أهمية العمل ومضامينه التربوية

أهمية العمل ومضامينه التربوية

قال الله تعالى: ﴿ وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [التوبة: 105].

يقول القرطبي رحمه الله: إن في الآية خطـابًا لجميع الناس، بأن الله تعالى مطَّلع على أعمالهم، وفي الخبر لو أن رجلًا عمِل في صخرة لا بابَ لها، ولا كوة، لخرَج عمله إلى الناس كائنًا ما كان[1] - [2].

ويقول ابن كثير رحمه الله: هذا وعيدٌ من الله تعالى للمخالفين أوامره، بأن أعمالهم ستُعرض عليه تبارك وتعالى وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وعلى المؤمنين، وهذا كائن لا محالة يوم القيامة؛ كما قال: ﴿ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 18]، وقال تعالى: ﴿ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ﴾ [الطارق: 9]، وقال: ﴿ وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ﴾ [العاديات: 10]، وقد يُظهر الله تعالى ذلك للناس في الدنيا[3].

المضامين التربوية:

تضمَّنت الآية الكريمة مجموعة من التوجيهات التربوية، ومن أبرزها، ما يلي:

أولًا: توجيه الإسلام إلى أهمية العمل المثمر في الحياة، العمل الذي يتحقَّق معه النفع للناس بعامة والمسلمين منهم على وجه الخصوص، وفي مقابل ذلك الابتعاد عن الأعمال السيئة والأعمال الدنيئة، ولا يتأتَّى ذلك إلا بتوفيق الله تعـالى أولًا: ﴿ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴾ [هود: 88]، ثم بإخلاص النية لله تعالى وبالصبر والمثابرة والجد والاجتهاد.

وهنا يأتي الدورُ الرئيس للمؤسسات التربوية المختلفة للعمل على التوجيه والإرشاد المبكر للناشئة من أبناء المسلمين، بأهمية الاستقامة على منهج الله تعالى، واختيار الأعمال ذات النفع والفائدة التي توصل إلى معالي الأمور، والابتعاد عن سفسافها، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى يحب معالي الأمور ويُبغض سَفسافها))[4] - [5].

ثانيًا: أهمية استشعار عظمة قدرة الله تعالى، وأن علمَه محيطٌ بكل شيء، ماضيًا وحاضرًا ومستقبلًا، صغيرًا كان أم كبيرًا، في السر أم في العلانية، وبغرس هذه المعاني الإيمانية في النفوس عن طريق المؤسسات التربوية المختلفة، وبيان دلائلها من القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة، وإيضاح تطبيقاتها العملية على الواقع من خلال الأحداث اليومية الجارية، سيكون له تأثيره البالغ بإذن الله تعالى في شَحْذ الهِمم والعمل الجاد المثمر، مع الحرص على التقرب إلى الله تعالى ونيل مرضاته.

ولا شكَّ أن اختيار الأعمال المثمرة والمفيدة ذات النفع المتعدي، هي أعمال صالحة، وأن المؤمن كلما كانت هِمَّتُه عالية وقوية، كان محببًا إلى الله تعالى، على عكس المؤمن الكسول؛ لأن الإسلام دينُ عملٍ وحركةٍ ونشاطٍ وقوةٍ، وهذا يصدقُه قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خير، احرِص على ما ينفعك، واستعِنْ بالله ولا تَعجِز، وإن أصابك شيءٌ، فلا تقل: لو أني فعلتُ كان كذا وكذا، ولكن قلْ: قدرُ الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمـلَ الشيطان))[6].

ثالثًا: إن لقبول العمل شروطًا يجب على المسلم مراعاتـها، وحددها العلماء في: أن يكون هذا العمل موافقًا لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن يكون خالصًا لوجه الله تعالى، وكذلك الحال بالنسبة للأعمال المهنية والحرفية، هناك شروط ينبغي على العامل مراعاتها والالتزام بها، فالعامل في مصنعه والتاجر في متجره والمزارع في مزرعته، وكل صاحب مهنة في مهنته، يحتاج إلى مراعاة أصول صنعته وضوابطها، وإلا أضاع مهنته، وفقَد مصداقيته أمام المتعاملين معه والمستفيدين من خدمته.

ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن الله يحب إذا عمِل أحدكم عملًا أن يُتقنه))[7]، وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الله كتَب الإحسانَ على كل شيءٍ، فإذا قتلتُم فأحسِنوا القتلة، وإذا ذبحتُم فأحسِنوا الذبح، وليُحدَّ أحدُكم شفرته، وليُرِحْ ذبيحته) [8].

ومن هذا يُفهم أن على المسلم أن يحرصَ الحرص التام على إتقان عمله وتحسينه إرضاءً لله تعالى أولًا، ثم إرضاءً لنفسه والآخرين، سواء كانوا ملاك عملٍ، أو المستفيدين من خدماته وأعماله لهم، وسيحصل لقاءَ ذلك على حبِّ الله تعالى، وهو غاية مقصوده، ومن أحبَّه الله سبحانه نال خيرَي الدنيا والآخرة.

وهنا أيضًا تأتي مسؤولية المؤسسات التربوية على مختلف أنواعها الرسمية وغير الرسمية، سواء المدارس والجامعات، أو المساجد والإعلام، بتأكيد غرس هذا الخُلق الإسلامي، وهو جودة العمل وإتقانه في نفوس الناشئة؛ ليكون سمة وعلامة بارزةً للإنسان المسلم في أي وقت عاش، وفي أي مكان نزل.

وصلَّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم.