هل كان الرسم لمجرد المتعة؟ (لمحة تاريخية)

هل كان الرسم لمجرد المتعة؟

(لمحة تاريخية)

إن الفنان في عصرنا، يبدأ طريقه وأمله - الذي يراود أحلام مخيلته - أن يصبح يومًا ما ممن يشار إليهم بالبنان، فتكون له لوحات أو منحوتات في المعارض المشهورة.. وإن استطاع إنتاجه الوصول إلى المتاحف فذلك غاية المنى.. حيث يستقر ذلك الإِنتاج تحت الأضواء الخافتة.. ويصبح جزءًا من ذلك الركام، الذي لا يتمتع برؤيته إلا الذين يقصدونه.

فهل كان الفنان القديم يصنع ما نسميه اليوم فنًا جميلًا - سواء أكان بناءً أم نحتًا أم رسمًا - ليكون مجرد متعة للنظر، بغض النظر عن مشاركته في الحياة العملية؟

إن التتبع التاريخي يعطينا جانبًا مهمًا من الإِجابة على هذا السؤال.

يغلب على الظن أن الرسم فن - أو عمل - موغل في القدم، ولعله يرجع إلى العصر الحجري، وقد كان في غاية البساطة، ليس فيه شيء من التجميل. وكانت الوثنية مهيمنة عليه، فكانت أكثر الرسوم رموزًا للآلهة..

ومما يدل على هذا القدم، ما نقله ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره عن ابن جرير، ورواية عن محمد بن قيس في تفسير قوله تعالى ﴿ وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ﴾[1] قال (ويغوث ويعوق ونسرا) كانوا قومًا صالحين بين آدم ونوح، وكان لهم أتباع يقتدون بهم، فلما ماتوا، قال أصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم: لو صورناهم كان أشوق لنا إلى العبادة إذا ذكرناهم، فصوروهم..[2].

واستمر التصوير يؤدي دوره.. في هذا الجانب على مر العصور، حتى جاء الإِسلام وكان فتح مكة..

جاء في مسند الإِمام أحمد، عن ابن عباس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل البيت وجد فيه صورة إبراهيم، وصورة مريم، فقال: أما هم فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة. هذا إبراهيم مصورًا فما باله يستقسم؟»[3].

ويبدو أن معنى قول ابن عباس (حين دخل): حين أراد أن يدخل، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يدخل الكعبة حتى طمست تلك الصور. كما جاء في رواية جابر بن عبد الله (أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب زمن الفتح، وهو بالبطحاء، أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها، فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها)[4].

كان الرسم إذن يؤدي غرضًا دينيًا مهمًا بالنسبة للوثنية، ولذلك لم تراعَ الناحية الجمالية ولم يهتم بها، وإذا وجد شيء من ذلك فهو لاستكمال الغرض من الصورة، وإعطائها إمكانية التأثير الفعال في النفوس..

والنحت مثله مثل الرسم، كانت المنطلقات الأولى له دينية وثنية، ومن أقدم المنحوتات ما ذكره القرآن على لسان قومِ نوح ﴿ وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ﴾ وهي أسماء أصنامهم التي كانوا يعبدونها من دون الله - كما قال ابن كثير -. وهي أسماء رجال صالحين - كما مر في الرسم - جعلت لهم صور تقديرًا لهم، ومع مرور الزمن تحولت الصور إلى أصنام، وكل ذلك حدث قبل نوح عليه السلام، فلما جاءهم نوح بالهدى قالوا قولتهم تلك تمسكًا بوثنيتهم..

واستمر خط الوثنية فيما بعد يقوم على عبادة الأصنام جيلًا بعد جيل، وقد كلف هذا الانحراف الأنبياء عليهم السلام جهدًا كبيرًا.

فهذا إبراهيم عليه السلام ينكر على قومه وثنيتهم فيقول ﴿ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ * قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ ﴾[5].

وفي عهد موسى حدث ما قصه القرآن الكريم بقوله: ﴿ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ ﴾[6] وتتم عملية صنع الإِله في غيبة موسى ﴿ وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا ﴾[7].

ويبعث الرسول صلى الله عليه وسلم والأصنام تحف بالكعبة من كل جانب وتملأ جزيرة العرب. حتى كان يوم الفتح.. قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وحول الكعبة ستون وثلاثمائة صنم فجعل يطعنها بعود في يده ويقول: جاء الحق وزهق الباطل»[8].

واستمرت الكنيسة - حتى يومنا هذا - تسخر الرسم والنحت في سبيل مفاهيمها سيرًا على سنن الأمم الماضية.

ونتساءل فنقول: هل كان الغرض من هذه المنحوتات إبراز الجانب الفني والعناية بالجمال؟!

نحن لا ننكر أن الرسم والنحت استعملا تزيينًا للأبنية واستكمالًا لجمالها، وتلك قضية تكميلية في البناء. ولكن المنحوتات الخاصة كان الباعث عليها دينيًا محضًا لا جماليًا، وحينما يوجد الجمال فليس هو الأصل. وما «افروديت» إلهة الحب والجمال عند اليونان إلا منحوتة من تلك المنحوتات التي صنعت لتكون وثنًا قبل أن تكون تمثالًا فنيًا. وكذلك بقية أوثان اليونان والرومان -.

وإذن فالرسم والنحت كان تلبية لحاجة اجتماعية - في نظر أصحابها - مرتبطة بأهم قضية شغلت الإِنسان.. قضية الدين. وحتى في العصور المتأخرة يوم انحرفت الكنيسة.. فما كان تمثال الصلب أمرًا يمت إلى الجمال بصلة!!