حقيقة الجزء المنسوب إلى مصنف عبد الرزاق

صدر قبل أيام كتابٌ جديد في موضوع مهمٍّ خطير، وهو بعنوان: ((مجموعٌ في كشف حقيقة الجزء المفقود (المزعوم) من مصنَّف عبد الرزاق))، فيه كشفٌ لجزء حديثيٍّ مفترى ؛ تواطأ على وضعه ونشره بعضُ غلاة أهل الأهواء، ونسَبوه زوراً للإمام عبد الرزاق بن همَّام الصَّنعاني (ت211) صاحب المصنَّف، أرادوا من خلاله دسَّ بعض العقائد والخرافات الباطلة ذات الأصول الفلسفيَّة والباطنيَّة الفاسدة، ونسبتَها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم!

ولكنَّ الله فضحهم كما فضح أسلافهم من الكذَّابين.

في هذا المجموع كلماتٌ في كذب هذا الجزء وبُطلانه، وبيان أنه مفترى موضوع، بقلم عدد من كبار العلماء والمحدِّثين والمتخصِّصين في السنَّة النبوية وعلومها من عدَّة بلدان، منهم:

عبدالله بن عبدالعزيز العقيل، وعبد الله بن عبدالرحمن الجبرين، وعبد الرحمن البراك، ومحمد بوخبزة المغربي، ومساعد البشير السوداني، ومقتدى حسن الأزهري الهندي، وأحمد معبد عبدالكريم المصري، وعبد القدوس نذير الهندي، وعبد الكريم الخضير، وتلامذة العلامة الألباني، وأساتذة الحديث بجامعة الملك سعود، وسعد بن عبدالله الحميِّد، وعبدالله بن حمود التويجري، وسعد بن ناصر الشثري، وعبد الله السعد، وصالح الدرويش، وعبد العزيز الطريفي، وآخرون، جزاهم الله خيراً، ونفع بعلمهم وبما كتبوا.

وفيه أيضاً ثلاثُ رسائل:
1- دفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم وسنَّته المطهَّرة، وكشف تواطُؤ عيسى الحِميَري ومحمود سعيد ممدوح على وَضع الحديث، (تفنيدُ القطعة المكذوبة التي أخرجاها ونسباها لمصنَّف عبد الرزاق).

وبذيلها: وثيقةٌ في تطاول وطعن ممدوح والحميري في الصحابة الكرام.

2- الإزهاق لأباطيل الإغلاق، وهي ردٌّ على رسالة عيسى الحميري في ترويج جزئه، وكشف أكاذيبه وجهالاته، وتدليساته.

والرسالتان من تأليف: الشيخ محمد زياد بن عمر التكلة.

3- الحقيقة المحمدية أم الفلسفة الأفلوطينية؟

للشيخ عايض بن سعد الدوسري، وهو بحث موثَّق، كشف فيه جذور عقيدة الحقيقة المحمَّدية، وبيَّن أن أصلها من فلسفة أفلوطين، وأخذها عنه مَن بعدَه من الفلاسفة، وعنهم الباطنيَّة، ومنهم أخذها ابن عربي الحاتمي صاحب وَحدة الوجود، وكشفَ في بحثه العلاقةَ الوطيدة والحميمة بين ابن عربي والباطنيَّة، وأنه معدودٌ منهم، كما كشف عن سبب تبنِّي رؤوس غُلاة المتصوِّفة لهذه العقيدة الدخيلة، وأن ذلك لمآربَ شخصيَّة خطيرة، وهي رفع أنفسهم عند الأتباع إلى مقام النبيِّ صلى الله عليه وسلم، بل إلى مرتبة الألوهيَّة! تعالى الله عما يقول الظالمون علوّاً كبيراً.

نسأل الله أن يحميَ السنّة وأهلها شرور المضلِّين وكيد الكائدين، وأن يهديَ ضالَّ المسلمين، آمين.

صدر هذا المجموع عن دار المحدِّث بالرياض، بالتعاون مع موقع الفرقان الإلكتروني، في آخر شهر ربيع الأول من هذه السنة 1428هـ، وبلغت عدد صفحاته (297) صفحة.

ويمكنكم مطالعة الكتاب وتحميله بصيغة (pdf) من خلال هذا الرابط:

(www.alukah.net/majles/showthread.php).

وإليكم الفهرسَ العامَّ للمجموع:

الفهرس العام

مقدمة المجموع

2

بيانات وكلمات كبار العلماء والمشايخ:

4

عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل

4

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

6

عبد الرحمن البراك

9

محمد الأمين بوخبزة المغربي

10

مقتدى حسن الأزهري الهندي

14

أحمد معبد عبد الكريم المصري

17

مساعد البشير الحسيني السوداني

21

عبد الكريم بن عبد الله الخضير

25

مركز الإمام الألباني

27

أساتذة الحديث بجامعة الملك سعود

28

سعد بن عبد الله الحميِّد

29

عبد الله بن حمود التويجري

30

عبد الله بن عبد الرحمن السعد

32

عبد القدوس بن محمد نذير الهندي

35

صالح بن عبد الله الدرويش

36

سعد بن ناصر الشثري

38

عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

39

بدر العمراني المغربي

40

كلمات أخرى

41

الرسالة الأولى: دفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم وسنته المطهرة

42

مقدمة

43

الكلام على الأصل المخطوط

46

قصة هذا المخطوط

46

شهادة ذهبية من الشيخ أديب الكمداني

48

هل كان الحميري ومن معه يجهلون حال الكتاب؟

49

تواطؤ محمود سعيد ممدوح في الجريمة

51

كشف علل المخطوط على ضوء ما ذكره الحميري

53

الكلام على وضع متون وأسانيد النسخة

60

اختلاق المتون

60

من التراكيب الأعجمية والمتأخرة

63

حديث النور المحمَّدي

65

الكلام في ثقة ابن عربي الحاتمي

67

من موارد واضع الجزء

71

الكلام على الأسانيد

74

تعليقات الحميري على الأحاديث

76

الخاتمة

77

وثيقة في دعوة ممدوح والحميري للتشيُّع والرَّفض

78

الرسالة الثانية: الإزهاق لأباطيل الإغلاق

82

مقدمة

83

وقفة مع التهرب

86

مسلسل الكذب الصريح

93

تحقيق موقف أهل العلم الشديد من ابن عربي

101

جهالات عريضة

116

التدليس والتلبيس

143

الخاتمة

159

الرسالةالثالثة: الحقيقة المحمدية أم الفلسفة الأفلوطينية

161

مقدمة

162

أولاً: نظرية أفلوطين في انبثاق الوجود من واحد

163

ثانياً: عقيدة الإسماعيلية الباطنية في المبدع الأول

169

ثالثاً: الصوفية ونظرية النور المحمدي

181

الحسين بن منصور الحلاج

184

الفيلسوف الصوفي ابن عربي

190

علاقة ابن عربي مع النساء وابنة شيخه الإسماعيلي

192

نظرية الإنسان الكامل عند الصوفية

203

رابعاً: أقوال أهل الاختصاص في التصوف والفلسفة

213

خامساً: لماذا قالت الصوفية بالحقيقة المحمدية؟

218

الفهرس العام

295

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي