من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها .. أن يكون مؤمنا

من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها

أن يكون مؤمنًا

الأثر الرابع:

ما يكونُ في خاصَّة نفسِ العبدِ المحبوبِ للهِ سبحانَه.

وله خمْسَةُ مظاهرَ يظهرُ فيهنَّ هي:

المظهر التاسع لمحبَّةِ اللهِ تعالى عبدًا:

- أن يكونَ مؤمنًا -

عن عبدِالله بن مسعودٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله قسمَ بينكم أخلاقَكم كما قسم بينكم أرزاقَكم، وإن الله يُعطِي المالَ من يحبُّ ومن لا يحبُّ، ولا يُعطِي الإيمانَ إلا من يحبُّ، وإذا أحبَّ الله عبدًا أعطاه الإيمانَ"[1].

وهذا أمرٌ بدَهِيٌّ لا يحتاج إلى تعليقٍ؛ إذ الكافر والمؤمن مرزوقان برِزْق الله، وأحيانًا يكون الكافرُ أوسعَ رزقا؛ لكن هذا في الدنيا فقط، أما الآخِرَةِ فهي للمؤمنين فحسب. هذا عن رزق المال والولد وأمور الدنيا التي في حكمهما، أما عن الإيمان ومتطلباته من العلم والخلق وغيرهما فليست تحصل إلا لمن يحبه الله، وأخصُّها بهذه الخصيصة الإيمان الذي يخرج من كان في قلبه ذرة منه من النيران ليجاور الرحمن في نعيم الجنان.

ونودُّ هنا أن نُنَوِّهَ إلى أن الإيمانَ من الأسباب الجالِبَة لمحبَّة الربِّ تعالى عبدَه المؤمنَ على اعتبار أنَّه عمَلٌ في مقدور الإنسان.. قال الله تعالى فيه وفي ضده الكفر: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِالله وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالله وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراً ﴾ [النساء: 136-137]؛ فهو كالأخلاق الكسبية وإن يكن أيضًا وهبًا من قبل الوهَّاب سبحانه، فهو إذن من آثار نعمة الله تعالى على عبدِه المحبوبِ. وذلك لأنَّ الإيمانَ إيمانان: إيمانُ طلبٍ من العبد الذي يعالج الصلَة بربِّه العظيم، وإيمانُ توفيقٍ وهداية؛ لأنه ﴿ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ ﴾ [يونس: 100]؛ فالإيمانُ هبة ونعمة لا يعطيها الله إلا من يحبُّ، وهو الذي يعقِل؛ أي الذي يعقِل عن الله حُجَجه ومواعظَه وآياته التي دلَّ بها جلَّ ثناؤُه على نبوَّة محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - وحقيقةِ ما دعا إليه من توحيدِ الله وخلعِ الأنداد والأوثان[2].