أنتم سر ضعف الأمة يا شباب

أنتم سر ضعف الأمة يا شباب

أذهَلني في ذلك اليومِ رفْضُ طارق - الأخ الأكبر لصديقتي - للعروس التي رشَّحتُها له بعد إلحاح كبير مِن أخته، وكانت تلك العروس تجمع بجدارةٍ الأوصافَ التي يلهَث وراءها كلُّ شاب ويتخيَّلها، وقد رفَض طارق أن يراها الرُّؤيا الشرعية، وقال بحزْم: "لا أريد عروسًا جامعية".

كنتُ أَشعُر بالحرَج؛ كوني مَن توسَّط بين العائلتَين، ومَن حصَل على موافقة مبدئية مِن العروس، وشَعرتْ صديقتي كذلك بحرجٍ كبير، وخجلتْ مما تسبَّب فيه قرار طارق، واعتذرت طويلاً إليَّ وإلى تلك الشَّابة، التي كانت صدمتُها هي الكبرى بيننا.

كان طارق قد وصَل بتعليمه إلى المرحلة الثانوية، ثم قرَّر الالتحاق بسوق العمل، وابتدأ طريقه في التجارة وهو في سنٍّ صغيرة، واستطاع أن يؤسِّس تجارته الخاصةَ وأن يجمع مبلغًا جيدًا من المال، ثمَّ فكَّر في الزَّواج؛ بحثًا عن الاستقرار وراحة البال، ولم يقبَل عروسَنا التي رشَّحناها له رغم ميزاتها الكثيرة؛ لأنها جامعية فقط، ولأنه كان يخشى أن تتعالى عليه بعد الزواج.

قرار العروس كان مختلفًا، وقد قَبلتْ رؤية الشاب والتعرُّف إليه، رغْم علمها بأنه لم يكمل تعليمَه الثانوي، وقالت بابتِسامة حُلوة: "المهم - في رأيي - أن تكون الأمُّ متعلِّمةً؛ فهي مَن سيُرافق الأولاد ويربِّيهم، وهي مَن سيهتم بتحصيلهم العلمي والديني، ولا ضير في كون الرجل أقلَّ تحصيلاً منها؛ فمسؤوليته هي الإنفاقُ، ومسؤوليتها هي التربية".

أحببْتُ فكرتها الطيبة، وأُعجبْت بتواضُعِها وبفَهمِها لدورها الصَّحيح في الأسرة، ولكن صدمتنا بقرار طارق كانت كبيرةً جدًّا، وقد تزوَّج طارق بعد تلك الحكاية مِن صبيَّة بالكاد وصلتْ بتعليمها إلى المرحلة المتوسطة، وكانت تبدو جميلةً وأنيقةً جدًّا، وكانت تَعرف جيدًا كيف تُزيِّن نفْسَها، وتَلفِت إليها أنظارَ مَن حولها، وتُرضي بذلك غرورَه عندما يقول مَن حوله: إنه تزوَّج مِن فاتنة، وأن لديه أولادًا بمثل حُسنها، وكنتُ أدرك بحدْسي أنها لن تربيهم أبدًا كما لو فعلتْ عروسي الجامعية والواعية، والمُلتزمة دينيًّا أيضًا.

عندما انتقلتُ مرَّةً إلى بيت جديد، أطلَّت جارة لتُرحِّب بي وتدعوني لسهرَتِهم اليومية مع بقية الجارات، وكانت بالفعل سهرةً يوميَّة لسكان تلك العمارة، تلتقي فيها السيدات في شقَّة، ويلتقي الرجال في شقة أخرى، وبغضِّ النظر عن الوقت الطويل الذي تحتاجه التحضيرات لتلك السَّهْرة، والتي تتفنَّن السيدات فيها في عرض براعتهنَّ في إعداد أطباق الضِّيافة، ويتفنن فيها الرجال في إبراز قدرتهم على البذخ دون حساب لتلك الأزمة التي تمر بها بلادنا في هذا الوقت تحديدًا، ووجود الكثير ممَّن تعطَّلتْ أعمالهم لفترات طويلة، والكثير أيضًا ممَّن فقَدوا المعيل، وكنتُ أعزو الأمرَ لاضطِرارهم للمُسايَرة، وللفَراغ القاتل، ولتجنُّب الانتقاد.

كان ما يشغلني هو سهراتُ تلك النِّسوة، والتي باتتْ عنوانَ حياتهنَّ الفارغة إلا منها، فقد كانت صاحبة المنزل الذي ستَجتمِع فيه النساء وكذلك الرجال مُضطرَّةً لإنفاق جُلِّ ساعات نهارها لإعداد منزلها وأطباق الضيافة، ثم إعداد نفسها وزينتها، التي تستهلك أيضًا وقتًا طويلاً كما كنتُ أرى مبالغتهنَّ في التزيُّن وارتداءهنَّ لملابس وإكسسوارات تَصلُح للزيارات والمناسبات في كثير من الأوقات، وكذلك كانت ألوان وأشكال الماكياج التي يَطلين بها وجوههنَّ بشكلٍ يومي.

بدا لي أمرُ إنفاق كل ذلك الوقت رهيبًا، وكانت تلك السهرات بما فيها مَن قصص تُعاد وتتكرَّر، وأحاديث تافهة لا تَخرُج عن نطاق الغِيبة وتلقُّف أخبار المجتمع والمعارف، ولا تخلو مِن قصص المُسلسلات التي يتابِعْنها في بيوتهنَّ، وتقْييم برامج مُسابقات المواهب التي تعاد على ألسنتهنَّ، ويُنتقَد فيها الجميع؛ مِن مُتسابِقين، ولجان تحكيم، باهتمام شديد وبتأثُّر وانفِعال وقد كانت النرجيلة هي عنوان المكان، ولعب الورق هو ما تقتات عليه تلك الساعات، التي تمتد إلى ما قبل صلاة الفجْر بساعتَين تقريبًا.

كنتُ أتعجب من قدرة الأم على ترْك منزلها وأولادها كلَّ ذلك الوقت، وكنتُ أرى اجتماع أولادهن أيضًا أمام شاشات الألعاب الإلكترونية، وأرى الصِّغار منهم بين أيدي الخادمات الآسيويات، وأرى في تصرُّفات الأولاد واهتِماماتهم التافهةِ أثرَ التربية التي لا يعرفون شيئًا منها.

أفهم جيدًا أن يَكره شابٌّ المدرسة؛ لأنه لم يَبرع فيها، ولأن سوق العمل قد اجتذَبه وحقَّق له الكثير مِن أحلامه الصَّغيرة في امتلاك أشياء يتباهي بها، ولكنني أتعجب كيف يرضى لأبنائه أن تُربِّيهم جاهلة، وكيف تَغلِبه نفسُه وكبرياؤه وينسى مصلحةَ أسرته وأطفاله، عندما يَرفُض الزَّواج مِن مُتعلِّمة ومُلتزمة، يَعهد إليها بذريته وهو مُطمئنُّ البال، أو عندما يتزوَّج مِن صغيرة لم تُكمل تعليمها، ويَتكاسل عن تنميتها وتطويرها وهي في منزله.

ونعرف جميعًا بأنَّ الالتزام النقيَّ مرتبطٌ لا محالة بالعلم والثقافة تحديدًا، وأنَّى لجاهلة أن تُثقِّف نفسَها دينيًّا بشكل سليم بعيدٍ عن الخرافات والخزعبلات التي تملأ حياةَ النساء الفارغات، والبعيدات عن روح العلم والالتزام الصحيح؟

المشكلة في أولئك الذين يبحثون دائمًا عن المظهر، ويُفكِّرون في نظرة مَن حولهم لهم، وفي الطُّرُق التي يَستعرِضون بها ما يمتلكون - هي أنهم يَفعلون الأمر ذاته عندما يتزوَّجون؛ فهم يبحثون عن صورة حلوة للتباهي بها، شأنُها شأن جوالاتهم وسياراتهم ومَلابِسهم، ويَنسَون أنَّ هذه الصورة الجميلة ستُربِّي أطفالَهم يومًا؛ لتجعلهم يُشبِهونها في جمال الشَّكل الخارِجيِّ وخواء الداخل، ناسين أو مُتناسين همومَ الأمة العظيمة، أو حتى مَصلحة أولادهم في وجود عقْل يُربِّيهم، وكثير منهم يبدؤون بالصُّراخ عندما يَحصُدون أول النتائج المترتِّبة على هذا الزواج، ثم يَبحثون عن صديقات يَمتلكْن فِكرًا في مكان آخَر، عندما يكبرون قليلاً ولا يجدون لدى زوجاتهم أيَّ منطق يَجذبهم لتكوين صداقاتٍ معهم.

ويبدأ العويل والترحُّم على العمر الذي ضاع عندما تَشيخ الزوجات، ويَبقين في بيوتهنَّ جسدًا قبيحًا، ووجهًا مُترهِّلاً، وفكرًا تافهًا، لم تُهذِّبه ثقافة أو علمٌ أو التزام دينيٌّ صحيح، ويُسارع الندم ليعتصر قلوبَهم وهم يرون الفرْق بين قامات شابَّة راقية، وأولاد تافهين حصلوا عليهم من هذا الزواج.

والحل هنا في يد أولئك الشباب الذين يبحثون عن عرائسَ لهم، فلو طلبوا مُلتزِمات مُتعلِّمات، لسارتْ بهم الحياة وبالأمَّة بشكْلٍ أجملَ وأفضل، وربما اضطر الأهل لتعليم بناتهنَّ وتَثقيفهنَّ ثقافةً دينيَّةً صحيحةً، بدلاً من إخراجهنَّ باكرًا من المدارس، وتدريبهنَّ على فنون التزيُّن، وأصول التسوُّق والتنظيف والطهْو؛ ليتحفْن الأمة بأجيالٍ أحقُّ ما يقال عنها أنها غثاء كغثاء السيل.