مشكلة انصراف المسلمين عن الإسلام

مشكلة انصراف المسلمين عن الإسلام

قد تسهل الكلمات وتأخذنا المعاني البراقة، والتنظير المنمق؛ ولكن المسلمين اليوم في مأزقٍ حقيقي، مأزق المفارِقة الحقيقية بين المنهج والتطبيق..

مأزق التباعد المستمر والمتعاظم بين الادعاء والحقيقة، النظرية والعمل..

بين الإيمان كمعنى، والإثبات الواقعيِّ لهذا الإيمان..

ولنفهم المشكلة نقول: إن مشكلة العالم الإسلامي اليوم ليست في عدم الدعاوى للإسلام بين غير المسلمين، ولا في اكتساب مسلمين جدد.

وإنما هذه المشكلة هي انصراف المسلمين عن الإسلام، وعن الشرِق إلى الغرب بحضارته وقيمه التي يدعو إليها وموازينه التي بها يزن الأمور.

ومن ثمَّ صرنا مسلمين بالاسم والولادة والموقع الجغرافي فحسب، وعزفنا عن الإسلام بالفعل، حتى أصبحنا لا نعرفه في تشريعنا وتقاليدنا التي نأخذ هذه الأيام أنفسنا بها.

ولسنا في حاجة في هذا لضرب الأمثال التي نحسها ونلمسها جميعاً في رجال الحكم، وفي ممثلي البلاد الإسلامية في الشرِق والغرب، وفيمن يجب أن يكون القدوة الطيبة بحكم مناصبهم الدينية في مصر وغير مصر، والأمر لله من قبل ومن بعد.

ولكن الله الرحمن الرحيم ترك فينا بعد هذا، أو بسبب هذا، كتاباً لن يضل من اتبعه، وشريعته لن يشقى من عمل بها.... وليس لنا أن نطلب من أحد أن يؤمن بهذا الدين قبل أن نؤمن نحن أولاً به، ولن يكون هذا الإيمان إلا بالقدوة الطيبة الصالحة نقدمها للناس جميعاً.

إن العالم يتخذ من فشل المسلمين سياسياً واقتصادياً دليلاً حاسماً على عدم صلاح الإسلام لقيادة المسلمين بله العالم كله!

(هذا مع أن هذا العالم المسيحي نفسه حين كان المسلمون مسلمين حقاً من ناحية العقيدة والعمل على السواء، قد تزعزع عن نصرانيته عندما شاهد ما أحرزته سيوف المسلمين من نجاح منقطع النظير، إذ اعتقدوا - بحق - أن نجاح المسلمين هذا دليل قاطع على صدق دينهم، مادام الله لا يؤتي نصره إلا لعباده المختارين)[1] كما يقول السير توماس أرنولد صاحب كتاب (الدعوة إلى الإسلام).

وليس ما نقول، من أثر القوى الطيبة الصالحة في الدعاوى للإسلام، بالقول الذي لا يرتكز على دليل وشواهد من التاريخ الصحيح.

إن صاحب كتاب الدعوة إلى الإسلام نفسه يذكر ما يأتي حرفياً:

( ويظهر أن أخلاق صلاح الدين، وحياته التي انطوت على البطولة، قد أحدثت في أذهان المسيحيين في عصره تأثيراً سحرياً خاصاً، حتى أن نفراً من الفرسان المسيحيين، قد بلغ من قوة انجذابهم إليه، أن هجروا ديانتهم المسيحية، وهجروا قومهم وانضموا إلى المسلمين.

وكذلك كانت الحال عندما طرح النصرانية فارس انكليزي من فرسان المعبد يدعى (روبرت أوف سانت ألبانس) Robert of St. Albans عام 1185 م واعتنق الإسلام، ثم تزوج بإحدى حفيدات صلاح الدين وبعد عامين غزا صلاح الدين (فلسطين) وهزم الجيش المسيحي هزيمة منكرة في واقعة (حطين) وكان جوي Guy ملك بيت المقدس بين الأسرى.

وحدث في مساء المعركة أن ترك الملك ستة من فرسانه، وفروا إلى معسكر صلاح الدين بمحض إرادتهم)ا. هـ. [2].... إن هذا الإسلام لا يصلح اليوم إلا بما صلح به في الأمس.

لا يصلحه إلا إيمان به يخالط شغاف قلب المؤمن، واستعذاب للتضحية في سبيله بما يعتز به المرء من مال ونفس، واعتزاز بما جاء به من تشاريع ومبادئ وتقاليد صالحة لإنهاض العالم وإسعاده، ودعوة له بالعمل الصالح والقوى الطيبة، وعدم القضاء إلا بحكمه، وجعل الحياة في كل جوانبها لا تقوم إلا عليه)[3].

لماذا نكفر بحضارتنا وأبطالنا، ونستورد نماذج الغرب؟!

بهذا السؤال القاسي.. وبروح النقد النصيح، والتي لا تكون أبداً نقضاً أو فضحاً مهما قست..

تلك الروح البنَّاءة التي تصنع الرجال، وتبنى فيهم البطولة بناءً إسلامياً خالصاً..

والتي لم تكن أبداً لمنفعة الإسلام والمسلمين فحسب، بل هي البطولة الإسلامية التي تخلص العالم من فساده في الاعتقاد والعمل..

ومن تخبطه في الفكر والهدف.. ومن تعاسته التي صاغتها أيدي الضلال، وبناها الشيطان بحيلته.. حديثنا عن صناعةٍ كادت أن تندثر ملامحها في قلوب أصحابها، فبات الأقزام هم الرجال، وعم مرض فقدان ذاكرة البطولة لدى المسلمين؛ فاستوردوا النماذج الفاسدة للفكر والأخلاق، وصارت المعيار والمثل..

إنه الغزو الذي استعبد الأفكار وخالط الشعور والوجدان في الأدب والثقافة والعلم والإعلام. لقد استخدموا التاريخ لرسم مصائدهم ونصب شباكهم.. بل إنهم – حقيقةً - غزوا التاريخ..