دور بني مرين الزناتيين في حمل رسالة الإسلام (6)

[1] كان ملك قشتالة ألفونسو العاشر قد تعرض لثورة أخرى عليه قبل ذلك؛ حيث خرج عليه أخوه الإنفانت فيليب سنة 669هـ، وكان معه جماعة من النبلاء، ولجأ للسلطان يعقوب المريني أيضًا ليعينهم، واتخذ من غرناطة قاعدة لجهوده في نزع الملك من أخيه، فكادت تحدث حرب بين المسلمين والنصارى في الأندلس؛ جراء إجارتهم للخارج على ملكهم، وتدخلت فيولا ملكة قشتالة، ومنحت للخارجين منحًا كثيرة تسترضيهم بها، ولكن النزاع بين سانشو ووالده ألفونسو استمر نحو عامين، حتى هلك ألفونسو سنة 683هـ طريدًا مهزومًا. انظر: دولة الإسلام في الأندلس (5/ 103-105).

[2] لُقِّب سانشو الرابع بالثائرة، لخروجه على أبيه. انظر: الدولة المرينية على عهد السلطان يوسف بن يعقوب المريني (ص26).

[3] لما اجتمع ملك النصارى بالسلطان يعقوب قَبَّل يده إعظامًا لقدره، وخضوعًا لعزه، فدعا السلطان رحمه الله بماء، فغسل يده من تلك القُبْلة بمحضر من كان هناك من جموع المسلمين والنصارى، ثم التمس الطاغية من السلطان أن يمده بشيء من المال؛ ليستعين به على حربه، ونفقاته، فأسلفه السلطان مائة ألف دينار من بيت مال المسلمين، فرهنه الطاغية فيها تاجه الموروث عن سلفه. انظر: (3/ 55).

ووقع في نفح الطيب (4/ 385) أن ألفونسو لاذ بيوسف بن يعقوب، لا بأبيه، وقَبَّل يده، ورهن عنده تاجه، فأعانه على استرجاع ملكه، وهو خطأ بين؛ فإن ألفونسو مات في فترة ملك يعقوب المريني، فضلًا عن كون تلك الحروب لم تسفر عن استرجاعه لملكه. ووقع فيه (5/ 120) نقلًا عن الوزير لسان الدين ابن الخطيب أن الذي وقعت معه هذه القصة هو سانشو - الذي تسميه المصادر العربية بشانجة - ولد ألفونسو، وأنه هو الذي استغاث بالسلطان يعقوب على والده، والتقاه، وقَبَّل يده، ولعل الصواب في هذا الخبر الأخير أن يكون المستجير بالسلطان يعقوب هو فيليب أخو ألفونسو الذي كان قد خرج عليه قبل سانشو.

وأما ما وقع في أطلس تاريخ الإسلام (ص190) للدكتور حسين مؤنس من أن ألفونسو العاشر هرب إلى ابن الأحمر ملك غرناطة عندما خرج عليه ولده شانجة الرابع، ونازعه العرش، وطلب ألفونسو العون من ابن الأحمر، وقبل يده، فهو خطأ محض، وما كان بمقدور ابن الأحمر أن يدفع شانجة عن أبيه، وما كان لألفونسو أن يفعل هذا مع ابن الأحمر الذي كان هو وأبوه يدفعان لألفونسو العاشر وأبيه فرناندو الثالث الجزية، وإنما فعل ذلك باتفاق المؤرخين مع ملك بني مرين الذي اعتز بدينه، فأرغم أنف قشتالة بالغزوات، وأباد من جنودهم في معركة الدونونية وغيرها الألوف، حتى صاروا لا يقدرون على دفعه، ولا يطيقون مواجهته.

[4] هكذا ضبطها ياقوت في معجم البلدان (5/ 58) مجريط هي مدينة مدريد، لكن موضع المدينة القديمة يقع خارج المدينة الحالية؛ فقد ذكر الدكتور محمد عبد الله عنان في حاشية دولة الإسلام في الأندلس (5/ 105) أن موضع مجريط يجاور موقع العاصمة الإسبانية الحالية مدريد. وانظر حاشية الدكتور إحسان عباس على الروض المعطار (ص523). وقد بنى مجريط - مدريد - الأمير محمد بن عبدالرحمن الأموي الملقب بالأوسط في القرن الثالث الهجري؛ فهي مدينة إسلامية البناء.

[5] انظر: الأنيس المطرب لابن أبي زرع (ص337ـ339)، وتاريخ ابن خلدون (7/ 204ـ206)، ودولة الإسلام في الأندلس (5/ 105)، وتاريخ المغرب الإسلامي والأندلس في العصر المريني (ص49،48).

[6] قال ابن خلدون في تاريخه (7/ 206): ثم ارتحل نحو ألبرت، وخلف معسكره بظاهر بياسة، وأغذ السير في أرض قفر لليلتين، انتهى إلى ألبرت من نواحى طليطلة، فسرح الخيل في البسائط، حتى تقرى جميع ما فيها، ولم ينته إلى طليطلة؛ لتثاقل الناس بكثرة الغنائم،انتهى. وقد وقع في غير مصدر أنه غزا ألبرت. وانظر: الأنيس المطرب (ص339)، وتاريخ المغرب الإسلامي والأندلس في العصر المريني (ص49). وموضع ألبرت المعروف في الأندلس هو موضع جبال البرينيه في أقصى شمال شرق الأندلس، والتي تفصل إسبانيا عن فرنسا، ويطلق عليها في المصادر العربية اسم جبال البرانس، أو جبال ألبرت، ومن المؤكد أنها ليست المرادة في هذا الموضع؛ لبعد الشقة بين الموضعين، واحتياج القاصد إليها إلى قطع مسافات كبرى في وقت طويل للوصول إليها، والظاهر أن السلطان يعقوب رحمه الله تعالى قد غزا إلبيرة الواقعة إلى الجنوب الشرقي من قرطبة، فإن ابن خلدون وصفها بأنها من نواحي طليطلة، قال ياقوت في معجم البلدان (1/ 244): بعضهم يقول: يلبيرة، وربما قالوا: لبيرة، وهي كورة كبيرة من الأندلس، ومدينة متصلة بأراضي كورة قبرة بين القبلة والشرق من قرطبة، بينها وبين قرطبة تسعون ميلًا، وأرضها كثيرة الأنهار والأشجار، وفيها عدة مدن، منها: قسطيلية، وغرناطة، وغيرهما،انتهى. وقد غلب على هذه الكورة اسم غرناطة فيما بعد، قال الحميري في الروض المعطار (ص28): وكانت حاضرة إلبيرة من قواعد الأندلس الجليلة، والأمصار النبيلة، فخربت في الفتنة، وانفصل أهلها إلى مدينة غرناطة، فهي اليوم - أي في عصر الحميري - قاعدة كورها، وبين إلبيرة وغرناطة ستة أميال،انتهى. ولكن يشكل على هذا أن إلبيرة لا تحتاج إلى السير لمدة ليلتين مع الإسراع؛ للوصول إليها من غرناطة، فلعله وصل إلى مشارف سلاسل جبال البرينيه الممتدة على مساحات كبيرة، والله أعلم.

[7] هكذا ضبطها ياقوت في معجم البلدان (1/ 64)، وفي الروض المعطار (ص6) [أبذة] بالذال المعجمة، وتعرف بأبدة العرب، وهي من كورة جيان، وبينها وبين بياسة سبعة أميال، وكانت كثيرة الغلات، وقد اختطها الأمير عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الأموي، وأتمها ولده الأمير محمد بن عبد الرحمن الأموي، وقد سقطت في يد النصارى بعد موقعة العقاب سنة 609هـ، وقتلوا وأسروا الكثير من أهلها، ثم تشاحن النصارى، واختلفوا عليها، فخربوا أسوارها.

[8] ضبطها ياقوت في معجم البلدان (1/ 518) بتشديد الياء، وكانت مدينة كبيرة من كورة جيان، وبينها وبين جيان عشرون ميلًا، وكانت مبنية على مرتفع ترابي، ومطلة على النهر الكبير المنحدر إلى قرطبة، وقد تملكها القشتاليون في سنة 623هـ. وانظر: الروض المعطار (ص122،121).

[9] انظر: الأنيس المطرب لابن أبي زرع (ص337ـ339)، وتاريخ ابن خلدون (7/ 204ـ206)، ودولة الإسلام في الأندلس (5/ 105)، وتاريخ المغرب الإسلامي والأندلس في العصر المريني (ص49،48).

[10] قال ياقوت في معجم البلدان (4/ 330): قرمونية: بالفتح، ثم السكون، وضم الميم، وسكون الواو، ونون مكسورة، وياء خفيفة، وهاء، كورة بالأندلس، يتصل عملها بأعمال إشبيلية، غربي قرطبة، وشرقي إشبيلية، قديمة البنيان، عصت على عبد الرحمن بن محمد الأموي، فنزل عليها بجنوده حتى افتتحها، وخربها، ثم عادت إلى بعض ما كانت عليه، وبينها وبين إشبيلية سبعة فراسخ، وبين قرطبة اثنان وعشرون فرسخًا، وأكثر ما يقول الناس: قرمونة،انتهى. وذكرها الحميري في الروض المعطار (ص461) باسم قرمونة، وقال: وهي باللسان اللطيني: كارب مويه، وهي الكاف، والألف، والراء، والباء المعجمة بواحدة، معناه "صديقي"،انتهى المراد منه.

[11] هو موضع من أرض الجزيرة الخضراء، من ساحل الأندلس القبلي، وعلى ضفاف نهره وقعت المعركة الفاصلة في فتح الأندلس سنة 92هـ بين جيش المسلمين بقيادة طارق بن زياد، وجيش النصارى بقيادة لذريق ـ رودريك ـ ملك القوط، ومدينة لكة من كور شذونة. انظر: الروض المعطار (ص606،605،511). وذكر ياقوت في معجم البلدان (5/ 22) عدة مواضع باسم [لُكّ] وضبطها بضم اللام، وتشديد الكاف، بدون هاء، وقال: ولُكّ أيضًا مدينة بالأندلس من أعمال فحص البلوط،انتهى. ولعلها غيرها؛ فإن فحص البلوط يقع شمال قرطبة، وليس في جنوب الأندلس، والله أعلم.

[12] هكذا ضبطها ياقوت في معجم البلدان (5/ 10)، تقع في الجنوب الغربي للأندلس، بقرب البرتغال الحالية، وقد وصفها الحميري بأنها تقع غرب طليطلة بنحو عشرين ميلًا، ووصفها ياقوت بأنها غرب قرطبة، وهي مدينة قديمة، حصينة، كثيرة الخيرات والثمار. وانظر: الروض المعطار (ص508،507).

[13] مدينة تقع شرق إشبيلية، وجنوب غرب قرطبة، على نهر شنيل. انظر: معجم البلدان (1/ 174)، والروض المعطار (ص53).