الأرضون السبع بين العلم والقرآن

الأرضون السبع بين العلم والقرآن

أ- من تفسير القرآن الكريم:

كلمة السماء ذُكرت في القرآن الكريم 120 مرة؛ منها ما يعبر عن المفرد، ومنها ما يعبر عن المصدر، ووردت كلمة السموات 190 مرة، أما كلمة الأرض فقد ورد ذكرها في القرآن الكريم 451 مرة معرفة بالألف واللام، وعشر مرات بدون الألف واللام بصيغ المضاف إليه، ووردت جميعها بصيغة المفرد.

ونعلم أيضًا من القرآن أن الله خلق سبع سماوات، أما عدد الأرضين فلم ترد لها إشارة في القرآن إلا مرة واحده، في الآية الأخيرة من سورة الطلاق؛ حيث يقول تعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ﴾ [الطلاق: 12]، وكانت "مثلهن" مفتاحَ وحجر الزاوية في تأويل المفسرين، وفي عجالة سريعة سأعرض قول المفسرين في هذا الشأن:

1- بالرجوع إلى تفسير الجامع لأحكام القرآن الكريم، وجدت الآتي: "ولا خلاف في السموات أنها سبع بعضها فوق بعض، دلَّ على ذلك حديث الإسراء وغيره، ثم قال: ﴿ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ﴾؛ يعني: سبعًا، واختلف فيهن على قولين: أحدهما - وهو قول الجمهور - أنها سبع أرضين طباقًا بعضها فوق بعض، بين كل أرض وأرض مسافة كما بين السماء والسماء، وفي كل أرض سكان من خلق الله، وقال الضحاك: ﴿ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ﴾؛ أي: سبعًا من الأرضين، ولكنها مطبقة بعضها على بعض من غير فتوق بخلاف السموات، والأول أصح؛ لأن الأخبار دالة عليه في الترمذي والنسائي، وغيرهما، وقد مضى ذلك مبينًا في البقرة"؛ (انتهى كلام القرطبي).

وفي تفسير قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 29]، قال القرطبي: ذكر تعالى أن السموات سبع، ولم يأت للأرض في التنزيل عدد صريح لا يحتمل التأويل إلا قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ﴾، وقد اختلف فيه، فقيل: ومن الأرض مثلهن؛ أي: في العدد؛ لأن الكيفية والصفة مختلفة بالمشاهدة والأخبار، فتعين العدد، وقيل: ﴿ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ﴾؛ أي: في غِلَظهنَّ وما بينهن، وقيل: هي سبع إلا أنه لم يفتق بعضها عن بعض، قاله الداودي، والصحيح أنه الأول، وأنها سبع كالسموات السبع.

2- وفي مختصر تفسير ابن كثير: وقوله تعالى: ﴿ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ﴾؛ أي: سبعًا أيضًا... وقد تقدم في سورة الحديد ذكر الأرضين السبع وبُعْد ما بينهن، وكثافة كل واحدة منهن خمسمائة عام، وقال ابن جرير عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ﴾، قال: لو حدثتكم بتفسيرها، لكفرتم، وكفركم تكذيبكم بها"؛ (رواه جرير عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما).

3- وفي ظلال القرآن لسيد قطب: والسموات السبع: لا علم لنا بحقيقة مدلولها وأبعادها ومساحتها، وكذلك الأراضي السبع، فقد تكون أرضنا هذه التي نعرفها واحدة منهن، والباقيات في علم الله، وقد يكون معنى ﴿مِثْلَهُنَّ﴾ أن هذه الأرض من جنس السموات، فهي مثلهن في تركيبها أو خصائصها، وعلى أية حال فلا ضرورة لمحاولة تطبيق هذه النصوص على ما يصل إليه علمنا؛ لأن علمنا لا يحيط بالكون، حتى نقول على وجه التحقيق: هذا ما يريده القرآن، ولن يصح أن نقول هكذا إلا يوم يعلم الإنسان تركيب الكون كله علمًا يقينيًّا... وهيهات! (انتهى).

4- وفي تنوير الأذهان من تفسير روح البيان؛ للشيخ إسماعيل حقي البروسويّ: ﴿ مِثْلَهُنَّ ﴾؛ أي: مثل السموات السبع في العدد، واختلف في كيفية طبقات الأرض، فالجمهور على أنها سبع أرضين طباقًا بعضها فوق بعض، بين كل أرض وأرض مسافة كما بين السماء والأرض، وقال الضحاك: مطبقة كلها فوق بعض من غير فتوق وفرجة؛ سواء كان بالبحار، أو بغيرها، بخلاف السموات، قال القرطبي: والأول الأصح؛ لأن الأخبار دالة عليه.

5- في تفسير المنتخب: الله وحده الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن، يجري أمره بينهن؛ لتعلموا أن الله على كل شيء تام القدرة، وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا!

مما سبق يتضح:

1- ذكَر الله أن السموات سبع.

2- اتفق المفسرون على أن الأرض سبع أيضًا.

3- اختلف المفسرون في كون الأرضين السبع طباقًا بعضها فوق بعض، يفصل كل منها مسافة ما بين السماء والسماء، وهذا رأي الجمهور، ورأى البعض أن الأرضين السبع مرتتقات بلا فتوق، ومن ثم فإن الجزم بالرأي الثاني تعصُّب، ومن الواجب عند تناول التفسير العلمي في القرآن، ألا نُضيق واسعًا عند تناول معاني الآيات الكونية.

4- يرى بعض المفسرين أن أرضنا ربما كانت واحدة من الأرضين السبع، مع ضرورة وجود الدليل اليقيني على ذلك.

ب- من السنة النبوية:

توضح السنة النبوية أن الأرض سبع، كما ورد في الأحاديث التالية:

1- روى مسلم عن سعيد بن زيد، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (مَن أخذ شبرًا من الأرض ظلمًا، طوَّقه الله إلى سبع أرضين).

2- وفي صحيح مسلم عن سعيد بن زيد، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (مَن أخذ شبرًا من الأرض ظلمًا، فإنه يُطوقه يوم القيامة من سبع أرضين، ومثله حديث عائشة، ويقول القرطبي: وأَبْين منهما حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يأخذ أحد شبرًا من الأرض بغير حقه، إلا طوَّقه الله إلى سبع أرضين يوم القيامة).

3- روى البخاري وغيره أن كعبًا حلف بالذي فلق البحر لموسى أن صهيبًا حدَّثه أن النبي عليه السلام لم ير قرية يريد دخولها إلا قال حين يراها: (اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما أَذرين، أسألك من خير هذه القرية وخير أهلها، وخير ما فيها، وأعوذ بك من شر أهلها وشر من فيها).

4- الحديث الطويل الذي رواه الترمذي عن أبي هريرة، والذي أوله: "بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وأصحابه، إذ أتى عليهم سحاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هل تدرون ما هذا؟)، فقالوا: الله ورسوله أعلم، قال: (هذا العنان، هذه روايا الأرض، يَسوقه الله إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه.. إلى آخره).

إذًا فالسنة تجزم بأن الأرضين سبع.