، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، ط1، 1425هـ/1995م، 48.

[3] سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي، وأمه أم كلثوم بنت عمرو العامرية. ولد عام الهجرة، كان سعيد من أشرف قريش وأجودهم وأفصحهم، وهو أحد الذين كتبوا المصحف لعثمان بن عفان، واستعمله عثمان على الكوفة. وغزا طبرستان فافتتحها، وغزا جرجان فافتتحها سنة تسع وعشرين أو سنة ثلاثين. وكان سعيد كثير الجود والسخاء، وكان يجمع إخوانه كل جمعة يوماً فيصنع لهم الطعام، وروى سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وتوفي رضي الله عنه سنة تسع وخمسين. يُنظر: أُسد الغابة، 1 ،451.

[4] الماوردي، أدب الدنيا والدين، 392.

[5] الترمذي، سنن الترمذي، كتاب البر والصلة (1897 /2035)، باب ما جاء في المزاح (57)، حديث (1989)،563.

[6] الترمذي، سننن الترمذي، كتاب البر والصلة (1897 /2035)، باب ما جاء في المراء (58)، حديث (1995)،564.

[7] النووي، أبو زكريا يحيى بن شرف الدين، ( ت676هـ/ 1226م )، الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار، وعليه شرح وجيز مختصر من شرح العلامة ابن عَلان، دمشق، دار الهجرة، 1407هـ/ 1987م، باب المزاح،287.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • زوجي كثير المزاح
  • أدب المزاح ( خطبة )
  • أثر لذة المزاح في النفس
  • المزاح المحرم
  • المزاح بين الإيناس والعداوة

مختارات من الشبكة

  • ضوابط المزاح في الإسلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المزاح في الإسلام (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • من حدود الإسلام: حد السرقة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من حدود الإسلام: حد الخمر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من حدود الإسلام: حد الردة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حدود الإسلام تقيم التوازن بين الفرد والمجتمع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المزاح بين المحمود والمذموم (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عدواني ولا أحب المزاح(استشارة - الاستشارات)
  • من أقوال السلف في المزاح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة الآداب الشرعية (آداب المزاح)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 25/1/1447هـ - الساعة: 16:0
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب