• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المرأة في الإسلام: حقوقها ودورها في بناء المجتمع
    محمد أبو عطية
  •  
    مفهوم الفضيلة لغة واصطلاحا
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (7)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    خطبة أحداث الحياة
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    {هماز مشاء بنميم}
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإيمان بالقرآن أصل من أصول الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أسباب اختلاف نسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: اشتداد المحن بداية الفرج
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    خطبة: إن الله لا يحب المسرفين
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    فضل عشر ذي الحجة (خطبة)
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    فصلٌ: فيما إذا جُهل حاله هل ذُكر عليه اسم الله أم ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة (المروءة والخلق والحياء)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تساؤلات وإجابات حول السنة
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    الأيام المعلومات وذكر الله (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    من تجاوز عن المعسر تجاوز الله عنه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الدرس التاسع عشر: الشرك (2)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم / سير وتراجم وأعلام
علامة باركود

ترجمة الراوي ورش (عثمان بن سعيد)

ترجمة الراوي ورش (عثمان بن سعيد)
د. طه فارس

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 5/2/2015 ميلادي - 15/4/1436 هجري

الزيارات: 92646

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ترجمة الراوي ورش (عثمان بن سعيد)[1]

110 -197هـ


أولاً: اسمه ونسبته وكنيته ولقبه ومولده:

عثمان بن سعيد بن عبدالله بن عمرو، وقيل: عثمان بن سعيد بن عدي بن غزوان، أبو سعيد، أو أبو عمرو، أو أبو القاسم، القرشي مولاهم، القبطي المصري، مولى آل الزبير، أصله من القيروان، ولد في مصر سنة (110 هـ)، لقبه شيخه نافع بـ " ورش[2] "، وذلك لشدة بياضه، وكان يقول: نافع أستاذي سمَّاني به، ولا يكره أن يسميه أحد به.

 

ثانياً: صفاته:

كان ورش أبيضَ أشقر أزرق[3]، رَبْعَةً سمينًا، قصير الثياب، حسن الصوت في القرآن، وكان في أوَّل أمره يعمل رواسًا، فلذلك يُقَال له: الرَّوَّاس.

 

ثالثاً: مكانته وعلمه:

أحد رواة القُرَّاء السبعة، وشيخ القُرَّاء المُحَقِّقِين، وإمام أهل الأداء المرتِّلِين، انتهت إليه رئاسة الإقراء بالدِّيار المصرية في زمانه، وكان ثقة حجة في القرآن، ماهرًا بالعربية، جوَّد ختمات على نافع، ويقال: إنه تلا على نافع أربع ختمات في شهر واحد[4].

 

قال يونس بن عبد الأعلى[5]: كان جيد القراءة، حسن الصوت، إذا قرأ يهمز، ويمدُّ، ويشدِّدُ، ويبيِّن الإعراب، لا يملُّه سامعُهُ[6].

 

رابعاً: شيوخه في القراءة:

رحل ورش من مصر إلى المدينة ليأخذ القراءة عن شيخه نافع، فعرض عليه القرآن، وقرأ عليه ختمات عدة في حدود سنة (155هـ)، وله اختيار خالف فيه شيخه نافعاً.

 

