• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ذكر الله عز وجل (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عناية الأمة بروايات ونسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وحي الله تعالى للأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عاشوراء بين مهدي متبع وغوي مبتدع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطبة: كيف نجعل أبناءنا قادة المستقبل؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الدرس الثلاثون: العيد آدابه وأحكامه
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الحكمة من أمر الله تعالى بالاستعاذة به من
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    حسن المعاملة (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    زكاة الفطر تطهير للصائم مما ارتكبه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    مجالس من أمالي الحافظ أبي بكر النجاد: أربعة مجالس ...
    عبدالله بن علي الفايز
  •  
    لماذا لا نتوب؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    وكن من الشاكرين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حكم صيام يوم السبت منفردا في صيام التطوع مثل صيام ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وما الصقور؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    آيات عن مكارم الأخلاق
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / عالم الكتب
علامة باركود

عناية العلامة السيوطي بخطوط العلماء، والكتب التي وقف عليها بخطوط مصنفيها

محمد آل رحاب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/12/2014 ميلادي - 9/3/1436 هجري

الزيارات: 8205

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

عناية العلامة السيوطي بخطوط العلماء، والكتب التي وقف عليها بخطوط مصنفيها

 

(1)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فهذه كلماتٌ أُلقي فيها الضوء على موضوع مهم يتعلَّق بتراثنا المجيد، وآثارنا العريقة، ألا وهو معرفة الكتب التي بخطوط مصنِّفيها، وقد سَلِمت من عَوادي المحن وأيادي الفِتن.

 

ومعلوم أنَّ الكتاب يكتسب مكانةً عالية ومنزلة ساميةً بعدَّة أمور؛ أهمها أن يكون بخطِّ المصنِّف نفسه، أو أن يكون مقروءًا عليه ومقابَلاً معه وعليه خطُّه، وغير ذلك.

 

وأثناء جَردي لتراث العلاَّمة السيوطي رحمه الله وجدتُّه يهتم بهذا الأمر، وينصُّ على الكتب التي وقفَ عليها بخطوط مصنِّفيها.

 

فأحببتُ أن أجمعَها وألتقطَها في هذا المقال وما يتلوه بإذن الله تعالى.

 

وفي ذلك عدَّة فوائد:

منها: بيان خِبرة العلامة السيوطي ومهارته في معرفة خطوط العلماء، واعتنائه بها، ومعرفته لقيمتها.

 

ومنها: متانة الأصول والمصادر التي كان يَستقي منها العلامة السيوطيُّ علمه، ويورد منها نُقولَه.

 

ومنها: معرفة أن هذه النُّسخَ النفيسة التي بخطوط العلماء كانت متوفِّرة إلى عصر الإمام السيوطيِّ؛ سواء ملَكها أو اطَّلع عليها في مكتبةٍ عامة؛ كالمحموديَّة، أو مكتبة خاصة لأحدِ علماء عصره ومصره في منتصف القرن التاسع وأوَّل العاشر؛ مما يبعث الأمل في البحث عنها للعثور عليها.

♦     ♦     ♦


من تلك الكتب

1- "الوافي بالوَفَيات"؛ للصفدي:

قال رحمه الله في مطلع كتابه "بُغية الوعاة"، وهو يعدِّد المصادر التي اعتمَد عليها:

"والتاريخ الكَبير للصلاح الصَّفَدي، وهو بِخَطِّه في أَكثرَ من خمسين مجلدًا".

 

2 - "تذكرة جمال الدين اليغموري":

قال رحمه الله في مطلع كتابه "بغية الوعاة"، وهو يعدد المصادر التي اعتمد عليها:

"ومن تذكرة الجمال يوسف بن أحمد بن محمود بن أحمد بن محمد الأسدي الدِّمشقي، المعروف باليعموري، ستِّ مجلدات؛ ثلاثٍ بمكة، وثلاثٍ بالقاهرة بخطِّه".

 

3 - "تلخيص المفتاح"؛ لجلال الدين القزويني:

قال رحمه الله في "بغية الوعاة" في ترجمته:

"وَلَا أعلمهُ نظم شَيْئا مَعَ قُوَّة بَاعه فِي الْأَدَب، وَله من التصانيف: "تَلْخِيص الْمِفْتَاح" فِي الْمعَانِي وَالْبَيَان؛ وهُوَ من أجلِّ المختصَرات فِيهِ، وَقد ملكتُه بِخَطِّهِ الحسن المليح، ونظمتُه في أرجوزة[1]".

 

قلتُ: وهذا تصريح من العلامة السيوطيِّ بأنه مِن ضمن ممتلكاته ومحتويات خزانته العامرة، وسأفصِّل القول فيها في مقال آخر بحول الله تعالى وقوته.

 

4- "تذكرة تاج الدين ابن مكتوم":

قال رحمه الله في ترجمته في "بغية الوعاة" وهو يعدد مصنفاته:

"التَّذكرة ثلاث مجلدات، سمَّاها: قيد الأوابد، وقفتُ عليها بخطِّه في المحمودية[2]، أعادنا الله إلى الانتفاع منها كما كنَّا قريبًا".

 

5- "شرح الاستعاذة والبسملة"؛ لابن أم قاسم المرادي المصري:

قال رحمه الله في ترجمته في "بغية الوعاة" وهو يعدد مصنفاته:

"وَشرح الِاسْتِعَاذَة والبسملة؛ كرَّاس ملكته بِخَطِّهِ".

 

6 - "تَارِيخ حلب"؛ لِابْنِ العديم:

قال في بغية الوعاة في ترجمة ابن خالويه وهو يعدد تصانيفه:

كتاب ليس - يقول فيه: ليس في كلام العرب كذا إلا كذا؛ وعمل عليه بعضُهم كتابًا سماه "كتاب الميس"، بل استدرَك عليه أشياءَ... إلى أن قال: وهذه فائدةٌ رأيت ألا أُخلي منها هذا الكتاب؛ رأيتُ في "تاريخ حلب" لابن العديم بخطِّه، قال: رأيتُ في جزءٍ من أمالي ابن خالويه: سأل سيفُ الدولة جماعةً من العلماء بحضرته ذاتَ ليلة: هل تعرفون اسمًا ممدودًا، وجمعُه مقصور؟ فقالوا: لا، فقال لابن خالويه: ما تقول أنت؟ قلتُ: أنا أعرف اسمَين، قال: ما هُما؟ قلتُ: لا أقول لك إلا بألف درهم؛ لئلاَّ تؤخذ بلا شُكر؛ وهما صَحراء وصحارى، وعذراء وعذارى؛ فلمَّا كان بعد شهر أصبتُ حرفين آخرين، ذكرَهما الجرمي في كتاب التنبيه؛ وهما صلفاء وصلافى - وهي الأرض الغليظة - وخبراء وخبارى - وهي أرض فيها ندوة - ثم بعد عشرين سنةً وجدتُّ حرفًا خامسًا ذكَره ابنُ دُريد في "الجمهرة"، وهي سَبتاء وسباتى، وهي: الأرض الخشنة.

 

7- "شرح الهادي"؛ للزَّنجاني:

قال رحمه الله في ترجمته في "بغية الوعاة":

عبدالوهَّاب بن إبراهيم بن عبدالوهَّاب، ابن أبي المعالي الخزرجي الزَّنجاني، صاحب شرح الهادي المشهور. أكثر الجاربرديُّ من النَّقل عنه في "شرح الشافية"، وقفتُ عليه بخطه، وذكر في آخره أنه فرَغ منه ببغداد في العشرين من ذي الحجَّة سنة أربع وخمسين وستِّمائة، ومتن الهادي له أيضًا، وله التصريف المشهور بتصريف العِزِّي، ومؤلَّفات في العَروض والقوافي.

وخطُّه في غاية الجودة، تكرَّر ذكره في "جمع الجوامع"[3].

 

8- "نظم الفرائد، وحصر الشوارد"؛ لمهلب بن حسن بن بركات بن المهلَّب البهنسي:

قال رحمه الله في ترجمته في بغية الوعاة:

"رأيت له تأليفًا في الفوائد النحويَّة نظمًا وشرحًا، وهو مجلَّد لطيف، وهو عندي بخطِّه".



[1] يعني: "عقود الجمان".
[2] نسبةً للأمير جمال الدين محمود الأستادار سنة 797 هـ. قال العلامة المقريزي في خططه: "عمل بها خزانة كتب لا يعرف اليوم بديار مصر ولا الشام مثلها، وهي باقيةٌ إلى اليوم، لا يخرج لأحدٍ منها كتابٌ إلا أن يكون في المدرسة"؛ أي: غير مسموح فيها بالاستعارة الخارجية، ويقول المقريزي: "وبهذه الخزانة كتب الإسلام من كل فن، وهذه المدرسة من أحسن مدارس مصر"، وهي التي صنف فيها السيوطي رسالته "بذل المجهود"، وقد زرت هذه المدرسة، وبناؤها باقٍ إلى الآن بقرب الخيامية في وسط القاهرة؛ رحمة الله على الجميع.
[3] يعني كتابه جمع الجوامع في النحو الذي شرحه في همع الهوامع.




