محادثات حول القرآن (حوار مايكل بيركل)

محادثات حول القرآن

(حوار مايكل بيركل)

مايكل بيركل:

أستاذ الدين بكلية ايرلهام، ريتشموند بولاية انديانا، وهو عضو في جمعية الأصدقاء الدينيين، ومدير مركز نيولن Newlin المدرسي، يقوم بتدريس دورات تتعلق بالأديان الإبراهيمية: اليهودية، والمسيحية، والإسلام، ويقوم بالنشر على نطاق واسع، وخاصة حول مواضيع تتعلق بالفكر.

س: أولاً وقبل كل شيء، أتساءل: ما الذي جعلك تركز على القرآن؟

البروفيسور بيركل: هدفي من هذا الكتاب - أولاً - فهم جيراني المسلمين، ثم تقاسم هذا الفهم مع قُرَّائي، ومعظمهم سيكون من المسلمين، ولأن القرآن هو الأساس في الدين الإسلامي، ولأن ذلك معروف لقليل من الناس خارج الأمة، لقد اخترت أن ألتقي علماء المسلمين، والقيادات الدينية؛ للتحدث معهم حول بعض الآيات التي يختارونها من القرآن كتابهم المقدس؛ لأن القرآن ثمين جدًّا بالنسبة للمسلمين، كانت المحادثات بالنسبة لي عميقة جدًّا ومؤثرة للغاية، وقد سمح لي التركيز على فهم القرآن الكريم بأن أكون ضيفًا؛ لذا أشعر بالامتنان للقرآن.

س: نعم، سمح لك التركيز على القرآن بأن تكون ضيفنا، لا شك أنك قرأت القرآن عدة مرات، وأنا أتساءل: أيُّ سورة أو آية أثَّرت فيك كثيرًا؟

البروفيسور بيركل: هناك عدد كبير جدًّا من السور، هناك الحنان الكبير في سورة الضحى (93)، والحاجة الملحة سورة التكوير (81)، والدعوة لرعاية المهمَّشين في سورة الماعون (107)، وهناك العناية الإلهية في قصة يوسف (12)، وكشف الغموض من الخضِر في سورة الكهف (18)، لقد تعلمت كثيرا من شركائي في محادثة المسلمين حول القرآن، حيث فتحوا أمامي أبوابًا لفهم الكثير من القرآن الكريم، وأنا ممتن لهؤلاء المعلمين كثيرًا.

س: في كتاب "القرآن في المحادثة" يدل على طيف واسع من تفسير، وتنوع المقاربات في قراءة الكتاب المقدس في الإسلام، أريد أن أعرف كيف تم اختيار هذه القائمة؟

البروفيسور بيركل: كنت قد سمعت منذ قرون بين المسلمين بأن التنوع في الرأي رحمة، وأملي أن نطاق تفسير القرآن الذي وجدته بين المسلمين في أمريكا الشمالية يدعو مختلف العلماء، والنساء، والرجال، والأشخاص الذين هم من أصول سلفية، ومَن هم مِن المسلمين الأمريكيين من أصل إفريقي، ومن الشرق الأوسط، ومن جنوب آسيا، ومَن اعتنقوا الإسلام من أصول أوروبية وأمريكية، أنا - أيضًا - آمل في أن يكشف أساتذتي المسلمون في هذا المشروع عن بعض التنوع في المقاربات العقدية والمنهجية للقرآن بما يحثهم على التقارب، وذلك بما يساعد القراء غير المسلمين على أن يروا ثراء التجربة الفكرية والروحية للمسلمين في أمريكا الشمالية.

س: هل يمكنك توضيح كيف يشجع "القرآن في المحادثة" غير المتخصصين وعلماء المسلمين على حد سواء؟ كيف سيتم تفسير القرآن بين المسلمين في أمريكا الشمالية؟

البروفيسور بيركل: كتبتُ هذا الكتاب بهذه الطريقة لغير المتخصصين؛ ليساعدهم على فهم محتوى كل محادثة، وتم ترجمة جميع المصطلحات العربية، على سبيل المثال، أثبت مَن قمت بمحاورتهم في هذه المحادثات أنهم مفسرون ممتازون في فهم دينهم، وفهم الأحاديث النبوية التي قد لا يستوعبها إلا المثقفون، وجاءت التجربة تنبض بالحيوية، يمكن للقراء غير المسلمين - على سبيل المثال - أن يشعروا بعاطفة كبيرة، ويتفهموا شدة حب المسلمين لنبيهم صلى الله عليه وسلم، أما بالنسبة لعلماء الإسلام الذين سوف يقرؤون هذا الكتاب، فقد بيَّن الكتاب لهم تجربة بعضٍ مِن أقرانهم مع قراءة القرآن النص المقدس، أخيرًا يشير الكتاب إلى بعض الطرق التي يتم بها تفسير القرآن، إن كثيرًا من العلماء في هذا الكتاب هم من الشباب نسبيًّا، هؤلاء المسلمون الشباب يزداد عددهم وأهميتهم في المجتمع الإسلامي، وتأثيرهم في المجتمع الأمريكي يزيد، وسوف يساعد هذا على تشكيل تفسير القرآن في السنوات والعقود القادمة.

س: في "القرآن في المحادثة" تقدم مجموعة بارزة من مجموعة واسعة من الأفراد المسلمين المعاصرين المتنوعين في أمريكا الشمالية، وأتساءل: لماذا اخترت هؤلاء، وتركت آخرين؟

البروفيسور بيركل: في الخارج يبدو أن هناك تعاطفًا، لقد بدأت هذا المشروع بزيارة الجمعية الإسلامية في أمريكا الشمالية (إسنا)، الإسلام ليس لديه مركزية، المؤسسة موثوق بها، ويمكن أن يقارن دورها بالفاتيكان الكاثوليكية، ولكن إسنا مكان تجمُّع للكثيرين، ممن يمكن أن يطلق عليهم عامة المسلمين في هذه القارة، التقيت الأمينَ العام لإسنا لشرح مشروعي المقترح، وأردت أن أوفر له الفرصة ليسألني أسئلة، أو يستخدم حق النقض ضد المشروع، إذا لم يوافق، تحدثنا، وقدَّم دعمه الكامل للمشروع، وطلب أن أقدم له الدعوة أيضًا، وأنا أشركته في القائمة الأولية، تحدث عن تلك الأسماء بالاستحسان، ساعدني هذا على أن أشعر بالارتياح، أولًا وقبل كل شيء: كان هذا المشروع يمكن أن يكون في خدمة المجتمع الإسلامي، ثانيًا: وضعت خياراتي للمشاركين المحتملين إلى حد كبير، ممن يمثلون تيارًا في الأمة في أمريكا الشمالية، أملي أن يكون هذا الكتاب من شأنه أن يحث على الاعتراف بالمسلمين في أمريكا الشمالية، إذا كان الغرض من الكتاب مساعدة القارئ على فهم المسلمين في أمريكا الشمالية، فإنه لن يكون من المفيد لو كانت الغالبية العظمى من المسلمين في الكتاب تمثل الشذوذ، كما في الخارج، شعرت أني جئت لكسب ثقة هؤلاء الذين تحدثت إليهم، أنا اكتسبت سمعة كمستمع بالاحترام بين كثير من المسلمين، وجاءت الأصوات التي تم تجميعها في هذا الكتاب معًا عن طريق جهدي، وبفضل العناية الإلهية، خططت تصوراتي ودعوت حوالي خمسين قياديًّا من كبار قادة المسلمين والعلماء إلى المشاركة، مع العلم أن العديد منهم من الناس المشغولين جدًّا، وليس لديهم الوقت للحديث مع شخص غريب، بنعمة الله، قال لي خمسة وعشرون منهم: "نعم"، وتم تضمينهم في الكتاب.

س: في رأيك كيف ينبغي أن يظهر القرآن للتفاهم بالرؤية الأمريكية العامة؟

البروفيسور بيركل: أستاذ اوميد صافي، زعيم مهم بين العلماء المسلمين هنا، أيَّد هذا الكتاب بهذه الكلمات: "وهنا لأول مرة قام بقراءة القرآن مجموعة كبيرة من الزعماء المسلمين الأمريكيين المعاصرين والمثقفين، فهذا الكتاب وفر لنا فرصة ثرية لرؤية القرآن بأنه أصبح يقدم للأمريكيين".

وقد ازدهر الإسلام في العديد من الثقافات، كثير من المسلمين لديهم قواسم مشتركة في دينهم، فقد أعرب - أيضًا - إسلامهم عن وجود مجموعة متنوعة من الطرائق، الجيل الحالي من الزعماء المسلمين والمثقفين يجيدون طرائق غنية ومثيرة للتعبير عن إسلامهم في سياق ثقافة أمريكا الشمالية، هذه الكتب تشهد على إبداع وتألق المسلمين في أمريكا الشمالية، القرآن يمنحهم الحياة، والقرآن بينهم ينبض بالحياة.

س: أعلمُ أنك لست مدافعًا عن القرآن الكريم بأيِّ معنى، هدفك هو الفهم والتفسير، بدلاً من الدعوى أو الهجوم، معظم الدراسات القرآنية بالإنجليزية إما تلتزم المعايير الفنية الاستشراقية، أو ما يخدم الأجندة اللاهوتية المسيحية أو الانفعالية، برأيك ما هي أفضل طريقة لتعريف القراء بالقرآن الكريم؟

البروفيسور بيركل: القرآن يحتوي على القوة والجمال الرائع، لكنه يعبر عن نفسه بطريقة غير مألوفة للقادمين الجدد، منطق الترتيب ليس واضحًا من أول وهلة للقادمين من الخارج، على سبيل المثال،: يرى الكثيرون أنه من الأفضل أن تبدأ من النهاية، البَدْء بتلاوة الآيات المبكرة في السور الأخيرة من القرآن، وأنا عندما أقرأ النص المقدس لشخص آخر، أجد أنه من المفيد جدًّا أن تكون القراءة لشخص معرفته بالكتاب وثيقة، ويمكن أن توجهه إلى كنوزه، أشعر أن هذا الكتاب "القرآن في المحادثة" قدَّم مجموعة قرَّاء للقرآن غير عادية، ولأول مرة.

س: أتذكر ما حدث في عام 2002م، عندما وصى البروفيسور كارل أرنست طلاب جامعة نورث كالورينا بقراءة ترجمة مايكل سيل لمعاني القرآن في البرنامج الصيفي، اندلعت عاصفة النقد الهوجاء، وغضب كثير من الناس، حتى قُدِّمت شكاوى لتجبر الجامعة على التخلي عن قرارها، ومع وجود عدة تراجم لمعاني القرآن أريد أن أعرف أيًّا منها تُفَضِّل للأمريكيين ليتعرفوا على القرآن؟

البروفيسور بيركل: ترجمة مايكل سيل هي مقدمة كبيرة لجمال آيات الفترة المكية المبكرة، أنا غالبًا ما أستعين بترجمة محمد عبد الحليم أثناء تدريسي للطلاب، أنا معجب بالاهتمام الدقيق لمعاني الكلمات العربية في الوقت الذي أُنزل فيه القرآن، كما أقدِّر ترجمة طريف الخالدي؛ لإخلاصه، ومراعاته الجوانب اللغوية، وحرصه على نقل الصفات الأدبية للقرآن - علماء الأدب سيدعون للالتقاء والتسجيل - أخيرًا، أنا أعلم أن هناك ترجمة جديدة قادمة، تحررها البروفيسور ماريا دكاكا، التي التقيتها في حوار في كتابي، والتي من شأنها أن تقدم أداء جديدًا للغة العربية، وتتضمن ترجمتها مجموعة غنية من التفسير الكلاسيكي، وإنني أتطلع إلى نشر كتابها.

عبدالرحمن: شكرًا جزيلاً يا صديقي مايكل.

مايكل بيركل: إنه من سعادتي أن أكون ضيفك.