• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المحطة الثامنة عشرة: الحكمة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    المرأة بين تكريم الإسلام وامتهان الغرب (2)
    نجلاء جبروني
  •  
    حاجتنا إلى التربية
    محمد حسني عمران عبدالله
  •  
    المرأة بين تكريم الإسلام وامتهان الغرب (1)
    نجلاء جبروني
  •  
    الإجازات وقود الإنجازات
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أنثى في القلب
    أ. رضا الجنيدي
  •  
    خلف الكواليس
    د. ابتهال محمد علي البار
  •  
    إن لم تحرز تقدما تراجعت!
    أسامة طبش
  •  
    المحطة السابعة عشرة: المرونة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    الآباء والأمهات لهم دور كبير في توجيه الطفل حتى ...
    عثمان ظهير
  •  
    جيل الحساسية الاجتماعية المفرطة
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حقوق الطفل (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    معذور لأنه مراهق!
    محمد شلبي محمد شلبي
  •  
    الزواج وفوائده وآثاره النافعة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الحقوق بين الزوجين
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    حقوق الطفل (1)
    د. أمير بن محمد المدري
شبكة الألوكة / مجتمع وإصلاح / تربية / تهذيب النفس
علامة باركود

الفرار (2)

د. خاطر الشافعي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 3/3/2014 ميلادي - 2/5/1435 هجري

الزيارات: 6507

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الفرار (2)


استجمع الرجل قُواه الخائرة مِن همِّ الحاضر، واستحضر معنى الفرار، واعترَت مُحيَّاه ابتسامة أمل وهو يستشعر جمال فراره؛ فما يَعرفه أن المرء يفرُّ من وليس إلى؛ فالكلمة مُرتبِطة في وجدانه بالخوف والهلَع، وهو يتذكَّر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه: ((لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر، وفرَّ من المجذوم كما تفرُّ مِن الأسد))[1]، وقارَن بين فرار المذعور هربًا من براثن مرض أو مَخالب أسد، وبين فراره من جحيم المعاصي وجبال الذنوب؛ وسأَل نفسه: أيهما أولى بالحرص عليه: الدنيا أم الآخرة؟! وإذا كان الفرار من المجذوم أو الأسد حرصًا على الحياة، فكيف لا يفرُّ إلى الله حرصًا على الآخرة؟!

 

إذًا ما أجمله من قرار؛ قرار الفرار إلى الله!

"هل تظن الفرار إلى الله سهلاً؟!"؛ و"هل كل فارٍّ يَصِل؟!" هكذا دارت الأسئلة في خلده؛ فهو يُدرِك أن هناك من الشياطين جنسًا يَتراءى للناس، ويتغوَّل لهم تغولاً[2]، ليُضلَّهم عن الطريق ويُهلكهم، فشمَّر الرجل عن ساعديه، وتوضَّأ، فهو يؤمن أن طريق الطاعة مليء بالأشواك، وأن النار محفوفة بالشهوات، وتذكَّر قول الحق - سبحانه وتعالى -: ﴿ قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً ﴾ [الأحزاب: 16]؛ جاء في تفسير الطبري: القول في تأويل قوله تعالى: ﴿ قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً ﴾ [الأحزاب: 16] يقول تعالى ذِكرُه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿ قُلْ ﴾ يا محمد لهؤلاء الذين يَستأذنوك في الانصراف عنك، ويقولون: ﴿ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ ﴾: ﴿ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ ﴾ يقول: لأنَّ ذلك أو ما كتب الله منهما، واصلٌ إليكم بكل حال، كرهتُم أو أحببتم، ﴿ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً ﴾، يقول: وإذا فررتُم من الموت أو القتل لم يزد فرارُكم ذلك في أعماركم وآجالكم، بل إنما تمتَّعون في هذه الدنيا إلى الوقت الذي كتب لكم، ثم يأتيكم ما كتب لكم وعليكم، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

 

ذِكر من قال ذلك:

• حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثَنا سعيد، عن قتادة: ﴿ قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [الأحزاب: 16]، وإنما الدنيا كلها قليل.

 

• حدَّثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رَزين، عن ربيع بن خيثم: ﴿ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ قال: إلى آجالهم.

 

• حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبدالرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن أبي رزين، عن ربيع بن خيثم: ﴿ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ قال: ما بينهم وبين الأجل.

 

• حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى وعبدالرحمن قالا: ثنا سفيان، عن منصور، عن الأعمش، عن أبي رَزين، عن الربيع بن خيثم مثله، إلا أنه قال: ما بينهم وبين آجالهم.

 

• حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن منصور، عن أبي رزين، أنه قال في هذه الآية: ﴿ فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا ﴾ [التوبة: 82]، قال: ليَضحكوا في الدنيا قليلاً، وليبكوا في النار كثيرًا، وقال في هذه الآية: ﴿ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [الأحزاب: 16] قال: إلى آجالهم، أحد هذين الحديثين رفعه إلى ربيع بن خيثم.

 

• حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن الربيع بن خيثم: ﴿ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [الأحزاب: 16] قال: الأجل، ورُفِع قوله: ﴿ تُمَتَّعُونَ ﴾ ولم يُنصَب بـ: "إِذًا"؛ للواو التي معها؛ وذلك أنه إذا كان قبلها واو، كان معنى "إذًا" التأخير بعد الفعل، كأنه قيل: ولو فروا لا يُمتَّعون إلا قليلاً إذًا، وقد يُنصَب بها أحيانًا، وإن كان معها واو; لأن الفعل متروك، فكأنها لأول الكلام.

 

"إذًا، الرحلة ليسَت سهلة، ولا بد من استيعاب معنى الفرار ومغزاه، مدلوله ومعوقاته، سبله ومغزاه"، هكذا تُحادث الرجلَ نفسُه المهمومة، وهو يَغوص في تفسير الفرار، ويدوس جمر الواقع بما يختزن من مفهومٍ لجدوى مقاومة العجز والتقصير، ويُقاوم بكل ما يمتلك من قوة إيمانية محاولات تغريبه عن دينه، وقيمه ومبادئه، وهو يرى مخالب القهر تنهَش فيها بلا هوادة ولا رحمة، ومن دون وازع من ضمير أو دين، وهو يقارن ما هو كائن بما هو مُفترَض أن يكون!

 

ترى ماذا سيَفعل وقد أخذ قراره بالفرار؟!



[1] - صحيح البخاري في الطب 5707.

[2] - يتلوَّن لهم تلوُّنًا.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الفرار (1)
  • الفرار (3)
  • الصاخة

مختارات من الشبكة

  • الفرار الفرار فإنهم يشيعون الفواحش(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الفرار من الفتن (بطاقة دعوية)(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • تفسير: (قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الفرار إلى الله عز وجل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فقه الانتقال من دار الفرار إلى دار القرار(محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • الفرار إلى الحلم(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • " كريستيان ساينس مونيتور ": القتل أو الفرار مصير مسلمي إفريقيا الوسطى(مقالة - ملفات خاصة)
  • بريطانيا: معرض يكرم المسلمين الذين ساعدوا اليهود على الفرار من بطش النازيين(مقالة - المسلمون في العالم)
  • الفرار ووصية إبراهيم بن سعد لأبي الحارث(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الفرار من الفتن(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب