صفة الزوجات الصالحات

[1] هو الإمام الكبير، أمير المؤمنين في الحديث، أبو عبد الله سفيانُ بن سعيد بن مسروق الثوريُّ. المولود سنة سبع وتسعين (97 هـ)، المتوفى سنة إحدى وستين ومائة (161 هـ).

كانت أمه تقول له:

"يا بني، اطلب العلم وأنا أكفيك من مِغْزَلي.

يا بني، إذا كتبت عشرة أحاديث (وفي رواية: عشرة أحرف) فانظر هل ترى في نفسك زيادة في مشيك وحلمك ووقارك؟ فإن لم تَرَ ذلك فاعلم أنه يضرك ولا ينفعك".

انظر كتابنا "من روائع وصايا الآباء للأبناء" (ص236) ط/ دار الكتب العلمية.

[2] هو الحافظ الثبت والمفسر المتبحر أبو الخطاب قتادة بن دعامة السَّدُوسِيُّ. مولده في سنة ستين، ووفاته سنة ثماني عشرة ومائة (118 هـ).

[3] راجع "تفسير الطبري" (8/295).

[4] أخرجه ابن جرير في "التفسير" (8/295) رقم (9328)، وابن المنذر في "التفسير" رقم (1711)، من طريق أبي مَعْشَرٍ واسمه نَجِيح بن عبد الرحمن السِّنْدي، عن سعيد بن أبي سعيد الْمَقْبُرِيِّ، عن أبي هريرة مرفوعًا. وسنده ضعيف؛ لضعف أبي معشر.

وأما البيهقي فأخرجه بمعناه في "السنن الكبير" (7/82) من طريق ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة.. وليس فيه ذكر الآية. وهذا حسن.

وللحديث شواهدُ ترقيه إلى الصحيح إن شاء الله، ساق منها الألباني في "الصحيحة" (1838).

هذا، وقد روى البيهقيّ (7/82) عن أبي أُذَيْنَةَ الصَّدَفِيِّ أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:

"خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْوَدُودُ الْوَلُودُ، الْمُوَاتِيَةُ الْمُوَاسِيَةُ، إِذَا اتَّقَيْنَ اللهَ. وَشَرُّ نِسَائِكُمُ الْمُتَبَرِّجَاتُ الْمُتَخَيِّلَاتُ، وَهُنَّ الْمُنَافِقَاتُ، لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْهُنَّ إِلَّا مِثْلُ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ".

وقال صلى الله عليه وآله وسلم أيضًا:

"أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِنِسَائِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ الْوَدُودُ الْوَلُودُ الْعَئُودُ عَلَى زَوْجِهَا، الَّتِي إِذَا آذَتْ أَوْ أُوذِيَتْ جَاءَتْ حَتَّى تَأْخُذَ بِيَدِ زَوْجِهَا ثُمَّ تَقُولُ: واللهِ، لَا أَذُوقُ غُمْضًا (أي: نومًا) حَتَّى تَرْضَى".

أخرجه الإمام أبو عبد الرحمن النسائيُّ في "عشرة النساء" رقم (257)، والإمام أبو بكر ابن أبي الدنيا في كتاب "العيال" (533)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

وخرَّج النسائي (249) بسند صحيح، والحاكم (2/190) و(4/174)، وعنه البيهقي (7/294)، وابن أبي الدنيا في "العيال" (536)، عن عبد الله بن عمرٍو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكُرُ لِزَوْجِهَا وَهِيَ لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ". وورد هذا موقوفًا.

وروى النسائي (ص37) وابن أبي الدنيا (ص118) عن ابن محصن عن عمة له أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض الحاجة، فقضى حاجتها، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ؟" قالت: نَعَمْ، قال: "كَيْفَ أَنْتِ لَهُ؟" قالت: مَا آلُو (أي: لا أقصر)، إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنهُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ". وفي رواية قال: "فَأَحْسِنِي؛ فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ".

وروى النسائي (265) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَا يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ، وَلَوْ صَلُحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا؛ مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا". ولهذا شواهد كثيرة.

وروى في موضع آخرَ، هو وابن حبان (4152)، بسند حسن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: جَاءَ رَجُلٌ بِابْنَةٍ لَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: هَذِهِ ابْنَتِي أَبَتْ أَنْ تَزَوَّجَ، فَقَالَ: "أَطِيعِي أَبَاكِ"، كُلُّ ذَلِكَ تُرَدِّدُ عَلَيْهِ مَقَالَتَهَا، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، لَا أَتَزَوَّجُ حَتَّى تُخْبِرَنِي مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ، فَقَالَ: "حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ لَوْ كَانَتْ بِهِ قَُرْحَةٌ فَلَحَسَتْهَا مَا أَدَّتْ حَقَّهُ"، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا، فَقَالَ: "لَا تُنْكِحُوهُنَّ إِلَّا بِإِذْنِهِنَّ".

وروى ابن حبان (4151) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَصَّنَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا؛ دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ".

وانظر "مجمع الزوائد" (4/306-314).

[5] في الأصل: "إياهن"! والمثبت من "التفسير" (5/71).

[6] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ أَحَدُهُمَا سِرَّ صَاحِبِهِ". وفي روايةٍ التعبيرُ عن ذلك بأنه "مِنْ أَعْظَمِ الْإِهَانَةِ عِنْدَ اللهِ". رواه مسلم من حديث أبي سعيد الخدري. وفي "المسند" والسنن أحاديثُ في هذا المعنى. (ر).

قلت: حديث أبي سعيد خرجه مسلم في كتاب النكاح من "صحيحه" برقم (1437)، من طريق مروانَ بنِ معاويةَ، عن عُمرَ بنِ حمزةَ العُمَرِيِّ، حدثنا عبد الرحمن بنُ سعد، قال سمعت أبا سعيد الخدريَّ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكره باللفظ الأول، وآخره عنده: " ...ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا".

وأما الرواية الثانية فأخرجها مسلم من طريق أبي أسامة، عن عُمر بن حمزةَ... بسنده سواء، بلفظ: "مِنْ أَعْظَمِ الْأَمَانَةِ عِنْدَ اللهِ"، وليس كما ذكر المصنف: "مِنْ أَعْظَمِ الْإِهَانَةِ"!

والمعنى: من أعظم خيانة الأمانة، فحذف المضاف. وقال السندي في حاشية "المسند": "من أعظم نقض الأمانة وهتكها وزرًا".