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • استدراكات على بحث مخطوطة ترجمة العلامة السيوطي
  • مؤلفات العلامة السيوطي عن النساء وتوثيق وتحقيق نسبتها إليه
  • جزء آكام العقيان في أحكام الخصيان للعلامة السيوطي
  • كشاف الرسائل والأجزاء التي أودعها العلامة السيوطي في كتبه
  • قصيدة دالية ختم بها العلامة السيوطي كتابه: النكت البديعات في الموضوعات
  • قصيدة لامية ختم بها العلامة السيوطي كتابه (النكت على الألفية والكافية والشافية والشذور والنزهة)
  • تجريد استدراكات العلامة السيوطي على الإمام الشاطبي في (حرز الأماني ووجه التهاني)
  • المجموع المحفوظ بالمكتبة الأزهرية ليس بخط العلامة السيوطي
  • موارد ومصادر كتاب أبواب السعادة وأسباب الشهادة للسيوطي

مختارات من الشبكة

  • كلام العلامة الكتاني عن العلامة السيوطي وكتبه في (الإفادات والإنشادات)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مقروءات العلامة ابن الشماع على العلامة السيوطي من ثبته الكبير(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مقروءات العلامة السيوطي على العلامة ابن فهد المكي بمنى والمسجد الحرام(مقالة - ملفات خاصة)
  • كلام العلامة عمر الشماع الحلبي عن العلامة جلال الدين السيوطي في عيون الأخبار(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • كشاف المخطوطات التي وصلتنا بخط العلامة السيوطي أو عليها خطه (1) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • عناية العلامة السيوطي بالصحاح للإمام الجوهري (PDF)(كتاب - ثقافة ومعرفة)
  • ديوان العلامة محمد البشير الإبراهيمي المسمى: المورد العذب النمير من أشعار العلامة محمد البشير (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • المجموع المحفوظ بدار الكتب القطرية ليس بخط العلامة السيوطي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مؤلفات العلامة ابن طولون التي أشار إلى تلخيصها أو التذييل عليها أو شرح فيها مؤلفات السيوطي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مؤلفات العلامة السيوطي التي أشار إليها وأحال عليها في (تدريب الراوي)(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 


تعليقات الزوار
5- نقبل التنبيه
أبو عمر الرياض 31-12-2014 09:34 PM

أخي الفاضل أعتذر على التسرع فكان علي الانتظار!!
وعندي طرح لعله يلقى قبول، وهو لما ذكرت: "تذكرة تاج الدين ابن مكتوم"، ونقلت قول السيوطي:"أعادنا الله إلى الانتفاع منها كما كنَّا قريبًا". فلو أوقفتنا على المواضع التي نقل السيوطي فيها عن ابن مكتوم، لتمام الفائدة. وهذه المواضع قوله في "بغية الوعاة" (1/ 55):"نقلته من خط الشيخ تاج الدين أحمد بن عبد القادر بن مكتوم النحوي".
وقوله في "بغية الوعاة" (1/ 92):"نقلته من خط ابن مكتوم". وقوله في "بغية الوعاة" (1/ 151):"نقلته من خط ابن مكتوم وما قبله". وقوله في "بغية الوعاة" (1/ 217):"نقلته من خط ابن مكتوم".
وقوله "بغية الوعاة" (1/ 312):"نقلته من خط ابن مكتوم في تذكرته، وقال: نقلته من خط شيخنا أبي حيان". وقوله في "بغية الوعاة" (2/ 85):"نقلته من خط ابن مكتوم".وقوله في "بغية الوعاة" (2/ 289):"نقلته من خط ابن مكتوم".
وظهر لي أيضاً أنه لما ذكرتم أقوال السيوطي في "بغية الوعاة"، وبعض هذه الأقوال مذكورة في كتاب آخر له، وعند ذكرك للكتاب الأخر في المقال الجديد سوف يعاد مرة أخرى هذا القول الذي مر ذكره في "بغية الوعاة، فالأولى ذكر الكتاب الأخر بجانب "بغية الوعاة"، دون أن ننتظر ذكره في المقال الجديد، وأعني بذلك، لما ذكرت كتاب:"بغية الوعاة"، كمصدر وذكرت فيه:"تذكرة تاج الدين ابن مكتوم"، و"تاريخ حلب لابن العديم"، فلو يقال: وقال أيضاً في "المزهر" (1/ 216، 328):"وفي تذكرة الشيخ تاج الدين بن مكتوم بخطه".و قال في "المزهر"(2/ 199):"رأيت في تاريخ حلب للكمال بن العديم بخطه في ترجمة ابن خالويه". دون أن ننتظر الحديث عن محتوى كتاب:"المزهر"، ويكون الحديث عن الجديد في كتاب :"المزهر"، مع الإشارة في الحاشية إلى ما سبق ذكره في "البغية"، أو كان يشار في الحاشية عند ذكر ما في "البغية"، سيأتي ذكر "تذكرة ابن مكتوم"في "المزهر. وكذا الحال مع "تاريخ حلب". هذا ما يظهر لي. وهو أمر شكلي، ولكنه أيسر للمطلع.
وفقك الله لكل خير.

