• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أحكام العِشرة بين الزوجين
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    المحطة الرابعة عشرة: الطموح
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    الجهل الرقمي كفجوة بين الأجيال: حين لا يفهم ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    التعلق المرضي ليس حبا، فكيف لنا أن نفرق بين الحب، ...
    أ. عبدالله بن عبدالعزيز الخالدي
  •  
    عين على الحياة
    د. خالد النجار
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإسلام يحافظ على الكيان الأُسري
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الثالثة عشرة: التسامح
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تربية الأبناء في عصر "الشاشة" كيف نربي طفلا لا ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    تطوعي نجاحي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    القيادة في عيون الراشدين... أخلاقيات تصنع
    د. مصطفى إسماعيل عبدالجواد
  •  
    حقوق الأولاد (3)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    جرعات سعادة يومية: دفتر السعادة
    سمر سمير
  •  
    التاءات الثمانية
    د. خميس عبدالهادي هدية الدروقي
شبكة الألوكة / مجتمع وإصلاح / أسرة / أزواج وزوجات
علامة باركود

بالفضل لا بالعدل

لبنى شرف

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 19/4/2008 ميلادي - 13/4/1429 هجري

الزيارات: 9594

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
قال علي بن عبيدة الريحاني: المودة تعاطف القلوب، وائتلاف الأرواح، وحنين النفوس إلى مثابة السرائر، والاسترواح بالمستكنات في الغرائز، ووحشة الأشخاص عند تباين اللقاء، وظاهر السرور بكثرة التزوار، وعلى حسب مشاكلة الجواهر يكون اتفاقُ الخصال.

ما أجملَ أن تشيع هذه المودةُ بين الزوجين، وأن يشعرا وكأنهما رُوحان في جسد واحد، وأن يكون كل منهما مدعاة سرور الآخر، فيصطحبا بالمعروف، بالقول الطيب، والفعل الحسن، والهيئة الحسنة، فلا فظاظة، ولا غلظة، ولا قسوة، ولا عبوس في الوجه، فإن هذا أهدأ للنفس، وأهنأ للعيش، وبهذا تكون السكينة التي هي من نعم الله العظمى على الزوجين.

وما أروعَ أن يتعامل الزوجان بالفضل لا بالعدل، أن يتسابق كل منهما في إكرام الآخر وإعطائه ما له من حقوق بل ويزيد، ويغفر كل منهما للآخر الزلل والتقصير، يبتغيان بذلك الأجر والثواب من الله عز وجل، فهذا من السمو والرقي في الحياة الزوجية، فكوني لزوجك أمة يكن لك عبدًا، وكن لها عبدًا تكن لك أمة، وصاحب الفضل هو الذي يبدأ.

يقول تعالى في سورة البقرة (187): {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}، فأنتِ لباس لزوجك، وهو لباس لك، واللباس يلبس ليستر به المرء نفسه، ويكون عادةً ملاصقًا للجسد، والمسلم ينبغي أن يكون هندامُه حسنًا وجميلاً، فالزوجة تسكن إلى زوجها، وتستره ولا تفضحه ولا تكشف السيئ من أخلاقه، بل تنصحه وتعينه على الخير والطاعة والدعوة إلى الله وبلوغ أرقى الدرجات العلمية، والزوج كذلك؛ يسكن إلى زوجته، ولا يكشف سترًا عن مساويها، بل ينصحها ويعينها على الطاعة والخير والدعوة إلى الله والرقي العلمي، فكل من الزوجين يسعى ليجعل الآخر يبدو بأجمل صورة وأرقى مكانة، فكل منهما عنوان للآخر.

فإذا تعامل الزوجان بالفضل، واتقى كل منهما اللهَ في صاحبه، فلن تتذمر النساءُ من قوامة الرجال عليهن، فهذا حق فرضه الله لهم عليهن، ولن يتسلط الرجال على النساء بموجب هذا الحق رغبةً في إذلالهن أو الإضرار بهن أو قهرهن، فهذا ليس من كرم الرجال، ولا من مروءة الأزواج، فما أكرمَ النساءَ إلا كريم، ولا أهانهن إلا لئيم. روي عن ابن عباس –رضي الله عنهما– في قوله تعالى: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} [البقرة: 228]: الدرجة إشارة إلى حض الرجال على حسن العشرة والتوسع للنساء بالمال والخلق.

وحتى إذا صدر من الزوجة بعضُ التقصير في حق زوجها، فلا يحمله هذا على التقصير في واجب المعاشرة لها بالمعروف، من تضييق في نفقة، أو إيذاء بقول أو فعل، بل يرفق بها، ويحسن إليها، فهي كالأسيرة بين يديه، وقد قال عليه الصلاة والسلام: "استوصوا بالنساء خيرا"، وقال أيضا: "خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي". فاقرؤوا في كتب السيرة العطرة لتعرفوا مدى الرقي الخلقي الذي كان عليه النبي –عليه الصلاة والسلام– في تعامله مع زوجاته أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.

عن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه، قال: قلت يا رسول الله، ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: "أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت". فالضرر المادي محظور، وكذلك المعنوي، كالسخرية منها، أو عدم الاهتمام بها، أو رفع الصوت عليها.. ونحو ذلك، لما فيه من أذى نفسي. فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرًا، وأعن -أيها الزوج- زوجتَك على طاعتك، فأنت جنتُها أو نارها، فهل ترضى أن يدخل مسلمٌ النارَ بسببك، بله أن يكون هذا المسلم هو زوجتك؟! فلأن يهدي الله بك رجلا خيرٌ لك من حُمْر النعم، أليس كذلك؟!!. يذكر عن الإمام الشافعي:
مَن نال مني أو علقت  بذمته        أبرأته    لله    راجي     منته
كي لا أعوّق مؤمنا يوم الجزا        أو لا  أسوء  محمدًا  في  أمته
فكن خير معين لزوجتك، وكوني خير معين لزوجك، وليكرم كل منكما الآخر في حياته، بل وبعد مماته، فقد أكرم النبي الكريم –صلى الله عليه وسلم– عجوزًا، وقال: "إنها كانت تغشانا في أيام خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان".




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • العدل في أسمى صوره
  • الدرع المسروقة
  • العدل أساس الملك وحصن الأمن
  • انتفاضة العدل!
  • أين أنتم يا أهل الفضل
  • يعدل ذلك كله... فهل بعد ذلك من عدل؟
  • الدعاة بين الفضل والبغي
  • نسبة الفضل لله {ذلك من فضل الله علينا}

مختارات من الشبكة

  • مفهوم الفضائل والمناقب والخصائص والبركة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فضل العفو والصفح - فضل حسن الخلق - فضل المراقبة (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • من فضل الأذان: كل من سمع المؤذن يشهد له بالفضل من عدو أو صديق(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مفهوم الفضيلة لغة واصطلاحا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • العدل بين الأولاد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأيام المعلومات وفضلها(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر)
  • تأملات في قوله تعالى: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى}(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • إن الله يأمر بالعدل (خطبة)(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • وقفات مع القاعدة القرآنية: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير آية: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي..}(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/12/1446هـ - الساعة: 0:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب