• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حفظ اللسان (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة: التحذير من الغيبة والشائعات
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    {أو لما أصابتكم مصيبة}
    د. خالد النجار
  •  
    خطبة: كيف ننشئ أولادنا على حب كتاب الله؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة قصة سيدنا موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    شكرا أيها الطائر الصغير
    دحان القباتلي
  •  
    خطبة: صيام يوم عاشوراء والصيام عن الحرام مع بداية ...
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    منهج المحدثين في نقد الروايات التاريخية ومسالكهم ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    كيفية مواجهة الشبهات الفكرية بالقرآن الكريم
    السيد مراد سلامة
  •  
    خطبة: الشائعات والغيبة والنميمة وخطرهم على
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    أيهما أسهل فتح المصحف أم فتح الهاتف؟ (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    فوائد من سورة الفاتحة جمعتها لك من كتب التفسير ...
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    حديث: كان الإيلاء الجاهلية السنة والسنتين
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    من عمل صالحا فلنفسه (خطبة) - باللغة النيبالية
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    قصة نجاة (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    فقه السير إلى الله تعالى (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

الإنسانية.. ذلك المفهوم المغلوط

إبراهيم الأزرق

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/8/2008 ميلادي - 8/8/1429 هجري

الزيارات: 19730

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
يقولون في الذَّمّ عمل لا إنساني، وفي المدح إنساني، حتى قالوا: بلد الإنسانيَّة!

وأخطأ مَنْ ظَنَّ أنَّ الإنسانيَّة وصف مدح بإطلاق، وتأمَّل جُلّ وصف الإنسان في القرآن: ظَلُوم، عَجُول، كَفُور، يَؤُوس، قَتُور، جَهُول، هَلُوع، كَنُود، خَصِيم.. بصيغة المُبالَغَة.

قال الله - عزَّ وجَلَّ -:
- {وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} [النساء: 28]. 
- {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ} [هود: 9]. 
- {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} [إبراهيم: 34]. 
- {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} [النحل: 4]. 
- {وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولاً} [الإسراء: 11]. 
- {وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا} [الإسراء: 67]. 
- {وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَؤُوسًا} [الإسراء: 83]. 
- {وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا} [الإسراء: 100]. 
- {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً} [الكهف: 54]. 
- {خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آَيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ} [الأنبياء: 37].
- {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ} [الحج: 66]. 
- {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً} [الأحزاب: 72]. 
- {أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} [يس: 77]. 
- {وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ} [فصلت: 51]. 
- {إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا} [المعارج: 19]. 
- {قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ} [عبس: 17]. 
- {إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} [العاديات: 6]. 

هذه صفات أغلب أفراد ذلك الجنس معَ أنَّ اللهَ كرَّمَه ومنَّ عَلَيه بالعلم، وفَضَّلَه بالعقل، {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ} [البقرة: 243، يوسف: 38، غافر:61]، {فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا} [الإسراء: 89، الفرقان: 50]، ما استفادوا منَ العقول والعلوم، ولا سَخَّرُوها فيما لأجله خُلِقوا، فما أعظم خسارتهم، ولهذا قال أصدق القائلين - سبحانه وتعالى - مُؤَكدًا جواب قسمه بإن واللام: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [العصر: 2] ، وما استَثْنَى الله من هذا الجنس الإنساني الخاسر إلاَّ قِلَّة - شأن المستثنى في كلام العرب - أولئكَ هم الذين سخروا ما أكرمهم الله به في الغرض الذي من أجله خلقهم له، فقال سبحانه: {إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر: 3].

أمَّا غيرهم فخاسر لا فضل له، إذ استخدم المنَّة في حرب المنَّان، فأهْدَرَ ما أكرمه الله به ولم يضعه موضعه، وجَمع معَ هذه الإساءة صِفات الإنسانيَّة التي سردتُ لكَ بعضها، فهل يستحق مثل هذا الإنسان المَدْح والتَّكريم؟ إذا أردتَ الجواب فاقرأ قول ربكَ - سبحانه وتعالى -: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَ يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} [الأعراف: 179]، وقولَه: {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً} [الفرقان: 44].

لقد بحث المناطِقَة عن وصف يصحُّ تفرد الإنسان به ليعرف فلم يجدوا غير أن يقولوا: الإنسان حيوان.. ناطق! وأَوْرَد على ذلك بعضهم نطق بعض العجماوات فقالوا: حيوان ضاحِك، ولهم على ذلك إيرادات وبحوث.

وأيًّا ما كان فإنَّ المقطوع به أنَّ الإنسان حيوان: ضعيف، يؤوس، كفور، كنود، عجول، قتور، جهول، هلوع، مَنُوع، جَزُوع... إلاَّ مَن هَذَّبَه الإيمان فاستقام على شرائع الإسلام، ولهذا قال الله تعالى بعد أن وصف الإنسان بالهَلَع والمنع والجَزَع: {إِلَّا الْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ * وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ * وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ} [المعارج: 22 -35]، أسأل اللهَ أن يجعلَني وإيَّاكَ منهم، وأن يجنبنا معاني الإنسانيَّة المرذولة، وأن يعيذَنا من شرور النَّفس، وسيئات العَمَل.




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الإنسان حين يكون إنسانًا
  • حقوق الإنسان بين النظرية والتطبيق
  • أي إنسان هو المهم ؟!
  • الإنسان وحياته الأخلاقية
  • إنسانية الإنسان المتساوية في مقابل العنصرية المستعلية
  • جوهر الإنسان ( قصيدة )
  • الهيومانية كبديل عن الدين
  • الإنسانية المصطنعة
  • إن الإنسان لظلوم كفار (خطبة)
  • عندما يتحول الإنسان إلى طبل

مختارات من الشبكة

  • المفهوم السياسي للأيديولوجيا(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)
  • المفهوم (مفهوم الموافقة والمخالفة في الفقه)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خواطر وتأملات في الطب النبوي: المفهوم الشامل والهدي المتكامل(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالله بن ضيف الله الرحيلي)
  • المفهوم الخاص لكلمة "الجماعة" المنسوبة تعريفا بالإضافة "لأهل السنة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • المفهوم الأكمل في فقه أساليب الدعوة على الوجه الأفضل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • العولمة: المفهوم المضطرب(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • المفهوم الصحيح للعبادة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التنصير: المفهوم - الوسائل - المواجهة (PDF)(كتاب - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • المفهوم الصحيح لآية الهداية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإعاقة البصرية: المفهوم - التصنيفات - الخصائص (مباحث في التربية الخاصة) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 


تعليقات الزوار
1- قلب الإنسان رقيق غشاؤه
عفاف عبد الوهاب صديق - مصر 05/09/2008 02:22 PM
أخي / إبراهيم الأزرق
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك .. أحسنت وأوجزت فجمعت صفات الإنسان من وحي القرءان .. اللهم اجعلنا من المتقين المفلحين.

وإني لأقول :

إنسان الأرض أين أنت ؟أين مشاعرك الرقيقه؟ أين قلبك الصغير الذي قال فيه ربي" ويسعُني قلب عبدي المؤمن" أين أنت من نفسـِك ، من إيمانك وقربك بربّـِك؟ سخر لك الرحمن كل شىء لتعبده بحمدٍ وشكر على كثير نِعَمِــه ؛فعبثت بكل شىء وعبست ولم ترض.. إنك ظلوم جهول عجول ،أنت أكثر شىء خلقه الرحمن مجادلا ..قم ولا تهجع وابحث عن العفة في كل شىءفي سمعك وبصرك ، في عقلك وقلبك ويديك وقدميك ، في كل ما فيك فإن أردت عفة العقل لن تجهل وإن أردت عِـفة القلب لن تظلم وإن رجوت عِـفة الجوارح لن تبطش بها صدقت يارب العالمين {إنّ السّمْعَ والبَصَر وَالفـُؤادَ كُلُّ أولئك كَانَ عَنْه مَسْئولا }


إن لم تكن الرّقــة في الإنسان

فأيــن تكون ! فقلب الإنسان رقيق غشاؤه ومُقلة العين وملمس جلوده كل ما فيه رقيق لكن الإنسان نسى رقّـتَه وبات يبحث عن الكمال دون حتى أن تكتمل فيه مشاعره أنـَسِـــيت ياإنســـان .. ما أكفرَك أنت الذي لم تكن شيئاً مذكورا .

أرق تحياتي
1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 17/1/1447هـ - الساعة: 15:53
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب