وقفات مع مصطلحات: الازدواجية، الشخصية، السلوك

وقفات مع مصطلحات: الازدواجية، الشخصية، السلوك

من بحث

(الازدواجية في السلوك: أسبابها وطرق علاجها من منظور التربية الإسلامية)

أولاً: الازدواجية.

التعريف اللغوي والاصطلاحي:

يشير ابن منظور في لسان العرب إلى أن المزاوجة والازدواج بمعنى واحد وازدوج الكلام وتزاوج: أشبه بعضه في السجع أو الوزن، وتزاوج القوم وازدوجوا: تزوج بعضهم بعضاً (ج2، ص 293).

وفي المعجم الوسيط تحت شرح معنى المزدوج يقال: مزدوج الثمر في علم الأحياء أي: النبات الذي يحمل نوعين من الثمار مختلفي الصفات، أو مختلفي موسم النضج (ج1، ص 406).

ويقال ازدواج الثقافة: " أي وجود ثقافتين في أحد المجتمعات مما يستلزم إعداد برامج تربوية خاصة " (بدوي، معجم مصطلحات التربية والتعليم، ص 46).

وقد يقول قائلٌ: إن الازدواجية خاصية فطرية في الإنسان، فهو مخلوق من طين يمثله: الجسد بجميع أجزائه، ومن روح الله يمثله: الوعي والإدراك والإرادة، وفيه جانب الخير وجانب الشر، وفيه السلبية والإيجابية، ونحن نوافقه على ذلك، ونؤكد عليه، ونذهب معه إلى ما أكده الشيخ محمد قطب إذ يقول إن الإنسان في حالته السوية مخلوق مزدوج الصفات فلا هو مَلَكَ ولا هو شيطان، وإن كان في بعض الحالات يصل سلوكه إلى درجة الشيطان، وفي بعض حالاته يسمو بروحه إلى درجة المَلَكَ، وفي حالاته الطبيعية بين هذا وذاك، مشتمل على الخير كما هو مشتمل على الشر، وليس العنصران غريباً عن طبعه ولا مفروضاً عليه من خارج نفسه. (الإنسان بين المادية والإسلام، ص 69).

إذاً فليس المقصود بالازدواجية هنا الحالة السوية التي تتكامل فيها العناصر المزدوجة في الإنسان، ولكن المقصود هو: الانحراف والبعد كثيراً عن الوسطية والتوازن الحقيقي الذي وضعه المنهج الإسلامي (قرآناً وسنة) للإنسان في تعامله مع خالقه ومع الكون والإنسان والحياة.

ومن هذا يظهر أن " الازدواجية في السلوك الإنساني " بمعناها المراد اليوم الذي يقصده علماء التربية والاجتماع، والمعنيون بتَتَبُّع دراسة سلوكيات الناس لا صلة له بالوضع اللغوي التراثي، ولا بمعناه المعجمي.

بل هو مصطلح جديد يُقْصَدُ به دراسة المفارقات والتناقضات السلوكية في أقوال وأعمال الناس الذين يقولون القول، أو يعملون العمل، ثم يقولون، ويعملون نقيضه دون أن يكون لهم وازع ديني، ولا سلوك اجتماعي يردعهم عن ذلك التَّلوُّن.

وهذا التَّلوُّن والخداع في السلوك الإنساني هو الذي ذم الله به بعض المؤمنين الذين كانت سلوكياتهم تناقض أقوالهم، ذمهم الله عز وجل بقوله: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ ﴾ (الصف: 2-3).

ثانياً: الشخصية.

التعريف اللغوي والاصطلاحي:

الشخصية: سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد، وكل شيء رأيت جسمانه فقد رأيت شخصه (ابن منظور، ج 7، ص 45).

وفي المعجم الوسيط، الشخص: كل جسم له ارتفاع وظهور وغلب في الإنسان، وعند الفلاسفة: الذات الواعية لكيانها المستقلة في إرادتها، والشخصية: صفات تميز الشخص عن غيره ويقال: فلان ذو شخصية قوية: ذو صفات متميزة وإرادة وكيان مستقل عن غيره. وهي من الألفاظ المحدثة (ج 1، ص 475).

وفي معاجم التربية وعلم النفس تُعَرَّف الشخصية بأنها " نظام متكامل من مجموعة الخصائص البدنية والوجدانية والنزوعية والإدراكية التي تُعيّن هوية الفرد وتُمَيزه عن غيره من الأفراد تمييزاً بيّناً، وكما تبدو للناس أثناء التعامل اليومي الذي تقتضيه الحياة الاجتماعية " (بدوي، معجم مصطلحات التربية والتعليم، ص 197).

كما تُعَّرف بأنها: " تكامل الصفات الجسدية والخلقية المميزة لفرد ما بما في ذلك بناؤه الجسدي وسلوكه، واهتمامه ومواقفه وقدراته وكفاءاته، كلية الشخص كما يراها الآخرون (عاقل، معجم علم النفس، 83).

وتُعَّرف بأنها " حاصل جمع كل الاستعدادات والميول والغرائز والدوافع والقوى البيولوجية والفطرية الموروثة، وكذلك الصفات والاستعدادات والميول المكتسبة من الخبرة " (فرغل، معالم شخصية المسلم، ص 7).

وعلى ذلك فالشخصية هي: كل الصفات والخصائص الموروثة والمكتسبة التي يتميز بها كل شخص عن الآخر.

ثالثاً: السلوك.

التعريف اللغوي والاصطلاحي:

السلوك: مصدر سلك طريقاً، والمسلك: الطريق، والّسْلكُ: إدخال شيء تسلكه فيه (ابن منظور، لسان العرب، ج10، ص 443).

والسلوك: سيرة الإنسان مذهبه واتجاهه (المعجم الوسيط، ج1، ص 445).

ويُعَّرف السلوك في معاجم التربية وعلم النفس بأنه " أي فعل يستجيب به الكائن الحي برمته لموقف ما استجابة واضحة للعيان، وتكون عضلية أو عقلية أو كلاهما معاً، وتترتب هذه الاستجابة على تجربة سابقة، وقد يكون السلوك فطرياً أو مكتسباً (بدوي، مرجع سابق، ص 44).

أما جون ديوي المربي الأمريكي فَيُعِّرف السلوك بأنه " تفاعل بين عناصر الطبيعة الإنسانية والبيئية الطبيعية والاجتماعية " (وين، قاموس جون ديوي للتربية، ص 127).

إذاً فالسلوك هو كل حركة قولية أو فعلية تصدر من الإنسان نفسه أو تكون رد فعل لموقف معين.

العلاقة بين الشخصية والسلوك:

وبناءً على ما ذكر آنفاً في تعريف الشخصية نجد أنها نظام متكامل لكل نواحي الإنسان بما فيه سلوكياته، فالسلوك إذاً جزء من الشخصية.