كتاب "الإنالة في الفتح والإمالة" للإمام نور الدين علي الدَّميريِّ تـ : 798 هـ رحمه الله تعالى

كتاب "الإنالة في الفتح والإمالة"

للإمام الحافظ المُقرئ نور الدين علي الدَّميريِّ تـ : 798 هـ رحمه الله تعالى

كتابُ: "الإِنَالة في الفَتحِ والإِمَالة" للإمامِ الحافظِ المُقرئِ نُورِ الدِّينِ عليِّ بن عبدالله الدَّميريِّ الشَّهير بأخي بهرام القاضي المالكيِّ، ت:798ھ، رحمهما الله تعالى، من المصنَّفات القيِّمة الَّتي صُنِّفت في باب الفتح والإمالة، وهو بابٌ له أهميَّته في القراءات والعربيَّة، جمعَ فيه مؤلِّفه -رحمه الله تعالى وأجزل مثوبته- دُررَ الفرائد اللَّطيفة، وغُررَ الفوائد المُنيفة، في باب الفَتحِ والإمالةِ ومذاهبِ القُرَّاء فيها، من الأسماءِ والأفعالِ وما تضمَّنته من الفتحِ والإمالةِ وبين اللَّفظين، ومواضعها من الاختلاف في جميع القرآن، معَ تحريرِ المسائِل، وَتقريرِ الدَّلائل.

وممَّا قاله المصنِّفُ-رحمه الله تعالى- في بداية كتابه، ذاكرًا السَّببَ الدَّاعي إلى تصنيفه، ومنهجه الَّذي سار عليه: "اعلم أيُّها الطَّالبُ، وفَّقنا الله وإيَّاكَ لطاعته، أنَّني رأيتُ بعضَ القُرَّاء يختلفون في الفتحِ والإمالةِ وبين اللَّفظين، وهو الأكثرُ منهم إلَّا مَن اطَّلعَ على أصولِ القَوم، فمنهُم مَن يقرأ في الحذفِ الحرفَ المستحقَّ للإمالةِ المحضةِ إذ لم يكن عنده فيها أصلٌ بالفتحِ وكذلك العكس، ومنهُم مَن يتردَّدُ فلا يدري هل الاسمُ ممالٌ أم الفعل، أم هُما مفتوحان؟، ومنهُم مَن لا يُفرِّقُ بينَ الإمالة الكبرى وبينَ اللَّفظينِ لعدَمِ علمه بالأصلِ في ذلك، فاستخرتُ الله تباركَ وتعالى في تصنيفِ كتابٍ مُفردٍ في ذلك، ينتفعُ به الطَّالبُ المُبتدي، ويتذكَّرُ به العالِمُ المُنتهي، وسمَّيتُه كتاب: "الإنالة في الفَتحِ والإمَالة"، ممَّا اشتملَ عليه التَّيسير للحافظ أبي عمروٍ الدَّانيِّ، والشَّاطبيَّة لأبي القاسم الشَّاطبيِّ، تغمَّدهما الله تعالى برحمته، وصنَّفتُه على أبوابٍ مختلفةِ الأوزان، فأذكرُ البابَ وجميعَ ما في القرآن من نظائرِه مجملًا، فآتي بكلِّ ما فيه، ثمَّ أذكرُ من فَتحَ الجميعَ وأماله كبرى وبين اللَّفظين، بحيثُ لا يبقى ممَّا اختلفوا فيه من الباب المذكور شيءٌ إن شاء الله تعالى، ليزولَ عن الطَّالبِ الشَّكَّ في ذلك، ثمَّ أذكرُ شرحَ جميعَ ما في كلِّ سورةٍ من الأسماءِ والأفعالِ وما فيها من الفتحِ والإمالةِ وبين اللَّفظينِ في الكلمةِ بعد الكلمة وما فيها من الاختلافِ إن شاء الله تعالى في موضعه، ليكونَ كتابي هذا مجملًا ومفصَّلًا، وأنا أسألُ اللهَ تعالى أن يجعله خالصًا لوجههِ الكريم، وهو حسبي ونعم الوكيل".

وبالجملة: فالكتابُ يُعدُّ إضافةً للمكتبة القرآنيَّة، تعذبُ للمستفيدِ مُطالعَتُه، وتقربُ للمطَّلعِ مراجعتُه، وهو مجموعٌ جَامع، ورَوضٌ يافعٌ يَانع، جَديرٌ بالحفظِ وَالرِّعَاية، حَقيقٌ بالفَهمِ وَالعِنَاية، ولا رَيبَ أنَّه قَد طابقَ اسمهُ مُسَمَّاه، ووَافقَ لَفظهُ مَعناه، فَما أرفعهُ وَمَا أَسماه، وقمتُ بفضلِ الله وَتوفِيقِه، بِدرَاستهِ وَتحقيقِه، وهو قيدُ النَّظرِ والمراجعة والإخراج، يسَّر الله طباعته ونشره والانتفاع به، وهو تعالى الموفِّقُ والمُستعان، وعليه التُّكلان..