4- تعقيب وتنبيه
محمد آل رحاب - مصر 31-12-2014 01:57 PM

جزاك الله خيرا
لكن يلاحظ أني جعلت بعد العنوان رقم 1

ثم قلت في هذا المقال وما يتلوه بإذن الله تعالى

لأنها سلسلة مجهزة عندي

تنشر تباعا

نفع الله بكم وبملاحظاتكم

3- نماذج أخرى
أبو عمر الرياض 31-12-2014 01:45 AM

الدكتور عبد السميع الأنيس -حفظه الله- محق فيما اقترحه؛ لأن ما ذكره الأخ الفاضل محمد رحاب، هو نماذج من عناية الحافظ السيوطي بخطوط العلماء.
ويظهر ذلك في أن ما ذكره الأخ الفاضل هو من كتاب "بغية الوعاة". ولو ذهب إلى كتاب السيوطي :"المزهر"، لو وجد بعض ما ذكره السيوطي في"بغية الوعاة" كـ"تذكرة تاج الدين ابن مكتوم"، فقد قال في "المزهر" (1/ 216، 328):"وفي تذكرة الشيخ تاج الدين بن مكتوم بخطه".وكذا ذكر:" تَارِيخ حلب"؛ لِابْنِ العديم، فقال في "المزهر"(2/ 199):"رأيت في تاريخ حلب للكمال بن العديم بخطه في ترجمة ابن خالويه".
وللفائدة: فقد ذكر السيوطي ما لم يذكره في "بغية الوعاة" فقال في "المزهر" (1/ 279):"فائدة لطيفة فإني رأيت في كتاب (عمل من طب لمن حب) للشيخ بدر الدين الزركشي بخطه ...". وقال أيضاً في (2/ 313):"ونقلت من خط الشيخ بدر الدين الزركشي في كراسة له سماها عمل من طَبَّ لمن حب".
وقال في "المزهر"(1/ 301):"وفي تعليق النجيرمي بخطِّه ...".
وقال في "المزهر"(2/ 252):"وفي نوادر النَّجَيْرَمِي بخطه ...".
وقال في "المزهر" (2/ 262):"وفي فوائد النَّجَيْرَميّ بخطه...".
وقال في "المزهر"(2/ 273):"وفي فوائد النَّجَيْرَمِيِّ بخطه".
وقال في "المزهر"(2/ 289):"وفي فوائد النَّجَيْرَمِي بخطه".
وقال في "المزهر"(2/ 299):"وفي فوائد النَّجَيْرَميّ بخطه".
وقال في "المزهر"(2/ 309):"وفي فوائد النَّجَيْرَمِيّ بخطه".
وقال في "المزهر"(2/ 380):"في فوائد النَّجَيْرميّ بخطه".
فلهذا كان قول الدكتور عبد السميع الأنيس -حفظه الله- من الدقة

2- شكر وتقدير
محمد آل رحاب - مصر 31-12-2014 01:28 AM

حفظكم الله شيخنا الجليل عبد السميع الأنيس
وجزاكم الله عني خيرا ونفعني بعلمكم
ولا حرمني من نصائحكم الكريمة وتوجيهاتكم القيمة

1- تعقيب
د عبد السميع اﻷنيس - الامارات 30-12-2014 07:05 PM

أشكر للأخ الكريم محمد رحاب هذا الجهد الطيب
ولكن أقترح عليه أن يكون العنوان :
نماذج من عناية اﻹمام السيوطي بخطوط العلماء..

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب