الحفاظ على الأسرة في زمن الحظر

الحفاظ على الأسرة في زمن الحظر

إن الأسرة هي الركيزة الأساسية في بناء المجتمع وتماسكه، وهي خط الدفاع الأول عنه؛ لذا حرص الإسلام حرصًا شديدًا على سلامتها وحمايتها، وبنائها بناءً سويًّا، حفاظًا على سلامة المجتمع وأمنه واستقراره، وتحقيقًا للمصالح والمنافع البشرية، وعمارة الكون.

وإذا كان الزواج هو الطريق الشرعي لاستمرار الحياة البشرية، فإن الأسرة هي الدعامة الأساسية في بناء مجتمع متماسك، فموقع الأسرة من المجتمع كموقع القلب من الجسد، إذا صلحت صلح المجتمع كله، وإذا فسدت فسد المجتمع كله.

ومن هنا عُني الإسلام بالأسرة واهتم بها اهتمامًا فائقًا، يليق بمكانتها ودورها في بناء المجتمع، فحث الإسلام على بناء الأسرة السوية بطريقة تليق بكرامة الإنسان وآدميته، وتتوافق مع فطرته السليمة، فشرع الزواج الذي هو إحدى السنن الربانية في خلقة؛ كما قال تعالى: ﴿ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [الذاريات: 49]، والزواج إحدى آيات الله العظمية؛ قال تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21]، فالهدف من الزواج تحقيق السكينة، ودعامة ذلك نشوء عاطفتي المودة والرحمة بين الزوجين كليهما.

والأسرة هي المحضن الأساس لنمو الخلال الطيبة، ونشوء الخصال الكريمة، ومصنع الجيل الصالح المصلح، وهي المخزون الأخلاقي للأمة كلها.

وخير نموذج متصور في عالم البشر لبناء الأسرة وحمايتها ورعايتها، هو النموذج النبوي الكريم، إذ هو صاحب الرسالة العظيمة، وهديه أكمل الهدي وأحسنه.

الإنسان الكامل عضو في مؤسسة الزواج:

وحينما قدَّم القرآن الكريم وجود الإنسان على الأرض، قدَّمه على أنه وجود ثنائي، فحين خلق الله آدم عليه السلام، أعقبه بخلق الزوج، وبهما أُنشئت الأسرة الأولى، وكان الهدف هو تحقيق السكينة للزوجين معًا: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ﴾ [الأعراف: 189]، وحينما تحدث الله عن تلك المرحلة، ذكر أن المرأة والرجل حضرًا كل المشاهد على حد سواء، فالله خاطب آدم، فقال: ﴿ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [البقرة: 35]، فكان الدخول ثنائيًّا؛ أي: كانت الأسرة هي التي يُوجه إليها الخطاب، وحينما أكلا من الشجرة كان الأكل ثنائيًّا: ﴿ فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا ﴾ [طه: 121]، وحينما أُخرجا كان الخطاب موجهًا إليهما: ﴿ قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ﴾ [طه: 123]، فالأسرة منذ بداية الإنسان كانت هي التشكيلة الأساس لوجود هذا الإنسان، ليمكنه أن ينعم بهذا الوجود أن يحس بالأنس، وأن يؤدي الوظائف التي أراد الله منه أن يؤديها ومنها إعمار الأرض.

الحفاظ على ميثاق الأسرة وقت الضيق:

وفي زمن الوباء جاء الحظر، وإلزام الأسر بالبقاء في منازلهم، وهنا يحتج البعض بأن العيش في أماكن ضيقة، وهي السكن فقط يضيِّق الأخلاق، ولكن نستطيع أن نقول إن هذا أمر اعتباري، بمعنى أن الأماكن تضيق بضيق أخلاق أهلها، وتتسع باتساع أخلاقهم، وقديمًا قال الشاعر:

لعمرُكَ ما ضاقت بلادٌ بأهلها *** ولكنَّ أخلاقَ الرجال تضيقُ

وقالوا أيضًا: لا يضيق سَمُّ الخياط على متحابين، ولا تسع الدنيا متباغضين.

والإنسان دائمًا يبحث عن الأنس، وفي عالم الأسرة الكل محتاج بعضه إلى بعض.

ولا يسلم من الظروف الصعب إلا المجتمعات القوية، وهناك مجتمعات أهلكت نفسها بنفسها، فالأسرة هي مثل سفينة نوح، وهي سبيل النجاة خاصة في تلك الآونة الصعبة، ولو صح أن يكون هناك خلاف في الأسرة، لما صح في ذلك الوقت.