• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    كيف نصلح بيوتنا (3) خطبة
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    مفاهيم مهمة في التربية الأسرية
    اللجنة العلمية في مكتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في جنوب بريدة
  •  
    عشرون علاجا لفتور النفس عن الطاعة
    خالد بن حسن بن أحمد المالكي
  •  
    كيف نصلح بيوتنا (1) (خطبة)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    همسات وتوصيات للشباب والشابات
    اللجنة العلمية في مكتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في جنوب بريدة
  •  
    المرأة عاملة أم مسؤولة؟!
    هبة حمودة موسى
  •  
    "أدومه وإن قل" سمة الناجح
    محمد بن عبدالرب آل نواب
  •  
    أولادنا والقراءة
    اللجنة العلمية في مكتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في جنوب بريدة
  •  
    تصورات مغلوطة وسبل علاجها (5 /7)
    د. مشعل عبدالعزيز الفلاحي
  •  
    التعبير الكتابي من أساسيات اكتساب اللغة
    أسامة طبش
  •  
    المعلم والمنهج الضمني
    تامر طه بكر
  •  
    الحب أم الضمان الاقتصادي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    أداء الممارس المهني هو مرآة المهنة
    جميله الشمري
  •  
    كن واثق النفس
    أسامة طبش
  •  
    عندما يكون التفاؤل منهج حياة
    سيد مسعود
  •  
    كيف تكتب مقالا علميا؟
    أسامة طبش
شبكة الألوكة / مجتمع وإصلاح / تربية / تهذيب النفس
علامة باركود

دروس من سنة الألم والشدة

عبدالعزيز كحيل

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/3/2014 ميلادي - 8/5/1435 هجري
زيارة: 4743

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

دروس من سنة الألم والشدة

 

ما من مؤمن - رجل أو امرأة - إلا وتَمُرُّ به أوقات ضيق وشدة وعَنَت، ثقيلة مؤلمة، تَطرُد كلَّ معاني الفرح والسَّعة، وتجعل الأُفق مسدودًا، حتى كأن الفرج لن يجد من دون انسداده سبيلاً!

تَنفرِد فيها المتاعب والأحزان والآلام بالمكروب، فتكاد ترمي به في أودية القُنوط، وقد تُداهِمه الظُّنون وتَستبدُّ به الشكوك لما يتراءى له في تلك الأوقات من ظُلْم الحياة له، ومن خلل في معنى العدل، أليس يُبصِر حوله الناسَ في سرور وحُبور وضحك وانطلاق؟ فلماذا هو إذًا؟ ثم ما بالهم لا يُحِسون ما يُكابِد، ولا يَلتفِتون إلى معاناته، ويستمرُّون في عيشهم الرغيد، ويبقى هو يُعاني الوَحدة والدموع؟ ما الذي اقترفه من آثام جلَب له كلَّ هذه البلايا؟

ليس هذا التأفُّف علامة قلَّة إيمان بقدر ما هو دليل ضَعْف الإنسان، هذا الضعف الذي يجعل المهموم يَظُنُّ أن الرزايا قد استبدَّت به وحده، لكن سرعان ما تمثُلُ نُصْب عينيه سنة الله الماضية في الخَلْق: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ﴾ [البلد: 4]، فليس هو وحده المُستهدَف دون الخَلق، بل هي المكابدة نالته حين جاء دوره، كما ذاق طَعْمها غيرُه من الرجال والنساء والفتيان والعجَزة والأتقياء والمفرِّطون، فليست الحياة نهرًا هادئًا هنيئًا مريئًا، بل هي بطَبْعها معاناة وضرٌّ ومِحَن، ولا يَستغرِب ذلك إلا مَن غلبت عليه الغفلة: "لا تَستغرِب وقوعَ الأكدار ما دمتَ في هذه الدار"، فيُشير ابن عطاء إلى أن الدنيا مَشوبة بأنواع الابتلاءات، نعيمها ممزوج بالغصص، وليالي أُنسها قد يتلوها ما يُعكِّر صفوَها، وسهامها لا تستثني بإصابتها أحدًا، ويتراءى للإنسان في خضمِّ المعركة المستمرة أن أوقات السعادة قليلة قصيرة، بينما تتجاذبه أمواج الابتلاءات والشدائد وتمتدُّ طولاً وعرضًا وعُمقًا، وإنما هي النسبيَّة تجعله يَفقِد الدقة في الحُكْم على الأشياء، ولولاها لأدرك حجمَ النعمة واللذة وساعات الهناء، كما أن ما يشتكي منه ليس بالضرورة دليلاً على سَخَط الله عليه؛ لانحرافات لجَّ فيها، وذنوب ملأت أيامه ولياليه، فالبَرُّ والفاجر سواء أمام سُنَّة الامتحان، غير أنها تعود بالفائدة على التَّقِي دون سواه، ثمَّ إذا أيقن أنها عقوبة مُعجَّلة لسوء تصرُّفه مع ربه، فليَعُدها تنبيهًا يَرُده على عجلٍ إليه بعد الغفلة والشرود، فيكون قد استخرج النعمةَ من طيات النقمة، وإن كان قد أنهك جسدَه المرضُ، فهي فرصة ليتضرَّع إلى الله فيزداد منه قُرْبًا، وإن كان يشكو جفاء من الخَلْق، فسيجد العِوَضَ عند رب حليم كريم، يأنس به في وَحدته، وإن كان عاجزًا أمام ظُلْم نزل به لا حيلة له معه، فباب العزيز الجبَّار مفتوح، يتلقَّى الشكوى بالليل والنهار، ويَنتصِر له ولو بعد حين.

