حقيقة الباب وكتبه وأسلوبه

حقيقة الباب وكتبه وأسلوبه

وهكذا قضي على أحقر أكذوبة جهد الاستعمار حينذاك في أن تذكر في التاريخ تحفها مهابة الصدق، وجلال الاستشهاد! تحطم الصنم الذي أقامته أيد باغية؛ لتصرف الناس إما إلى القتال دونه، وأما إلى القتال ضده. فيشغلوهم عما يدبر من مكائد ومؤامرات للأمة.

وما كان الباب سوى حدث غر مأفون دفعه إلى ادعاء ما ادعى هوس استبد به تحت إغواء عصابة مهدرة الأخلاق، ثائرة الأحقاد ضد الإسلام، عاصفة الرغبة في السيطرة. ما كان إلا خنوثة كريهة، ينفر منها رفيف المس من الرجولة وضعفًا شائن المذلة، وهمة خامدة، لا تدفع، ولا تدافع، فلم تقف موقفًا ينسبه التاريخ إلى قوة أو سمو أو كرامة. كانت طبيعته الأفن في الرأي والنفاق الذي لا يعرف مجنًا غير ذل الجبن، ووضاعة الزلفى. كان التابع المستكين الذي لا يثير في القلب إلا النفار منه، وحق ما يقوله الأستاذ العقاد في شأنه، وهو يتكلم عن دعاة المهدية: "منهم من يخالطه الوسواس، فيفعل أفعال المجانين، ونحسب أن الباب أشد هؤلاء ثقة بنفسه في البداية، وأقلهم ثقة بها في النهاية؛ لهذا كان أبعدهم عن العقيدة السوية في الإسلام" كان الباب قويا في أول أمره؛ لأن الذين صنعوه كانوا معه!.

كتب الباب وأسلوبه:

إن القارئ لكتب الباب يشعر شعورًا صادقًا يطابق الحقيقة والواقع أنه رجل خولط في عقله، وأن ما في هذه الكتب أمشاج متباينة متناقضة اختارها غلام يتنازعه فكر مضطرب، وخيالات هاذية، فلا ترى فيها فكرة نابهة، أو عاطفة صادقة، أو تصويرًا جميلًا، أو أسلوبا مشرقا، وإنما ترى جملًا ينفر بعضها من بعض، ويناقض أولها آخرها، وأشد ما يثير دهشتك وسخريتك تلك السجعات التي يختم بها فقراته، فهي حروف مركبة تركيبًا لا يوحي بمعنى، ولا يومئ إلى دلالة، ولا صلة أبدًا لها بما يسبقها من القول. وكان يحاول تقليد أساتذته من الصوفية، فينـزع إلى ما يظنه رموزًا. بيد أنه كان مكرهًا على هذا؛ إذ لم يكن يملك وسيلة البيان، ولا الفكرة السوية، ولا القدرة على التعبير. أما الصوفية فكانوا يجنحون إلى هذه الرمزية سترا لزندقة باغية وإلحاد طاغية في قدرة على التعبير، وتمكن من فن البيان وإليك مثلًا من كتابته: "تبارك الله من سلط مستلط رفيع، تبارك الله من وزر مؤتزر وزير، تبارك الله من حكم محتكم بديع، تبارك الله من جمل مجتمل جميل" ويقول: "بسم الله الواحد القدام، بسم الله المقدم المقدم، بسم الله القادم القدام، بسم الله القادم القدام، بسم الله القادم والقدوم، بسم الله القادم القدمان" ويقول عن نفسه: "إنا قد جعلناك عظيما عظيمانا للعاظمين، وإنا قد جعلناك نورا نورانا للناورين. إنا قد جعلناك تماما تميما للتامين. إنا جعلناك كمالاً كميلاً للكاملين"[1] وهكذا تراه في كل كتاباته. وهو خلط وخبط أعشى تستبد به جهالة وضلالة!.

أما كتبه، فأهمها "البيان" لأنه كتاب دينه المزعوم، والبهائية تزعم ما يأتي: "يتضح لكل من يطلع على البيان: أن حضرته عهد بمهمة إتمام بقية الكتاب إلى حضرة بهاء الله"[2] وهو قول مخترع لا يستحق مناقشة!.

شكوك حول البيان:

ألف الباب كتاب البيان في "بوشهر". وتزعم البهائية أن الترتيب الأخير لكتاب البيان قد تم. والباب سجين، وأنه عدل فيه بالزيادة - والحذف! وأن كاتب وحي الباب "أقا حسين يزدى" الذي قصصنا من قبل قصة كفره بالباب - هو الذي كان يكتب بأمر الباب ما ينبجس في أعماقه من الوحي.

وتاريخ هذا الكاتب المزعوم غامض كل الغموض، وتاريخ صلته بالبابية كذلك؛ فمؤرخ البهائية - على تعصبه - يقول: "وقد تعذر على المؤلف - يعني نفسه - الوقوف على شرح أحواله"[3] هذا الرجل الغامض هو الذي حملته كل أوزارها.

فقد افترت على لسانه - وصدقها هو في كل مفترياتها - رسائل معزوه إلى الباب زاعمة أنه قضى حياته كلها مبشرا بظهور البهاء، وأنه كان يستمد وحيه من روح البهاء. وأنه كان يسبح بحمده، ويقدس له. وإليك نمطا من هذه المفتريات؛ فقد نسب إلى الباب ما يأتي: "إن ترنمه بذكر الشخص الغائب أشغله عن كل شغل. ومن ترنيماته التي كان يترنم بها: "إن كان بحر البلايا في التلاطم من كل جهاته، وسهام القضاء متتابعة، وظلمات الآلام والمحن على روحي وجسدي مستولية، لكن قلبي بالتأمل في وجهك المنير مستنير، وروحي رياض بعطرك الجميل"[4] ومن يقارن بين أسلوب هذه الرسائل المزيفة، وبين أسلوب الباب، يتجلى له جيدًا أنها منحولة، وأن الباب لا يعرف عنها شيئًا.

ونجزم بأن كل ما هو منسوب إلى الباب مبشرًا بظهور البهاء ما هو إلا إفك مفترى من البهاء، وابنه عباس. ومما يعين على رسوخ ذلك الشك أن كاتب الوحي لم يظهر، ولم تنسب إليه كتابة الوحي إلا والباب سجين، ولم يظهر شيء من مفتريات كاتب الوحي وسيده البهاء إلا بعد مصرع الباب، وإلا بعد أن صار الكاتب من عبيد البهاء يأكل من ثمنه!

وإلا فما كان لأتباع الباب أن يختلفوا عقيب موته كل هذا الاختلاف الحاد الذي مزقهم كل ممزق، لو كان عهد الباب إلى البهاء جليًا بينًا بهذه الصراحة وهذا الوضوح الذي تزعمه البهائية. وما كان لخلص البابيين أن يرجموا في كل لحظة كاتب الوحي باللعنة هو والبهاء.