شوارد وفوائد: من كتاب قيد الصيد (36)

شوارد وفوائد: من كتاب قيد الصيد (36)

التَّعَافي من العلمانية:

يقول الكاتب الأمريكي "ديفيد بروكس":

"أنا مثل الكثير من الناس اليوم: علماني يستعيدُ عافيته، لقد كنت حتى 11 أيلول أَقْبلُ الفكرة التي تقول: "إن العالَم كلما أصبح أكثر غنى وتعليمًا، أصبح أقَلَّ تديُّنًا".

إن هذه النظرية تتمسَّك من خلال الاستنتاج من عيِّنة إنسانية محدودة، وغير ممثِّلة (بعض أجزاء من أوروبا الغربية، وأجزاء من أمريكا الشمالية) بأن التاريخ كلما تقدَّم إلى الأمام، فإن العلم يحلُّ مكان التسليم الاعتقادي، والتعليل السببِي يحلُّ بديلاً عن التسليم غير الخاضع للتعليل العقلي، وأن أي منطقة لم تَنَل حصَّتها بعدُ من الإصلاح والتنوير - كالعالم العربي مثلاً - لا بدَّ أنها سوف تنالها، عاجلاً أم آجلاً.

إن من الواضح الآن بأن نظرية العلمنة هذه غير صحيحة؛ فالجنس البشري لا يُصبِح بالضرورة أقلَّ تدينًا كلما أصبح أكثر غنًى، أو أفضل تعليمًا، إننا نعيش اليوم في ظلِّ واحدة من أعظم فترات التقدُّم العلمي، وتخليق الوفرة، وفي الوقت نفسه فإننا في قلب الازدهار الديني.

إن العلمانية ليست هي المستقبل؛ إنها رؤية الأمس الخاطئة للمستقبل، هذا الإدراك يدفع بنا نحن العلمانيين في طورِ التعافي إلى محلات بيع الكتب، أو المكتبات العامة، في محاولة يائسة لاكتشاف ما الذي يحدث في العالم.

إنني أشكُّ أنني الوحيد الذي وجد نفسَه بعد الحادي عشر من سبتمبر يقرأ طبعةً ورقيَّة (غير مجلَّدة) من القرآن، والتي كانت قد أُحضِرت من بضع سنين خلَتْ... وربما لستُ الوحيدَ الذي يتعمَّق الآن في دراسة تعاليم أحمد بن تيمية، وسيد قطب، ومحمد بن عبدالوهاب.

إن عملية التَّشَافي من العلمانية تحتاج إلى ست خطوات... (وذكرها) والخطوة السادسة والأخيرة: للعلمانيين في طَور التعافي: هي أن يفهموا بأن هذا البلد (أمريكا) لم يكن علمانيًّا بالفعل في أي يوم من الأيام"[1]!

• • •

أخلاق ورثة الأنبياء:

الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (1307 - 1376هـ) - رحمه الله تعالى - من علمائنا الأفذاذ، وانتفع الناسُ بعِلمه في حياته وبعد مماته، ورغم مرور أكثر من نصف قرن على وفاتِه، فلا تزال سيرتُه العطرة النافعة، ممَّا تزخر بها الكتب والمجالس، وأسوق هنا ثلاثة مواقف لهذا الإمام - رحمه الله - تدلُّ على فقه نفسه، وسَعة أفقه، وحُسن خُلقه، وهي من رواية ابنه محمد - جزاه الله خيرًا -:

الموقف الأول:

"... وكان - رحمه الله - في صلاته يراعي أحوال المصلِّين، من المرضى والضعفاء، فلا يطيل عليهم، وأذكر أنَّ أحدَ المصلِّين كان يعاني من حصر البول، ولا يتحمَّل الإطالة في الصلاة، فإذا حُصِر واشتدَّ عليه ذلك، كحَّ (سعل) عدة مرات، فيفهم منه الوالد وهو في الصلاة أن الرجل محصور، فيخفِّف الصلاة رحمةً بهذا الرجل"؛ اهـ (ص 38).

ولا شك أن الشيخ - رحمه الله - كان يطبِّق قولَه - صلى الله عليه وسلم - لعثمان بن أبي العاص، لما جعله إمام قومه: ((واقتدِ بأضعفِهم)).

الموقف الثاني:

"أن الشيخ - رحمه الله - اشترى حطبًا، فلما جاء الجمَّال وأَدخل الحطب داخل البيت وخرج، جاء الوالد يريد إغلاق الباب، فوجد "بالحوش" علبة، عرف أنها علبة دخان طايحة (ساقطة)، ففتح الباب، ونادى الجمَّال: هذي لك؟ فقال بعد تردُّد: نعم، هذي لي، لكن يا شيخ تدري وشْ فيها؟ قال الوالد: نعم دخان، قال الجمَّال: وتعطينيها يا شيخ؟ قال الوالد: نعم؛ لأنك إذا ما لقيت العلبة سوف تشتري بقيمة الحطب الذي بعته بدلاً منها، وتجوِّع عيالك، وتحرمُهم من الرزق، والهادي الله - سبحانه - فقال له الجمَّال: بسم الله، وأخذ العلبة وكبَّ (رمى) ما فيها من دخان على الأرض، وقال: اللهم إني تبتُ إلى الله، ولن أعود للدخان مرة أخرى"؛ (ص69).

الموقف الثالث:

"في يوم من الأيام كان عندي دائرة قهوة (دعوة شاي وقهوة تدور بين الأصدقاء)، وكانت وقت الضحى... دخل علينا الوالد، وجلس يشرب القهوة، وكان سليمان الصالح العليان رجل الأعمال المعروف - رحمه الله - معنا بالدائرة، فسأل سليمانُ الوالد، وقال له: الأمريكان يا شيخ يقولون: إنهم يحاولون يروحون (يطلعون) القمر، وش رأيك يا شيخ؟ فردَّ عليه الشيخ، وقال: هذا ممكن يا سليمان، وبواسطة آلة ترفعهم إلى القمر أو أي سلطان آخر، فقرأ - رحمه الله - الآية من سورة الرحمن: ﴿ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴾ [الرحمن: 33]، وكان في ذلك اليوم في الدائرة عشرةُ أشخاص حاضرين وسامعين كلام الوالد، فتعجبوا من كلامه... لأن ذلك كان سنة 1360هـ تقريبًا، وفي 1418هـ لمَّا كنت في سويسرا ذهبت إلى فندق... للسلام على الشيخ عبدالعزيز التويجري...وهو يحبُّ الوالد كثيرًا - جزاه الله خيرًا - وكان يقول: ما عمري سافرت لعُنَيزة إلا وأروح للشيخ ابن سعدي للسلام عليه في بيته.

المهم كان معنا في صالة الفندق 15 شخصًا من الجماعة، ومن أهل الخليج، ومن بين الحضور رجل أمريكي كان عضوًا سابقًا بالكونجرس الأمريكي، فتحدث الشيخ التويجري، وقال للأمريكي بواسطة المترجم... وهو يشير عليَّ: هذا الرجل قد عَرَف أبوه أنكم أيها الأمريكان سوف تذهبون إلى القمر منذ 60 عامًا، فتعجَّب الأمريكي من مقالة الشيخ التويجري أشدَّ العجب، ثم قال الأمريكي: هو (يقصد الوالد) يعترف ويصدِّق وصولنا إلى القمر قبل 60 سنة! وعندنا في أمريكا أناس كثيرون يكذِّبون ذلك وينكرون طلوعنا ونزولنا على القمر...؟!"؛ (ص 78)[2].