ومن شأن جميع حالات الألم والبلاء والضُّر، عندما تَرزَح النَّفْس تحت وطأة الهموم والمصائب، أنها تقود المؤمنَ إلى ساحة المناجاة ورياض الذِّكر، وهو بلسم شافٍ لا يعرف عجائب تأثيره إلا من جرَّب وكابَد عن إيمان وقناعة، فهو لجوء الضعيف إلى ذي القوة المتين، والغارق في جهله إلى العليم الخبير، والمتأفِّف من فَقْره إلى مَن بيده خزائن الكون، يعمر قلبه بمعنى عظمته وقدرته سبحانه، ويُرطِّب لسانه بتسبيحه وحمده واستغفاره، ويتمثَّل طاعته ورضاه في حركاته وسكناته، ذلك هو ذِكْر العارفين، يَغمُر النَّفْس بالطمأنينة والسكينة بعد تزكيتها من طوارئ الشرود والتمرُّد والغفلة، وهكذا حال المؤمن: كلما أخرسه لؤمُه أنطقه كرمُ ربه، وكلما آيستْه أوصافُه أطمعته منَّتُه، ذُلُّه ظاهر بين يديه، وحاله لا يخفى عليه، وهو - سبحانه - يحبُّ سماع أنين المضطرين إليه، وزَجَل المقبِلين عليه، عندما يخلو المؤمن بربِّه وهو مُنهَك بألمه ومعاناته، ويتنصَّل من ادِّعائه وغروره يَلمس التغيير بيده، ويراه في ذاته، فهو يسأل فلا يَخيب، و يستنصر فيَنتصِر، ويتوكَّل فلا يَكِله الله إلى نفسه، ويرغب في فضل الله فلا يُحرَم، ويقف بباب ربِّه فلا يُطرَد، وإلى جَنابه يَنتسِب فلا يُبعَد، ومَن وجد الله فماذا فَقَد؟ رجاؤه لا ينقطع عنه وإن عصاه، كما أن خوفه لا يُزايِله وإن أطاعه، فكيف يخيب وهو أملُه؟ أم كيف يُهان وهو مُتَّكلُه؟

وممَّا يزيد المؤمنَ ثباتًا أمام الضر سياحتُه في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيها تفاصيل ما لاقاه في سبيل الله حتى يبلُغَ نورُ الإسلام الأجيالَ والأقطار، فكم عانى عليه الصلاة والسلام من الحرمان، وقلة المناصرين، وكثرة المستهزئين والجاحدين، وقسوة الناس عليه وعلى أصحابه والغدر والوَحدة، وقد ذاق مَرارة الإخراج من بلده، والتآمر عليه، وتعذيب أصحابه، وإصابته في جسده الطاهر، وفرْض الحرب الظالمة عليه، لكنه رُغم كلِّ ذلك عاش حياة كلها تَوازُن وسلام نفسي، وإيجابية اجتماعية؛ بفضل فَهْمه الدقيق لحقائق الحياة، وصِلته الدائمة بربِّه عز وجل، وخاصة لامتلاكه قلبًا كبيرًا في صفائه ونقائه وإخلاصه، لا مكان فيه لقسوة ولا ضغينة ولا حِقد، غمره الله بالحب واليقين والطُّهر، فكان الرسول صلى الله عليه وسلم بقلبه هذا أكبر من كل ما يُلاقيه من صُرُوف الدهر، وهذه وصفة متاحة لكل مؤمن يفقه الاقتداء بنبيه ومعلِّمه وقائده عليه الصلاة والسلام، يتعلَّم منه كيف يعيش بنفس مطمئنة رغم الضرِّ والهمِّ والغمِّ، إنه أمر مُيسَّر وصَعْب المنال في ذات الوقت، لا يَقدِر عليه إلا المُوفَّقون، فلا يبقى في قلوبهم مرارة ولا شعور بالانكسار، ولا أحاسيس سلبيَّة تَدفَعهم إلى العدوانيَّة أو اليأس، بل يستمدون من الله العونَ لتجاوز أوقات الألم؛ أي يُواجِهون المكاره بمزيد من الإقبال على الله والالتجاء إليه، كما لا يغترون بأوقات الفرح والسعادة، فلا تطغى عليهم؛ لعِلْمهم بحقيقة السعادة: ﴿ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [العنكبوت: 64]، ﴿ لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ﴾ [الحديد: 23].

فليست العبرة إذًا بلذة أو ألم في هذه الدنيا؛ لأن كل شيء فيها زائل، ولكن العبرة بموقع المؤمن عند ربه، ووزنه في مِيزان شَرْعه، وحال مُنقَلبه بين يديه يوم القيامة، بهذا يصفو القلب، وتهدأ النَّفس، وتعرف التوازن مهما تقلَّبت الحياة.

وحاجتنا إلى هذا الفَهْم وهذه الوصفة أَوكد وأشد إلحاحًا في غمرة العولمة الطاغية، التي تجلب على الناس ببهارجها وشهواتها وما تَستصحِبه من سيول الفرح والحزن والرخاء والشدة، ولا تكاد تترك للإنسان فرصةً للتفكُّر والتأمل والاختيار.




 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة
  • أهمية الدعاء في الشدة والرخاء
  • إلى أهل النجدة في زمن الشدة

مختارات من الشبكة

  • "إن الله معنا" درس من دروس الهجرة النبوية (خطبة)(مقالة - ملفات خاصة)
  • دروس رمضان 1436هـ بجامع ابن باز بمكة (الدرس الثاني عشر 1436/9/29هـ)(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • دروس رمضان 1436هـ بجامع ابن باز بمكة (الدرس الحادي عشر1436/9/28)(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • دروس رمضان 1436هـ بجامع ابن باز بمكة (الدرس العاشر 1436/9/27هـ)(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • دروس رمضان 1436هـ بجامع ابن باز بمكة (الدرس التاسع1436/9/26هـ)(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • دروس رمضان 1436هـ بجامع ابن باز بمكة (الدرس الثامن1436/9/25هـ)(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • دروس رمضان 1436هـ بجامع ابن باز بمكة (الدرس السابع1436/9/24هـ)(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • دروس رمضان 1436هـ بجامع ابن باز بمكة (الدرس السادس1436/9/23هـ)(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • دروس رمضان 1436هـ بجامع ابن باز بمكة (الدرس الخامس1436/9/22هـ)(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • دروس رمضان 1436هـ بجامع ابن باز بمكة (الدرس الرابع1436/9/21هـ)(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسجد مركزي غرب وسط إنجلترا يقدم اختبارات لفيروس كورونا
  • إسلام 43 بقرية إنكنشينا شمال غانا
  • انطلاق الموسم الثالث من برنامج اعتدالنا
  • جامعة سيدني الأسترالية تدرس مادة بعنوان عربية القرآن للمرة الأولى
  • مؤسسة إسلامية تدعم مئات المتضررين من فيروس كورونا جنوب لندن
  • 113 مسلما جديدا في قرية دوبون وامادو شمال غانا
  • إصدار العدد السادس من مجلة لتعارفوا الدعوية
  • مسلمون يطلقون مبادرة لمساعدة الأسر المتضررة من كورونا في أمريكا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1442هـ / 2021م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/6/1442هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب