تأوهات العصر

تأوهات العصر

كثيرة هي نزاعات هذا العصر، كثيرة هي متاهات روحانية الإنسان في خضم ما يحدث من تحولات كثيرة عبر العالم ليس العربي والإسلامي فقط بل في كل مكان تدب فيه الحياة، وأي مظهر لحياة اليوم، وأي حلية تلبس في عصر المتناقضات والغفلة والحيدة عن جادة الصواب.

وقفة فيها الكثير من التساؤل عن تغيُّر الحال، وتلون المآل، في المقصد وفي المُبتغى، فحتى طريقة كسب الرزق تَحدوها مشقة كبيرة، فلا يؤخذ الرزق إلا بتحمُّل ما لا يُطاق وبما لا يَنتمي لشرع الله قيد أنملة، والله لا يكلف نفسًا إلا وسعها، فهل لتغيُّر نسق العيش ونبض الحياة دخل بل سبب مباشر لتغيُّر منهج التعاطي مع الحياة؟ ولو أن في الماضي السعيد كان الكل يسكن بيتًا واحدًا، وتأكل الأيدي من صحن واحد، تتداول فيه الأنامل على مِلعقَة واحدة؛ لتُخلِّفَ برَكةَ الصحة والمال والوقت، غير أن آخِر الزمان فيه الكثير من التحولات والتغيُّرات ، وهل للبشر تأثير لهذا التحول؟

فقد حُكي أن إبراهيم بن أدهم - رحمه الله - مرَّ بسوق البصرة، فاجتمع الناس إليه وقالوا له: يا أبا إسحاق، ما لنا ندعو ولا يُستجاب لنا؟ قال: لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء:

1- عرفتم الله ولم تؤدوا حقه.

2- زعمتم أنكم تحبون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتركتُم سنَّته.

3- قرأتم القرآن فلم تعملوا به.

4- أكلتم نِعَم الله ولم تؤدوا شُكرها.

5- قلتم:إن الشيطان عدو لكم، ولم تُخالِفوه.

6- قلتم:إن الجنة حق، ولم تعملوا لها.

7- قلتم:إن النار حق، ولم تَهربوا منها.

8- قلتم:إن الموت حق، ولم تَستعدُّوا له.

9- انتبهتم من النوم فاشتغلتم بعُيوب الناس ونسيتم عيوبكم.

10- دفنتم موتاكم ولم تَعتبِروا منهم.

كم يبدو ابن آدم في غَفلة من أمره، فهو يُعاين حقائق الأمور من الدنيا ولكن بالكاد يكون الاعتبار واستيعاب دروس الوعظ، فالتقوى تُصاحِب كل شيء كالحارس على الضمير توقِظ سهوه وغفلته في أن يعتدي على كرامة الخلق، فالانفعالات مُتناقِضة ومُتكاثِرة في شتى المواقف ومع كل اللحظات.

حتى إن ابن القيم - رحمه الله - نادى في هذا المآل: أن يا ضعيف العزم، الطريق شاقٌّ طويل، ناح فيه نوح، وذُبح يحيى، واغتيل زكرياء، وطُعن عمر، وضُرِّج عثمان بدمائه، وقُتل علي، وجُلدت ظهور الأئمة، وحُبسوا، لماذا؟

الجواب في قوله تعالى:

﴿ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ﴾ [العنكبوت: 2، 3].

هي الفِتَن الفاتنة المُغرقة المضيعة للدِّين، فيا حبذا لو يترك الناس هذه الفتن؛ فهي أشد من القتل.

ضمائرنا حيارى حيال ما يدور حولنا، لا نكف بالرغم على ذلك من التسبيح والاستغفار، لأنه المفر الوحيد من فوضى العروض على اختلاف أنواعها وألوانها، ألبسة على مقاسات شتى، وأكلات على ملذات وأذواق عدة وسفريات إلى محطات كثيرة، لكن هل فيه راحة وهناء وطيب خاطر؟

لا أظن أن فيه نسقا حياتيا سعيدا بمعنى الكلمة، وكيف لنا بالهناء والأخ يخاصم أخاه، والجار يستنفر من عشرة جاره.. كذب و مخالفات للوعود أو بالأحرى كلام دون صنع في إبداع الجمال فيما بيننا من سلوكات صورها الإسلام بدقة متناهية حتى لا تضيع حقوق ولا تنتهك حرمات ولا تؤكل أموال فيما بين الناس بالباطل.. أصبح الإتيان بالمعروف ملامة و أصبح النهي عن المنكر خصومة.. هذه هي المتناقضات التي لا سند لها و إنما صنعتها أهواء وميولات وزينتها متع شيطانية فضاعت الرحمة والألفة والثقة فيما بين الناس، وأصبح الكل لا يألف بعضا من الكل، والجزء لا يرضى بجماعة الخير من الكل..

فوق كل هذا نلوم الزمن من أنه تغير وأن الناس تغيرت طباعها وعاداتها.. من الأجدر بالملامة: الناس أم الزمن؟.

هي الفتن كقطع الليل المظلم تتساقط وفي كل مكان.. ومن عرفها أدرك مدى خطورتها فراح يفر بدينه من مكانٍ إلى مكان حفاظا على جوهر دينه من كل المغريات و المضيعات.

تبقى تأوهات العصر، صداها يدق كل الجدران ولغطها يترددُ في ألسن تنسى الحمدَ والشكرَ لله الواحد الأحد.. فالأجدرُ هو الحفاظُ على صدقية الالتزام في قلوبنا لينعكسَ في سلوكنا بكل أمانٍ وطمأنينة فتتولدُ الثقةُ وتتوطدُ الألفة بعد نبذ الكرهِ والأحقادِ وبسط فراش الطيبةِ لكل الضيوف دونما استثناء أو تمييز.. فالتقوى هو مفتاحُ كل خير وسلامة للإيمان من تأوهاتٍ باتت تنخرُ في مكامنِ السعادة لتحولها إلى جحيم.. ولكن بثباتِ الطاعةِ تتغلبُ الحسنة على السيئة وتمحوها. ليكون بذلك الفوز على الشيطان وهوى النفس ومغريات دنيا زائلة، ومن ضل عن الهداية فالدعاء له كفاية.

فاللهم قِنا فِتَن ما ظهر منها وما بطن، وارزقنا الثبات والحكمة حال مواجهتِها.