القط والزاوية

القط والزاوية

تعتبر القطط في تصنيفاتها من الحيوانات البيتية الأليفة، ومن الحيوانات التي يميل الإنسان لاقتنائها في بيته لسلوكها الوديع مع أهل المنزل إذا ألفتهم.

ولكن القطط - حتى الأليفة الوادعة منها - إذا وضعت في زاوية، وتمت محاصرتها فيها، فإنها بسلوك فطري لديها تقوم بإبراز مخالبها، لتنتقل من عالم الوداعة وتصنيف الألفة إلى الحيوانات ذات المخالب المؤذية، والسلوك العدواني.

لماذا حصل ذلك؟ ولماذا يحصل؟.

يتم ذلك بمجرد شعور القط بأنه في هذه الحالة يتعرض للخطر، وهو في خيار واحد إزاء هذا الواقع وهو الدفاع عن نفسه، حتى لا يقع فريسة سهلة في أيدي من يحشره في الزاوية.

في وجهة نظري - هناك تقارب كبير بين حال القط وحال الإعلامي الناجح، وكما استفاد واضعو ألعاب القوى - ولاسيما الكونغ فو - من حركات الحيوانات كالأفاعي والقطط والطيور ونحوها، فإن الإعلامي الجيد ينبغي له أن يستفيد من هذه الحالة في حالات قد يتعرض فيها لواقع يجبر به على أن يظهر مخالبه.

كمسلم.. أنت صاحب طرح قوي، ولديك في مسيرتك ووفقاً لقناعاتك الكثير من القوة والسطوع في الدليل والمنطق والحجة، وهذا بطبعه يتلاصق مع أخلاقياتك كمسلم في وجوب بسط الوجه، والتزام البشاشة، وضبط النفس، والحديث المتزن الموضوعي.

أنا أدعم ذلك بالكلية، ولكن سلوكك العام المنبثق من قناعاتك وما تخلقت به من أخلاق فاضلة لا يعني بحال من الأحوال بأنك ضعيف خائر، أو جبان أو خوّار، فدينك وقناعتك والهدي الذي تحمله علمك القوة والبأس والسطوة على من يعادي دينك وينتقص من قدره، كما علمك التواضع والخلق الحسن والحلم والأناة.

فهذا حبيبك محمد - صلى الله عليه وسلم - كان ينادي في كل موقف سادته، وفي كل مرحلة من يَحسُنُ لقيادتها، فحين البأس والقوة يقول: أين خالد؟.. أين حمزة؟.. أين أين.. وحين اشتعال الحرب الإعلامية يقول: أين حسان؟.. أين عبد الله بن رواحة؟.. أين كعب؟.. أين أين.. ويفعل كذلك في مجالات الشورى والاجتماعيات المختلفة والقضايا الاقتصادية ونحوها.

ومن جوانب القوة المنشودة في الإعلامي المسلم، أن يحتفظ برصيد إيجابي من القوة والصلابة والحجج الفتاكة التي تنم عن قدرته الرادعة على بيان الحقائق، والذود عن حياض أي تفصيل يتعلق به وبفكرته وبمن يمثلهم من قطاعات.

ولا يتحقق هذا الأمر إلا بمعرفة دقيقة بتفاصيل ودقائق المجريات والأحداث، والبصر النافذ في غور الأشياء والتكتلات والمواقف والرؤى، وهو ليس مطالباً ببيان ما عنده إلا عندما تلجئه الضرورة لبيانه، أو يستلزم منه موقفه الإعلامي أن ينشر أشرعته للرياح غير عابئ بما قد يحدثه ذلك من ردات فعل عند خصومه أو من يقابله.

أنت في فضائية عالمية كبرى ضيف في برنامج مناظرة يشهدها ملايين الخلق، وأمامك خصوم من تيارات واتجاهات شتى، وفي لحظة من لحظات الموقف الإعلامي الجاري، بدأ الخصوم يضيقون الخناق عليهم، والتقت أجندتهم لإحراجك ووضعك في الزاوية، هذا يتهم، وذاك يشكك، وآخر يرجم بالغيب، ومذيع يتيح لكل خصم بأن يقدح فيك.

هل ستقف إزاء هذه المشاهد متحلياً بضبط النفس، أو معتزاً بحلمك وأناتك ودقائق الحدث الإعلامي تمر أمام سمع وبصر الملايين الذين يتتبعون قول كل قائل؟

أرى أنك في مثل هذه المواقف قد وجدت نفسك أمام خيار واحد، خيار محصور بلا بدائل، إنه خيار انتفاض ذاكرتك، وزمجرة الذهن المتقد من أجل الانتصار للموقف الحق أمام طعونات باطلة وأراجيف تمسك وتمس فكرتك، وفي عالم الخيار الواحد، لا بد لك من أن تقتحمه بكل جرأة وعنفوان، وأن تستنفر قدراتك وطاقاتك السمعية والبصرية والحركية وتقولبها بقالب من العنف المتزن، والعصف المدروس، والرد الناري المحفوف بابتسامتك.

هنا، يتجلى إبداع العقل البشري في امتصاص مكونات الذاكرة وترجمتها على شكل صيغ من الردود والمواقف التي تضع المرء متخندقاً خلف أسوار القوة المعلوماتية أمام خصوم في العراء، فيبدأ الرد من الزاوية، لتقلب عناصر الحدث الإعلامي بوضع كل خصم أمام سيل من التساؤلات والشبهات التي لا بد له من الرد عليها، وبدء إعمال عداد الذهن لوضع الردود لها.

وما بين معلومة حصلت عليها عن هذا، وخبر يقيني عن سلوك غير مقبول من ذاك، وموقف مخزٍ من الثالث وهكذا.. تجد نفسك قد ألقمت خصومك الحجارة، وعنفتهم وعريتهم أمام الرأي العام العالمي الذي سيجد في قوة معلوماتك ومرجعياتها السليمة لقباً من القوة يُلقى عليك من كل متابع ومشاهد، في نفس الوقت الذي ينظر فيه المتابعون إلى خصومك نظرة المأزوم الذي يبحث عن فكاكه وخلاصه.

أنت لو كنت في هذا اللقاء تدور مع خصومك في إطار من النظريات العامة، والرؤى والثوابت والمنهجيات وخطط العمل فلن تحتاج نظرياًّ إلى استنفار كل قواك الحية من أجل أن تعصف بخصومك كالإعصار الهادر، بل يكفيك في ذاك المقام أن ترد الحجة بالحجة، وكل سؤال بما يتطلبه من إجابة وفق مستواه ومستوى طارحه، فكرة بفكرة، ورؤية برؤية، ودليل بدليل، وتدعيم بالشواهد في مقابل تدعيم مقابل من خصمك، ولكن وجودك في لحظة من اللحظات في زاوية محصورة يتطلب منك أن تكون عنيفاً كل العنف بثوبٍ من الوقار والحكمة والاتزان.