الصفات النفسية للقائمات بدعوة الطالبات في المرحلة الثانوية

صفات القائمات بدعوة الطالبات في المرحلة الثانوية

الصفات النفسية

الصفة الأولى: الحكمة:

والحكمة هي: ( الإصابة في القول والعمل والاعتقاد، ووضع كل شيء موضعه بإحكام وإتقان)[1]، وهي هبة من الله تعالى يهبها لمن يشاء من عباده، وفضل عظيم يمنحه لمن أراد، كما قال تعالى: ﴿ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾[2].

وكونها هبة من الله لا يمنع الداعية من أن تسلك طرق اكتسابها المتوافقة مع الكتاب والسنة، وأن تجاهد نفسها للتحلي بصفاتها، لتكون على بصيرة في دعوتها، ومن طرق اكتساب الحكمة: العلم النافع، والحلم والأناة والإخلاص والتقوى والصدق والصبر والمصابرة والسلوك الحكيم، والعمل بالعلم، والاستقامة وعلو الهمة، والاستخارة والاستشارة، والابتعاد عن الشبهات، إلى غير ذلك من الصفات التي إذا تحلت بها الداعية كانت حكيمة في أقوالها وأفعالها وتصرفاتها، وموافقة للصواب في جميع أمورها بإذن الله[3].

ومن التطبيقات التي تعين الداعية على اكتساب صفة الحكمة ما يأتي:

أ) التأني وعدم الاستعجال:

تحتاج الداعية إلى التأني وعدم الاستعجال في دعوتها حتى تحقق أهدافها، وتنجح في أداء رسالتها، حيث إن العمل الدعوي يتطلب التريث والتدرج الذي ينافي الاستعجال، وقد قال الله تعالى مخاطبا رسوله - صلى الله عليه وسلم: ﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ ﴾ [4]، فيأمره تعالى في هذه الآية أن يصبر على أذى المكذبين المعادين له، وأن لا يزال داعيا لهم إلى الله، وأن يقتدي بصبر أولي العزم من المرسلين، سادات الخلق، أولي العزائم والهمم العالية، الذين عظم صبرهم وتم يقينهم، ونهاه عن الاستعجال للمكذبين المستعجلين للعذاب أن يقع عليهم، فإن هذا من جهلهم وحمقهم، وألا يستخفنّه جهلهم على أن يدعو الله عليهم.[5].

ففي الآية الكريمة أمر ونهي: أمر بركن من أركان الحكمة وهو الصبر والتأني، ونهي عن آفة من آفات الحكمة وخوارمها وهو الاستعجال، فالحكمة أقرب الوسائل لحصول المقاصد وتهوين الصعاب، واندفاع العوائق، فكم ندم عجول طائش، وكم أدرك المطلوب متأن رفيق، ولا تُساس الولايات الكبار ولا الصغار، بمثل الحكمة، ولا تختل إلا باختلال طريقها[6].

ومن وسائل تحقيق التأني في الدعوة ما يأتي:

1- الابتعاد عن ردود الأفعال غير المتوازنة، والمؤثرات النفسية، التي تؤدي إلى الغضب، أو تسبب تغير الموقف والانتقال إلى فكرة أخرى دون تأمل في عواقبها.

2- التفكير في نتيجة العمل وعاقبته، فإن العبرة دائما بالخواتيم.

ب) الاستفادة من التجارب:

إن الاستفادة من التجارب الذاتية للداعية بخاصة، ولغيرها من أصحاب التجارب بعامة من مقومات الحكمة في الدعوة، فالتجربة والحوادث خير معلم للإنسان، وقد قال الله تعالى: ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [7]، ففي هذه الآية (خوّف سبحانه الكفار، وأرشدهم إلى الاعتبار بحال من قبلهم)[8].

وبهذا تسير المعلمة الداعية بعقل ناضج وفكر نابه، تعرف مداخل الأمور ومخارجها، تحسب خطواتها وتراقبها، فإذا زلَّت قدمها أو عثر لسانها، سارعت إلى الصواب، ولا تترك خطأها دون دراسة وتمحيص للاستفادة منه، فيحصل لها من ذلك خبرة وعلم بواقع الحياة، وفراسة وبصيرة بالنفوس[9].

الصفة الثانية: الحلم:

وهو ضبط النفس عند الغضب، وكظم الغيظ، والعفو و التجاوز عن السيئات، (وحدّ الحلم: ضبط النفس عند هيجان الغضب)[10]، وقد تكررت الآيات القرآنية التي تحث المسلمين على اكتساب صفة الحلم والتحلي بالعفو والإحسان، ومنها قول الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [11]، كما أمر الله به نبيه - صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ﴿ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [12]، فكانت منه الاستجابة التامة لأمر ربه، فهذا ابن مسعود رضي الله عنه يحكي حاله مع قومه فيقول: (كأني أنظر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء، ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه، ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون)[13]، والداعية إلى الله في المرحلة الثانوية أحوج ما تكون إلى التحلي بهذه الصفة الكريمة، لأنها ستواجه من طالباتها ما يثيرها، فإن كانت غضوبة لا تحلم؛ فإن البلاء سيكون أعظم في حقها، والغالب أن الطالبات لا يقبلن أمرها ونهيها، بل قد يحملها الشيطان على أن تنتقم لنفسها وتنتصر لها، كما أنها قد تحرك الطالبة صاحبة المنكر فتأخذها العزة بالإثم وتعاديها، فينبغي للمعلمة الداعية أن تنزه نفسها عن ذلك كله بالتحلي بالحلم[14].

الصفة الثالثة: الرفق الدعوي:

والرفق هو: ( لين الجانب بالقول والفعل، والأخذ بالأسهل، وهو ضد العنف)[15]، وهو المفتاح الذي تلج منه الداعية إلى عقول طالباتها وقلوبهنّ، فالناس يمقتون العنف وأصحابه، وينفرون بطبائعهم من الفظاظة والخشونة، ويألفون الرفق وأهله، قال تعالى: ﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ [16]، فالناس في حاجة إلى كَنف رحيم، وإلى قلب رفيق يسعهم ولا يضيق بجهلهم، ويجدون عنده الرعاية والرفق واللين، وهكذا كان قلب النبي - صلى الله عليه وسلم [17].

وقد قيل عن شأن الدعاة والآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر: ( لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، إلا من كان فيه خصال ثلاث: رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى، عدل بما يأمر عدل بما ينهى، عالم بما يأمر عالم بما ينهى)[18]، فصفة الرفق واللين من الصفات الضرورية للداعية، لأثرها العظيم في قبول الدعوة، والتفاف الطالبات حولها وتصديقها والتلقي منها، وهذا لا يكون إلا إذا خلت دعوتها من العنف والخشونة والقسوة والشدة والجفاء، أو بعبارة أخرى: إذا تحلت بالمداراة الممدوحة وهي: (الرفق بالجاهل في التعليم، وبالفاسق في النهي عن فعله، وترك الإغلاظ عليه-حيث لا يظهر ما هو فيه- والإنكار عليه بلطف القول والفعل، ولا سيما إذا احتيج إلى تألفه)[19].

الصفة الرابعة: التواضع:

وهي من الصفات التي تُكسب المعلمة الداعية حب طالباتها لها، والمتواضع هو الذي (يخضع للحق، وينقاد له، ويقبله ممن قاله)[20]، وهي من الصفات الحميدة المؤثرة التي ترفع قدر الداعية في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى: ﴿ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [21]، قال الحافظ ابن كثير-رحمه الله: (يخبر تعالى أن الدار الآخرة ونعيمها المقيم الذي لا يحول ولا يزول، جعلها لعباده المؤمنين المتواضعين، الذين لا يريدون علوا في الأرض أي: ترفعا على خلق الله وتعاظما عليهم وتجبرا عليهم، ولا فسادا فيهم)[22]، وإذا كان المسلم يحتاج للتواضع ليكسب قلوب الآخرين حوله، فإن حاجة المعلمة الداعية للتواضع أشد وأقوى، لأن عملها التعليمي والدعوي يقتضي اتصالها بالطالبات والقرب منهنّ، حتى لا يجدن حرجا في سؤالها ومناقشتها، أو في البوح لها بما في صدورهنّ، فالنفوس عادة لا تستريح أو تطمئن للمتكبر المتجبر أو للمغترّ بعلمه، وخاصة في المرحلة الثانوية التي تقوى فيه العلاقة بين المعلمة والطالبة، وتكون ودّية بشكل كبير مما يسمح بإشباع الحاجات النفسية عند الطالبة كالصداقة والاستقلال الذاتي وحب الآخرين ومساعدتهم كما تثبت الدراسات ذلك[23]، فالداعية إذا تكبرت وتعاظمت على طالباتها أو زميلاتها؛ احتقرت من دونها في العلم، وانتقصت من هي أقلّ منها عملا، وإذا امتنّت على الطالبات بما تعلمه لهنّ، كانت من المتجبرات، وهذا يؤثر سلبا على محبتها وقبول دعوتها والاستجابة لها.