تفسير سورة مريم للناشئين (الآيات 1 - 38)

تفسير سورة مريم للناشئين

(الآيات 1 - 38)

﴿ كهيعص ﴾: من الحروف التي يتكون منها القرآن، فيعجز البشر عن الإتيان بمثله؛ مع أنهم يستخدمون نفس الحروف ويكوِّنون كلماتهم منها.

﴿ نداءً خفيًّا ﴾: دعاءً مستورًا لم يسمعه أحد.

﴿ وهن العظم ﴾: ضعف ورَقَّ عظمي.

﴿ واشتعل الرأس شيبًا ﴾: فشا وانتشر الشيب في رأسي.

﴿ شقيًّا ﴾: خائبًا في وقت ما، أي كنت مستجاب الدعوة قبل اليوم.

﴿ خفت الموالي ﴾: أقاربي العصبة - الإخوة وبني العم - وكانوا شرار اليهود.

﴿ من ورائي ﴾: بعد موتي.

﴿ عاقرًا ﴾: عقيمًا لا تلد.

﴿ ولِيًّا ﴾: ابنًا يتولَّى الأمر بعدي.

﴿ رضيًّا ﴾: مرضيًّا عندك قولاً وفعلاً.

﴿ سميًّا ﴾: لم يُسَمِّ أحد بهذا الاسم «يحيى» قبله، أو مثلاً وشبيهًا.

﴿ أنَّى يكون ﴾: كيف أو من أين يكون؟ عتيًّا: حالة لا سبيل إلى مداواتها (كالعود اليابس).

﴿ آية ﴾: علامة.

﴿ سويًّا ﴾: سليمًا لا خرس بك ولا مرض.

﴿ المحراب ﴾: المصلَّى، أو الغرفة التي يتعبَّد فيها.

﴿ فأوحى إليهم ﴾: فأشار إليهم بإصبعه.

﴿ سبَّحوا ﴾: صلُّوا.

﴿ بكرةً وعشيًّا ﴾: طرفي النهار - أوائل النهار وآخره.

1 - تذكر الآيات رحمة الله سبحانه وتعالى بعبده زكريا، وهو يناجي ربه ويناديه نداءً مستورًا خفيًّا: بأنه قد ضعف وشابت رأسه، وقد خاف من يأتي من بعده ألا يقوموا على دعوته بما يرضاه، كما خشي على أهله الذين يرعاهم، ومنهم مريم التي كان قيِّمًا عليها، وهي تخدم المحراب الذي يتولاه، كما كان يخشى على ماله الذي يحسن تدبيره وإنفاقه، وذلك لأنه يعرف أن من بعده من بني إسرائيل غير صالحين للقيام على ذلك التراث كله، ولم تكن امرأته تلد، فلم يكن له ذريَّة تخلفه؛ فتضرَّع إلى الله أن يرزقه وليًّا صالحًا يتولَّى هذه الأمور الدينية والدنيوية، ويحسن القيام عليها. فيستجيب الله سبحانه وتعالى دعاءه، ويبشره بغلام ويسميه له قبل أن يولد «يحيى»، ولم يكن سمي هذا الاسم قبل، ولن يكون له مثيل في خلقه.

2 - وقد طلب زكريا عليه السلام من ربه أن يعطيه علامة تحقق تلك البشرى؛ ليشكر ربه على ذلك، فدلَّه الله سبحانه وتعالى إلى أن ينقطع عن الناس، ويعيش مع الله وحده ثلاث ليال، ينطلق لسانه إذا سبَّح ربه، ويحتبس إذا كلم الناس، مع أنه سليم الجوارح، غير مصاب بخرس ولا مرض.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (11) من سورة «مريم»:

1 - كلما كان الدعاء سرًّا بين العبد وربه، وفي خفية عن الناس، كان أقرب إلى القبول، وأبعد عن الرياء والنفاق.

2 - ضرورة إظهار العجز والضعف والحاجة إلى الله في مناجاته، مع التأدب في دعائه بأسمائه الحسنى وصفاته.

3 - حرص أنبياء الله على دعوة الحق في حياتهم، وبعد موتهم، وحبهم الخير للناس.

﴿ الكتاب ﴾: التوراة.

﴿ بقوة ﴾: بجد وعزم. الحكم: فهم التوراة والعبادة، والحكمة.

﴿ زكاة ﴾: بركة أو طهارة.

﴿ إذ انتبذت ﴾: حين اعتزلت وانفردت.

﴿ حجابًا ﴾: سترًا وحاجزًا.

﴿ روحنا ﴾: جبريل عليه السلام.

﴿ تمثل لها ﴾: تصور لها: بشرًا سويًّا: في صورة إنسان مستوي الخلق، تام التكوين.

﴿ أعوذ بالرحمن ﴾: أحتمي وألتجئ إلى الله منك.

﴿ تقيًّا ﴾: تخاف من ربك وتتحرج من رقابته.

﴿ أنَّى ﴾: كيف. لم يمسسني بشر: لم يجامعني زوج؛ لأنِّي فتاة بكر.

﴿ ولم أكُ بغيَّا ﴾: ولم أكن فاجرة تطلب الشهوة من أي رجل كان.

﴿ مقضيًّا ﴾: مقدرًا مسطورًا في اللوح المحفوظ.

﴿ قصيَّا ﴾: بعيدًا.

﴿ فأجاءها المخاض ﴾: فألجأها واضطرها وجع الولادة.

﴿ سريَّا ﴾: نهرًا صغيرًا (جدولاً)، أو غلامًا سيدًا كريمًا عالي القدر (يعني عيسى عليه السلام).

﴿ رطبًا جنيَّا ﴾: تمرًا طريًّا، أو صالحًا للقطف.

تنتقل الآيات مباشرة إلى يحيى وقد ولد بالفعل، وكبر، وصار صبيًّا، فيصدر إليه النداء بأن يحمل الأمانة، وأن يجدَّ في العمل بالتوراة، وألا يضعف ولا يتهاون عن تكاليف وراثة النبوَّة والعلم والحكمة، موضحة أن الله سبحانه وتعالى أعطاه ما يعينه على ذلك من الحكمة والعطف والرقَّة في طبعه، والطهارة والعفة ونظافة القلب، كل ذلك إلى جانب تقوى الله سبحانه وتعالى وخشيته، ومراقبته في جميع أحواله، كما جعله بارًّا بوالديه، عطوفًا عليهما، رحيمًا بهما، ليس متكبرًا، ولا عاصيًا، ثم يهدي إليه السلام في ميلاده، وفي موته، وعند بعثه يوم القيامة حيًّا، ثم تذكر قصة ميلاد «عيسى» عليه السلام التي هي أعجب من ولادة «يحيى» عليه السلام.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (12) إلى (25) من سورة «مريم»:

1 - طلاقة قدرة الله سبحانه وتعالى فقد جرت سنَّته على أن يخلق الناس من ذكرٍ وأنثى (من أبٍ وأم)، ولكنه خلق آدم عليه السلام من غير أب ولا أم، وخلق حواء من آدم فقط، وخلق عيسى عليه السلام من أم وليس له أب. فسبحان الله الواحد القادر على كل شيء.

2 - طهارة مريم ابنة عمران، ونقاؤها وصيانتها لنفسها وشرفها، وعبادتها لله عبادة دائمة قد تفرغت فيها، وانقطعت لها؛ وفاء بنذر أمها حينما حملت بها.

3 - اللجوء إلى الله عند الشدَّة، والتوكل عليه، يحمي المؤمنين من الفزع، وينجيهم من الشدائد والمحن.

﴿ وقرِّي عينا ﴾: وطيبي نفسًا ولا تحزني. صومًا: صمتًا وإمساكًا عن الكلام.

﴿ شيئًا فريًّا ﴾: شيئًا عظيمًا منكرًا.

﴿ امرأ سوء ﴾: إنسانًا زانيًا فاحشًا. بغيًّا: زانية.

﴿ المهد ﴾: فراش الصِبْيَة.

﴿ آتاني الكتاب ﴾: أعطاني الإنجيل.

﴿ مباركًا أينما كنت ﴾: كثير النفع حيث كنت، أو معلمًا للخير.

﴿ وبرًّا بوالدتي ﴾: بارًّا بها، محسنًا إليها.

﴿ جبارًا ﴾: متكبرًا، مستكبرًا عن عبادته وطاعته.

﴿ والسلام عليَّ ﴾: الأمان والطمأنينة.

﴿ قول الحق ﴾: كلمة الله لخلقه بقوله: «كن». يمترون: يشكون، أو يختلفون، أو يتجادلون بالباطل.

﴿ ما كان لله ﴾: ما ينبغي له.

﴿ سبحانه ﴾: نزه ذاته سبحانه وتعالى عن اتخاذ الولد.

﴿ إذا قضى أمرًا ﴾: إذا أراد شيئًا.

﴿ الأحزاب ﴾: الفرق.

﴿ من بينهم ﴾: من بين أصحابه أو قومه، أو من بين الناس.

﴿ ويل ﴾: هلاك، وعذاب، أو واد في جهنم.

﴿ أسمع بهم وأبصر ﴾: ما أسمع وما أبصرهم!.

﴿ يوم يأتوننا ﴾: يوم القيامة.

1 - تواصل الآيات الحديث عن مريم، وقد جاءها الأمر بتحريك النخلة فيتساقط عليها ثمرها الناضج، فتأكل منه وتشرب من الماء، فتتقوَّى بذلك على ما هي فيه من آلام الوضع، ثم طلب منها إذا رأت أحدًا ألاَّ تتكلم، وإنما تكتفي بالإشارة، فلما وصلت إلى قومها وهي تحمل طفلها، أنكروا أمرها، وذكروها بما عرفت به من عبادة وانقطاع لخدمة المَعْبَد، ومن صلاح أسرتها، واتهموها بالفاحشة، فلجأت إلى الله وأشارت إلى طفلها، فنطق الصبي الصغير، وهو في مهده بأنه عبد الله الذي أعطاه الكتاب وجعله نبيًّا.

2 - وهكذا يبيِّن الله سبحانه وتعالى أمر المسيح عليه السلام ويردّ على المنحرفين الذين يدعون أنه ابن الله، وينزه نفسه سبحانه وتعالى عن اتخاذ الولد.

3 - ثم تبيِّن الآيات اختلاف الأحزاب وتعدد الفرق من أهل ذلك الزمان، ومن بعدهم في أمر عيسى عليه السلام، واستمروا على كفرهم وعنادهم، أما المؤمنون فقد اعترفوا بأنه عبد الله ورسوله، وابن أمته، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروحٌ منه، وهؤلاء هم الناجون المثابون، أما الكافرون الضالُّون فويل لهم من مشهد يوم عظيم.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (26) إلى (38) من سورة «مريم»:

1 - ضرورة البرِّ بالوالدين، والعطف عليهما؛ اعترافًا بفضلهما وتقديرًا لهما.

2 - اللجوء إلى الله في الشدائد، والضَّراعة إليه بالدعاء، فهو الملجأ والملاذ.

3 - عيسى عليه السلام له حياة محدودة، وهو يموت ويبعث.

4 - كل ما يقدره الله فلابد من نفاذه في الوقت الذي يأذن الله له بالنفاذ فيه، فيصير شهادة بعد أن كان غيبًا.