قال محمد بن سلمة العثماني[7]: حدثني أبي عن ورش أنَّه قال: خرجت من مصر لأقرأ على نافع، فلمَّا وصلتُ إلى المدينة صرت إلى مسجد نافع، فإذا هو لا تُطَاق القراءةُ عليه من كثرتهم، وإنَّما يُقْرِئ ثلاثين، فجلست خلف الحلقة، وقلتُ لإنسان من أكبر النَّاس عند نافع، فقال لي: كبير الجعفريين، فقلت: فكيف به؟ قال: أنا أجيء معك إلى منزله، وجئنا إلى منزله، فخرج شيخ، فقلتُ: أنا من مصر، جئتُ لأقرأ على نافع، فلم أصل إليه، وأُخْبِرتُ أنَّك من أصدق النَّاس له، وأنا أريد أن تكون الوسيلةَ إليه، فقال: نعم وكرامة، وأخذ طيلسانه ومضى معنا إلى نافع، وكان لنافع كنيتان أبو رويم وأبو عبدالله، فبأيِّهما نُودِيَ أجاب، فقال له الجعفريُّ: هذا وسيلتي إليك، جاء من مصر، ليس معه تجارة ولا جاء لحجٍّ، إنَّمَا جاء للقراءة خاصَّة، فقال: ترى ما ألقَى من أبناء المهاجرين والأنصار، فقال صديقه: تحتال له، فقال لي نافع: أيمكنك أن تبيت في المسجد؟ قلت: نعم، فبتُّ في المسجد، فلمَّا أن كان الفجر جاء نافع، فقال: ما فعل الغريب؟ فقلتُ: ها أنا رحمك الله، قال: أنتَ أولى بالقراءة، قال: وكنتُ مع ذلك حسنَ الصوت مَدَّاداً به، فاستفتحتُ فملأ صوتي مسجدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأتُ ثلاثين آية، فأشار بيده أنِ اسكت، فسكتُّ، فقام إليه شاب من الحلقة فقال: يا معلم - أعزَّك الله - نحن معك، وهذا رجل غريب وإنما رحل للقراءة عليك، وقد جعلتُ له عشراً واقتصرُ على عشرين، فقال: نعم وكرامة، فقرأتُ عشرًا، فقام فتى آخر: فقال كقول صاحبه، فقرأتُ عشرًا وقعدتُّ، حتى لم يبق له أحد ممن له قراءة، فقال لي: اقرأ، فأقرأني خمسين آية، فما زلتُ أقرأ عليه خمسين في خمسين حتى قرأتُ عليه ختمات، قبل أن أخرج من المدينة[8].

 

وروى يونسُ بن عبد الأعلى عن شيخه ورش أنه قال: كانوا يهبون لي أسباقهم، حتى كنتُ أقرأ عليه كلَّ يوم سبعاً، وختمت في سبعة أيام، فلم أزل كذلك حتى ختمت عليه أربع ختمات في شهر وخرجت[9].

 

قلت: وهذه الرواية تدلُّ على أن ورشاً مكث عند نافع مدة شهر، أخذ فيه القراءة عنه.

 

خامساً: رواة القراءة عنه:

قرأ ورش القرآن على عدد كبير، منهم: أحمد بن صالح الحافظ، وداود بن أبي طيبة، ويوسف الأزرق أبو يعقوب، وعبد الصمد بن عبدالرحمن بن القاسم، ويونس بن عبد الأعلى، وعامر بن سعيد أبو الأشعث الجرشي، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المكي، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون.

 

سادساً: منزلته في الرواية والحديث:

قال الذهبي: وأما الحديث، فما رأينا له شيئًا[10].

 

سابعاً: وفاته:

توفي ورش بمصر سنة (197هـ)، عن سبع وثمانين سنة، ودفن مقبرة القرافة الصغرى، رحمه الله تعالى.



[1] الجرح والتعديل 6/ 153؛ معرفة القراء الكبار 1/ 152- 155؛ سير أعلام النبلاء 9/ 295-296؛ غاية النهاية 1/ 502 -503؛ الأعلام للزركلي 4/ 205.

[2] قيل: إن نافعاً لقبه بالورشان؛ لأنه كان على قصره يلبس ثياباً قصاراً، وكان إذا مشى بدت رجلاه مع اختلاف ألوانه، فكان نافع يقول: هات يا ورشان، واقرأ يا ورشان، وأين الورشان؟ ثم خفف فقيل: ورش، والورشان: طائر معروف، وقيل إن الورش: شيء يصنع من اللبن، لُقِب به لبياضه، ولزمه ذلك حتى صار لا يعرف إلا به.. انظر: سير أعلام النبلاء 9/ 295؛ وغاية النهاية 1/ 502.

[3] أي: لون العينين.

[4] انظر: سير أعلام النبلاء 9/ 296؛ النشر في القراءات العشر 1/ 113.

[5] يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة، أبو موسى الصدفي المصري (170- 264 هـ): مقرئ، فقيه، محدث، ثقة، شيخ من شيوخ الإسلام، من العقلاء النبلاء، انتهت إليه رياسة العلم بمصر، صحب الشافعي وأخذ عنه، قال الشافعي: ما رأيت بمصر أحدًا أعقل من يونس. معرفة القراء 1/ 189؛ الكاشف 2/ 403؛ الأعلام للزركلي8/ 261.

[6] سير أعلام النبلاء 9/ 296.

[7] محمد بن سلمة العثماني: مقرئ، قرأ على يونس بن عبد الأعلى، وقرأ عليه غزوان بن القاسم، ويحيى مطير. غاية النهاية 2/ 147.

[8] معرفة القراء الكبار 1/ 154 - 155.

[9] غاية النهاية 1/ 503.

[10] سير أعلام النبلاء 9/ 296.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ترجمة الراوي قالون (عيسى بن مينا)
  • ترجمة الراوي حفص بن عمر الدوري (المتوفى سنة 246هـ)
  • ترجمة الراوي أبي شعيب السوسي (173 – 261هـ)
  • ترجمة الراوي هشام بن عمار (153 - 245هـ)
  • ترجمة الراوي أبي بكر بن عياش
  • ترجمة الراوي إسحاق الوراق (ت 286هـ)
  • حكم اجتماع البدل واللين في آية واحدة لورش من طريق الأزرق
  • عثمان بن أبي العلاء الرجل الذي غزا الأسبان 732 غزوة
  • حجية مرسل الصحابي

مختارات من الشبكة

  • ترجمة الراوي روح بن عبد المؤمن (ت 233هـ)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ترجمة الراوي محمد بن المتوكل (رويس)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ترجمة الراوي سليمان بن مسلم (ابن جماز)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ترجمة الراوي عيسى بن وردان(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ترجمة الراوي الليث بن خالد (ت 240هـ)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ترجمة الراوي خلاد بن خالد (ت 220هـ)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ترجمة الراوي خلف بن هشام البزار (150 - 229ه)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ترجمة الراوي حفص بن سليمان (90 - 180هـ)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ترجمة الراوي عبدالله بن ذكوان (173 - 242هـ)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ترجمة الراوي قنبل (محمد بن عبدالرحمن المكي 195-291هـ)(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 


تعليقات الزوار
1- مشاركة
أبو عمر الرياض 05-02-2015 10:38 PM

لي بعض الوقفات:
أ- لو ذكر أن ابن حبان ذكره في "الثقات"(8/ 452)بقوله:"عثمان بن سعيد المعروف بـ(ورش) من أهل مصر يروي عن نافع بن أبى نعيم القارىء وكان عالماً بقراءة أهل المدينة صاحب أخبار ودراية روى عنه أهل مصر".
ب- قولكم:"أبو سعيد، أو أبو عمرو، أو أبو القاسم".
لو قيل: كما اعتاد كبار المترجمين فقال الذهبي في
"تاريخ الإسلام" (4/ 1229):"أبو سعيد، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو القاسم". وقال ياقوت الحموي في "
معجم الأدباء"(4/ 1601):"وأما كنيته فقيل أبو سعيد وقيل أبو القاسم وقيل أبو عمرو، وأشهرها أبو سعيد". وقال ابن الجزري في "غاية النهاية"(1/ 502):"أبو سعيد وقيل: أبو القاسم وقيل: أبو عمرو".
ج- قولكم:"خامساً: رواة القراءة عنه:قرأ ورش القرآن على عدد كبير،منهم: أحمد بن صالح الحافظ، وداود بن أبي طيبة، ويوسف الأزرق أبو يعقوب، وعبد الصمد بن عبدالرحمن بن القاسم، ويونس بن عبد الأعلى، وعامر بن سعيد أبو الأشعث الجرشي، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المكي، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون".
والظاهرأن قولك:"قرأ ورش القرآن على عدد كبير،منهم:...". صوابه:"قرأ القرآن على ورش عدد كبير منهم: ..."؛ لأن هؤلاء المذكورين هم الذين أخذوا القراءة عن ورش كما هو ظاهر من قولكم:خامساً: رواة القراءة عنه: ...". وقد قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (8/ 58):"تلا عليه: أحمد بن صالح الحافظ، وداود بن أبي طيبة ويوسف الأزرق، وعبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم، ويونس بن عبد الأعلى وعدد كثير". وقال ابن الجزري في "غاية النهاية" (1/ 502):"عرض عليه القرآن:أحمد بن صالح وداود بن أبي طيبة وأبو الربيع سليمان بن داود المهري ...".
كما ننبه على أن يونس بن عبد الأعلى تكرر ذكره، في كلامكم:"...ويونس بن عبد الأعلى، وعامر بن سعيد أبو الأشعث الجرشي، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المكي، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون".والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 25/11/1446هـ - الساعة: 8:19
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب