• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حديث: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    حقوق المسنين (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تفسير سورة النصر
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    المرأة في الإسلام: حقوقها ودورها في بناء المجتمع
    محمد أبو عطية
  •  
    مفهوم الفضيلة لغة واصطلاحا
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (7)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    خطبة أحداث الحياة
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    {هماز مشاء بنميم}
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإيمان بالقرآن أصل من أصول الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أسباب اختلاف نسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: اشتداد المحن بداية الفرج
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    خطبة: إن الله لا يحب المسرفين
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    فضل عشر ذي الحجة (خطبة)
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    فصلٌ: فيما إذا جُهل حاله هل ذُكر عليه اسم الله أم ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة (المروءة والخلق والحياء)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تساؤلات وإجابات حول السنة
    عبدالعظيم المطعني
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم / سير وتراجم وأعلام
علامة باركود

من قيل فيه: إنه عمي بسبب البكاء

بكر البعداني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 16/3/2015 ميلادي - 25/5/1436 هجري

الزيارات: 17675

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من قيل فيه

إنه عمي بسبب البكاء


يقول الشاطبي رحمه الله: "جاء عن السلف ترداد البكاء حتى عميت أعينهم"[1]، أقول: وقد جمعت كل ما أمكنني مما وقفت عليه ممن قيل فيه: إنه عمي بسبب البكاء، ومنهم:

1) الصحابي أبو محمد السهمي: وهو عبدالله بن عمرو بن العاص بن وائل، قيل: إنه بكى حتى عمي[2]، وقيل: كان يكثر من البكاء، يغلق عليه بابه، ويبكي حتى رمصت[3] عيناه[4].

 

2) سفيان الثوري: وهو سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع أبو عبدالله الثوري الكوفي، قال عطاء الخفاف: ما لقيت سفيان إلا باكيًا، فقلت: ما شأنك؟ قال: أتخوَّف أن أكون في أم الكتاب شقيًّا[5].

وقال ابن مهدي: كنت لا أستطيع سماع قراءة سفيان من كثرة بكائه[6].

وقيل: إن سفيان بكى خمسين سنة حتى عمي[7].

 

3) ثابت بن أسلم البُناني: هو أبو محمد مولاهم البصري، قال حماد بن زيد: رأيت ثابتًا يبكي حتى تختلف أضلاعه.

وقال جعفر بن سليمان: بكى ثابت حتى كادت عينه تذهب، فنهاه الكحال عن البكاء، فقال: فما خيرهما إذا لم يبكيا؟! وأبى أن يُعالَج[8].

 

4) هشام الدَّسْتُوَائي[9]: وهو ابن أبي عبدالله سنبر الربعي، أبو بكر البصري الربعي، مولاهم، قيل: بكى حتى عمي، وقبل أن يعمى كان إذا أبعدت زوجته عنه السراج يبكي! فتقول له: لِمَ تبكي؟ فيقول: أخشى ظلمة القبر، وقال شاذ بن فياض: بكى هشام الدستوائي حتى فسدت عينه، فكانت مفتوحة، وهو لا يكاد يبصر بها[10].

 

5) منصور بن المعتمر: وهو ابن عبدالله بن ربيعة بن حريث أبو عتاب السلمي، كان قد عمش من البكاء[11].

 

6) أبو يونس القوي[12]: وهو: الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري، قال وكيع: "بكى حتى عمي، وصلى حتى حدب، وطاف حتى أقعد"[13].

وقال أبو القاسم الطبراني: "إنما سمي أبو يونس: القويَّ؛ لقوته على العبادة، قام حتى أقعد، وبكى حتى عمي، وصام حتى صار كالخشبة"[14].

 

7) الترمذي: هو محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك، قال عمر بن علك: "مات البخاري فلم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم، والحفظ، والورع، والزهد، بكى حتى عمي، وبقي ضريرًا سنين"[15]، وقال الذهبي: "اختلف فيه، فقيل: ولد أعمى، والصحيح: أنه أضر في كبره، بعد رحلته وكتابته العلم ".

 

8) أبو الحسن الزاهد: هو علي بن بكار، أبو الحسن البصري، قال يوسف بن مسلم: بكى عليُّ بن بكار حتى عمي، وكان قد أثرت الدموع في خديه"[16].

 

9) أبو عبدالله الأرغياني الإسنفنجي: وهو محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبدالله النَّيْسابوري، قال أبو أحمد محمد بن علي الكلابي: "بكى محمد بن المسيب حتى عمي"[17].

 

10) زياد بن مطر العدوي: عن قتادة: " كان زياد بن مطر العدوي قد بكى حتى عمي"[18].

 

11) العلاء بن زياد: هو ابن مطر بن شريح، أبو نصر العدوي البصري، قال قتادة: " كان العلاء قد بكى حتى غشي بصره"[19].

 

12) يزيد بن هارون: هو ابن زاذي، أبو خالد السلمي مولاهم الواسطي، قال أحمد بن عبدالله العجلي: "يزيد بن هارون ثقة ثبت، متعبد، حسن الصلاة جدًّا، يصلي الضحى ست عشرة ركعة، بها من الجودة غير قليل، قال: وكان قد عمي"[20].

وقال الحسن بن عرفة: "رأيت يزيد بن هارون بواسط، وهو من أحسن الناس عينين، ثم رأيته بعين واحدة، ثم رأيته وقد ذهبت عيناه، فقلت له: يا أبا خالد، ما فعلت العينان الجميلتان؟ فقال: ذهب بهما بُكاءُ الأسحار"[21].

 

13) عبدالغني المقدسي: هو ابن عبدالواحد بن علي بن سرور، تقي الدين أبو محمد المقدسي الجماعيلي، ثم الدمشقي، الصالحي، الحنبلي، قيل: كان قد ضعف بصره من كثرة البكاء[22].

 

14) ذواد بن علبة: هو الحارثي الكوفي، قال إسماعيل بن أمية: "ذواد كانت قد عمشت عيناه من البكاء"[23].

 

15) أبو بكر الوراق: هو محمد بن إبراهيم بن علي بن حسنويه الوراق الحسنويي، قال الحاكم: " كان من البكَّائين من خشية الله حتى عمي من كثرة البكاء، عَهِدْتُه ولا يُذْكَر بين يديه شيء من الرقاق إلا والدموع تسيل على لحيته البيضاء"[24].

 

16) أبو الحسن السراج: هو محمد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل، قيل: كان شديد الاجتهاد في العبادة، صلى حتى أقعد، وبكى حتى عمي"[25].

 

17) أسيد الضبي: هو عبدالرحمن بن مالك بن مغول، قيل: بكى أسيد الضبي حتى عمي، وكان إذا عوقب على البكاء قال: الآن حين لا أهدأ، وأنا أموت غدًا، والله لأبكينَّ ثم لأبكين ثم لأبكين؛ فإن أدركت بالبكاء خيرًا فبمنِّ الله وفضله عليَّ، وإن تكن الأخرى، فما بكائي في جنب ما ألقى غدًا؟!" قيل: فكان ربما بكى حتى يتأذَّى به جيرانه من كثرة بكائه[26].

 

18) عبيدة بنت أبي كلاب العابدة، قيل: بكت من خشية الله أربعين سنة حتى عميت، وكانت تقول: أشتهي الموت؛ فاني أخشى أن أجني على نفسي جناية تكون سببَ هلاكي يوم القيامة[27].

 

19) عفيرة العابدة، قال يحيى بن بسطام: "دخلت مع نفر من أصحابنا على عفيرة وكانت قد تعبدت وبكت حتى عميت، فقال بعض أصحابنا لرجل إلى جنبه: ما أشد العمى على من كان بصيرًا، فسمعته عفيرة فقالت له: يا عبد الله، عمى القلب - والله - عن الله أشدُّ من عمى العين عن الدنيا، والله وددت أن الله وهب لي كُنْهَ محبته، وأنه لم تبقَ مني جارحة إلا أخذها"[28].

 

20) رحلة العابدة، قال الخواص: "دخلنا على رحلة العابدة، وكانت قد صامت حتى اسودت، وبكت حتى عميت، وصلت حتى أقعدت"[29].

 

21) أبو علي الضرير القيرواني، بكى حتى عمي، ثم رجع إليه بصره، فبكى حتى عمي ثانيًا[30].

 

22) بشر بن الحارث، قال أحمد بن نصر: "رأيت أشفار عينيه قد ذهبت من البكاء"[31].

 

23) بردة الصريمية: فسدت عيناها من البكاء[32].

 

24) عطاء السلمي: أبو المورع توبة العنبري، قيل: بكى عطاء السلمي حتى عميت عيناه، وقعد عن الجمعة، وكان يقول: ذنوبي ذنوبي[33].



[1] الموافقات (2 / 143).

[2] البداية والنهاية (8 / 264) لابن كثير.

[3] العين "رمصا" من باب تعب إذا جمد الوسخ في موقها، فالرجل "أرمص" والأنثى "رمصاء"؛ المصباح المنير (ص: 125).

[4] سير أعلام النبلاء (3 / 94).

[5] سير أعلام النبلاء (7 / 266).

[6] سير أعلام النبلاء (7 / 277).

[7] الزهر الفائح، في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح؛ لابن الجزري.

[8] سير أعلام النبلاء (5 / 224).

[9] يقال: دستوى كورة من الأهواز، كان يبيع الثياب التي تجلب منها فنسب إليها، كناه غندر، التاريخ الصغير (2 / 118) للبخاري، والتعديل والتجريح (3 / 1174) للباجي.

[10] سير أعلام النبلاء (7 / 152)، والعبر في خبر من غبر (1 / 221)، والوافي بالوفَيَات للصفدي.

[11] الثقات (7 / 474) لابن حبان، والعجلي (2 / 299)، والعبر في خبر من غبر (1 / 177)، وتهذيب التهذيب (32 / 317).

[12] وسمي القوي: لقوته على العبادة.

[13] تهذيب التهذيب (8 / 202)، والأنساب (4 / 563) للسمعاني.

[14] المعجم الأوسط (5 / 173) (6 / 170).

[15] سير أعلام النبلاء (13 / 273)، وتذكرة الحفاظ (2 / 634). وفي التهذيب (9 / 389): عمران بن علان بدلًا من عمر بن علك.

[16] سير أعلام النبلاء (9/ 585)، وتهذيب التهذيب (22/ 286).

[17] تاريخ دمشق (55/ 398) لابن عساكر، وانظر: الأنساب للسمعاني (1/ 114)، وسير أعلام النبلاء (14/ 423)، وتذكرة الحفاظ (3/ 790)، وتهذيب التهذيب (9/ 456)، وطبقات الحفاظ السيوطي، والوافي بالوفيات.

[18] سير أعلام النبلاء (4/ 203)، وتهذيب الكمال (22/ 498).

[19] سير أعلام النبلاء (4/ 202-203)، وتهذيب الكمال (22/ 498)، والبداية والنهاية (9/ 26).

[20] سير أعلام النبلاء (9/ 361).

[21] تاريخ بغداد (14/ 341-342) للخطيب، وتاريخ الإسلام (5/ 395) للذهبي، وتهذيب التهذيب للحافظ.

[22] تاريخ الإسلام (9/ 300) للذهبي، وسير أعلام النبلاء (21/ 464)، وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي.

[23] الكامل في ضعفاء الرجال (3/ 121) لابن عدي.

[24] الأنساب (1/ 381) (2/ 222) للسمعاني.

[25] المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (7/ 86) لابن الجوزي، والبداية والنهاية (11/ 288)، وسير أعلام النبلاء (16/ 162).

[26] صفة الصفوة (3/ 163) ابن الجوزي.

[27] البداية والنهاية (10/ 146).

[28] صفة الصفوة (4/ 33).

[29] إحياء علوم الدين (4/ 416)، التبصرة (1/ 45) لابن الجوزي.

[30] الأنساب (4/ 574).

[31] صفة الصفوة (2/ 331).

[32] صفة الصفوة (4/ 36).

[33] الكنى والأسماء (6/ 216- 359) للدولابي.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • البكاء من خشية الله
  • هل البكاء عيب؟
  • أنواع البكاء
  • علام البكاء؟!!
  • من قيل فيه: إنه صنف مائة مصنف أو يزيد (1)

مختارات من الشبكة

  • من قيل فيه: إنه صنف مائة مصنف أو يزيد (2)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ممن قيل فيه: إنه صلى صلاة الصبح (الفجر) بوضوء العشاء(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الحكمة من رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • وظائف وأعمال الملائكة مع الأدلة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان (9)(مقالة - ملفات خاصة)
  • تخريج حديث: "من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا" وذكر أقوال أهل العلم فيه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تخريج حديث: ((‌لا ‌تزوج ‌المرأة ‌المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها)) وبيان أقوال أهل العلم فيه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • النحو وغياب المقام الذي قيل فيه الكلام(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مخطوطة المنهج الحنيف في معنى اسمه تعالى اللطيف وما قيل فيه من الخواص والتصريف(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أبو بكر المخزومي وخلاصة أقوال النقاد فيه(مقالة - موقع الشيخ علي بن محمد العمران)

 


تعليقات الزوار
1- مشاركة
أبو عمر الرياض 17-03-2015 02:34 AM

المقال بعنوان :"من قيل فيه: إنه عمي بسبب البكاء".
قال ابن فارس في "معجم مقاييس اللغة" (4/ 133):"العمى: ذهاب البصر من العينين كلتيهما.ولا يقع هذا النعت على العين الواحدة".
وقال ابن سيده في "المحكم والمحيط الأعظم" (2/ 263):"العمى: ذهاب البصر كله".
وفي "المعجم الوسيط" (2/ 629):"فلان عمى ذهب بصره كله من عينيه كلتيهما فهو أعمى".
ولكن ذكر في المقال من أصيب بالعمش، وهو ضعف البصر.
قال ابن فارس في "مجمل اللغة" (ص/ 630):"والعمش في العين: سيلان دمعها أكثر أوقاتها مع ضعف الرؤية بها". وقال أيضاً في "معجم مقاييس اللغة (4/ 143):"العمش: ألا تزال العين تسيل دمعاً، ولا يكاد الأعمش يبصر بها".
وفي "المعجم الوسيط" (2/ 628):(عمش) فلان عمشاً ضعف بصره مع سيلان دمع عينه في أكثر الأوقات فهو أعمش وهي عمشاء، والجمع" عمش.
وممن ذكرهم وقد أصابهم ضعف البصر، لا العمى:"عبدالغني المقدسي: هو ابن عبدالواحد بن علي بن سرور، تقي الدين أبو محمد المقدسي الجماعيلي، ثم الدمشقي، الصالحي، الحنبلي، قيل: كان قد ضعف بصره من كثرة البكاء".و"منصور بن المعتمر: وهو ابن عبدالله بن ربيعة بن حريث أبو عتاب السلمي، كان قد عمش من البكاء".
فعلى ذلك لو صار العنوان:"من قيل فيه إنه عمى أو ضعف بصره بسبب البكاء". ليتفق مع من ذكر أنه عمش من البكاء. والله اعلم.
ويضاف إليه: سعيد بن جبير أحد الأعلام.
فقد أخرج الإمام أحمد في "الزهد" (2161)، وابن حبان في "الثقات" (4/ 276)عن القاسم الأعرج قال:"كان سعيد بن جبير يبكي بالليل حتى عمش".
لي وقفة مع قول أخي الفاضل :""ذواد بن علبة: هو الحارثي الكوفي، قال إسماعيل بن أمية: "ذواد كانت قد عمشت عيناه من البكاء". الكامل في ضعفاء الرجال (3/ 121) لابن عدي". فعلى قول الأخ الفاضل يكون ذواد بن علبه هو الذي عمشت عيناه،والقائل ذلك، هو إسماعيل بن أمية. والذي في "الكامل": "حدثنا جعفر الفريابي، حدثنا يوسف بن أبي أمية الكوفي، قال: سمعت ذواد بن علبة الحارثي عن إسماعيل بن أمية قال ذواد كانت قد عمشت عيناه من البكاء يعني إسماعيل". فإذا تأملنا وجدنا أن ذواد يروي عن إسماعيل ويخبر أن إسماعيل كانت قد عمشت عيناه من البكاء.
بدليل قوله:يعني إسماعيل. وقد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (3/ 47) في ترجمة إسماعيل بن أمية، أنه روى عنه: ...،وذواد ابن علبة.
فعلى ذلك يكون إسماعيل بن أمية هو الذي عمشت عيناه من البكاء لا ذواد.والله أعلم.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 25/11/1446هـ - الساعة: 8:19
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب