ابعث لنا ملكًا نقاتل في سبيل الله

رحمكَ الله يا شيخَ الأُمَّةِ "ياسين"! كأنَّما أبَتِ الأمَّة أن تُنْجِبَ خليفتَك، هي اليومَ أحوجُ ما تكون إلى وريثك في الحكمة، ومثيلك في الرِّيادة، إلى قائدٍ تَجتمع عليه بعد طول فُرقةٍ وشَتات، وتأتَمِر بأمره عزيزة غير مكرَهة بعد طول طاعة ذليلة لغير أهل الطاعة، ترجو قائدًا يهتمُّ بِهَمِّها، يهوله ما أصابَها، تؤرِّقه شكواها، يعظم عنده بُكَاها، فما يرتضي ضحكًا أو هزلاً حتَّى تكشف بلواها، تبغي الأمَّة قائدًا يَمضي بها للجهاد؛ ليوقف حقدًا أسود، أشعل نارًا في الأقداس، وخرَّب وصدَّع كلّ أساس؛ ليوقف ظلمًا أعمى طغى في الأرض بغير الحقِّ، واستحلَّ دماء الناس.

تبغي قائدًا يُعِدُّ ما استطاع من قوَّة؛ ليُقاتل في سبيل الله غيرَ آبهٍ بِمن يدعوه إرهابًا أو يرسم له خارطة؛ لأنَّه يَعلم أنَّ ذاك حليفٌ[1] للشيطان الأكبر، ومُعينه بالمال والسلاح وأكثر؛ لأنَّه يَعلم أنَّ فئته غالبة وإن كانت قليلةً، وأنَّ فئة الشيطان ذليلة ولو كانت قويَّةً وكثيرة، فإنَّما ناصِرُه الله، وجنده جند الله: أولئك المُخلَصون، الَّذين يَزِيدهم جمع الناس لهم ثباتًا على الدَّرب، وتزيدهم مِحن الدَّهر يقينًا بالنَّصر، الذين لا يرجون سوى نيل إحدى الحُسنيَيْن، بل إنَّ منهم لمن لا يرجو سوى حُسنى الشَّهادة وبلوغ الدَّرجات العُلَى من الجنَّة؛ ليحلِّق في أرجائها مستأنِسًا بالشُّهداء السَّابقين؛ كجعفر، وابن رواحة، وكيحيى عيَّاش، والشَّيخ ياسين، ومستبشِرًا بالشُّهداء اللاَّحقين من رُفَقائه في الجهاد، ومن غيرهم الذين لا يَعلمهم.

لكن واحسرتاه، أين الأمَّة من هذا القائد، وهؤلاء الجند؟

إنَّها والله في ضنكٍ وضيق، ترى زمانَ قدوم قائدها بعيدًا، هي اليوم جسمٌ عليل القلب[2]، ثمَّ إنَّه ليس لقلبه مَن يتداعى له من الأعضاء بالسَّهر ولا الحمَّى، فالرِّجْلان[3] مشلولتان لا تقويان على النُّهوض بهذي الجثَّة الضَّخمة، والعقل[4] غائب بل قل مُغيَّب، والحنجرة[5] تُتاجر بالقلب؛ علَّها تنال به بعضَ قروش، فهو وإن كان مريضًا: أغلى ما لدى الجسم من عُضوٍ، وأقدسُ من كلِّ القلوب[6]، يا لحُمق الحنجرة، كأنَّما لا تعلم أنْ إنْ بِيعَ القلب مات الجسم، وبذلك ماتت كذلك، ويومئذٍ لا تُغني عنها قروشها ولا قشورها شيئًا.

ثمَّ الأذنان[7]، أين الأذُنان؟ أوَلاَ تُشفقان لحال هذا القلب؟ وا حسرتَهما! ليس لهما من حيلة، وليس لهما أن تَصرُخا لتُعلِماهُ إشفاقهما عليه، فقد استحثَّتا العقل ليأمر اللِّسان[8] بالصُّراخ، فما فعل، ثمَّ إنَّه أصمَّهما نباحُ الحنجرة التي تبيع القلب في المزادات سرًّا وعلنًا.

ثمَّ اليدان[9]، أين اليدان؟ هما والله ترتجفان، ترتجيان ربَّهما باسطَتَيْ كفَّيهما بالدُّعاء، فالله يعلم القصد: متَى نصر الله يا ربِّ؟

يا للأمَّة! ما أشقاكِ؟ قد سمَّوكِ قَبْلاً: الرَّجل المريض، فكيف بالله عليكِ يسمُّونكِ اليوم، وقد استفحل داؤكِ، واستشرت عِلَّتُك؟

ليس لكِ اليومَ إلاَّ أن تُعِدِّي جُندكِ، وتستحضري عقلَكِ قائدَك، عجبًا لقومك! كلُّهم يَدْعون: ربَّنا ابعث لنا ملِكًا نقاتِل في سبيلِك! أو يظنُّون أنَّما يُنَزَّلُ من السَّماء؟ عجبًا لنِسائِهم! ليس منهنَّ من تطمحُ ليكون ابنها ذلك الملِك، أوَليست تعلم أنَّ بيدها أن تصنعه؟ فإن لَم تستطع فلْتَصنع أحدَ جندِه، أحدَ الذين إذا دُعوا للنُّفرة أجابوا، ولَم يَثَّاقلوا إلى الأرض، ويقولوا: ربَّنا لِمَ كتبتَ علينا القِتال؟

عسى - يا أمَّتي - قومَكِ يُعِدُّون أنفسهم وأهليهم ليُجيبوا داعي اللهِ إذا ناداهم، وعساهم يحسنون التَّوكُّلَ عليه، ويستبشرون بالنَّصر القريب.

﴿ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ﴾ [البقرة: 214].