اختلاف ضبط معمر بن راشد بالنظر إلى السن التي تلقى فيها

اختلاف ضبط مَعمر بن راشد

بالنظر إلى السن التي تَلقَّى فيها

لم يكن ضبط معمر بن راشد للمرويات التي سمعها وهو صغير في قوة ضبطه لما سمعه بعد ماكَبِر واتَّسعَتْ مَدارِكُه، فقد كان اهتمامه في الصغر منصرفاً إلى جانب من المرويات دون جانب، غير مدقِّق في الأخبار من حيث صحتُها وسلامةُ أسانيدها.

ويُمَثَّلُ لهذا بمروياته عن قتادة، فقد سمع معمر منه في أول طلبه وهو صغير.

قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: قال معمر: (( جلست إلى قتادة وأنا صغير، فلم أحفظ عنه الأسانيد ))[1].

وجاء النصُّ عند الباجي[2]هكذا: (( فلم أحفظ عنه إلا الأسانيد )).

وأياً كان هو الصواب فإنه يدل على أن اهتمامه كان منصرفاً إلى جانب واحد، فلم يجمع في حفظه بين الأسانيد والمتون.

وهذا النصُّ يقيد قوله الآخر: (( سمعت من قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما شيء سمعته في تلك السنين إلا وكأنه مكتوب في صدري )) [3]، فيكون معناه: من المتون فقط، أو من الأسانيد فقط.

يضاف إلى هذا: أنه روى التفسير عن قتادة بأساتيد منقطعة.

قال عبدالرزاق: سمعت مالكاً يقول - وسألته عن معمر فقال -: إنه لولا! قلت: لولا ماذا؟ قال: لولا روايته عن قتادة[4].

وجاء الخبر عند الذهبي[5]هكذا: قال عبدالرزاق: قال لي مالك: (( نعم الرجل كان معمر، لولا روايته التفسير عن قتادة )).

وعلَّق الذهبي قائلاً: (( يظهر على مالك الإمام إعراض عن التفسير لانقطاع أسانيد ذلك...)).

من أجل هذا، ضعَّف الأئمة حديث معمر عن قتادة.

قال الدارقطني في (( العلل ))[6]: (( سيء الحفظ لحديث قتادة.. )).

وقدَّموا رواية غيره من الثقات عن قتادة على روايته عنه.

قيل لأبي داود[7]: شيبان[8]أحبُّ إليك في قتادة من معمر؟ قال: نعم.

ولم يعُدُّوا مخالفة معمر لغيره من الثقات عن قتادة علة قادحة في صحة الخبر.

أخرج البخاري[9]من طريق سعيد بن أبي عَروبة قال: حدثنا قتادة أن أنس بن مالك حدثهم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( مابال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم... )) الحديث.

وخالف فيه معمر، فرواه عن قتادة مرسلاً، أخرجه عبدالرزاق[10]عنه.

قال ابن حجر[11]: (( وهي علة غير قادحة؛ لأن سعيداً أعلم بحديث قتادة من معمر )) انتهى.

وليس في الصحيحين من حديث معمر عن قتادة، سوى حديث واحد أخرجه مسلم[12]مقروناً، وعلَّق له البخاري[13]حديثاً آخر.