عاهرات ومتسكعون

مع الحمامة (10)

عاهرات ومتسكعون

بسم الله أبدأ، وأقول بعدَ صلاتي على الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - وعلى آله وصحْبه أجمعين، وعلى سائرِ الأنبياء والمرسلين، وأُثني بالسلام في البدايةِ والختام، السلام عليكم:

"يا سادة يا كرام"، ألاَ تلاحظون أنه برغمِ مساعي الحمائم والحماة، الحثيثة للسلام، وبرغمِ مرور أكثرَ من ستِّين من السِّنين عِجاف، وبعد عقْد الكثير والكثير من الاجتماعات، وصدورِ العديد مِن القرارات اليابسات، وحمامة السلام لم تضع بيْضة، ولا حتى بيضة واحدة؟! ولم تظهرْ أي نتائج على أرْضِ الواقع سِوى ما نراه مِنَ اللاجئين والنازحين والمخيَّمات.

تخيَّلوا هذا "يا سادة يا كرام"، برغمِ المَثل القديم الذي ورَد في كتب التاريخ والأدب القديمة القائل: أزنَى من حمامة[1]، بل لم تعرفِ المسكينة بسبب سعيها الحثيث بعملية السلام عُشًّا ولا غارًا، ولا شُرْفة على دار، برغم وجودِ الكثير مِنَ الأطلال والشُّرفات بجامعةِ الدول العربية وغيرها مِن مباني الهيئات، وأبراج المنظَّمات، والكثير الكثير منَ الخِراب التي لم يبقَ بها سوى القليلِ مِن طائرِ البوم والغرْبان المشؤومة الحاقِدة، والكثير منَ العاملين والمشتغلين مِن مندوبين ومفوضين بقضيةِ السلام، ومروِّجين لها وداعمين.

حتَّى تلك البقية مِن الخفافيش والبوم "يا سادة يا كرام"، رحلتْ قسرًا في وضَح النهار، برغمِ نشاطها الليلي المحدود، وغير المؤذي، ولا المزعج الذي فُطرتْ عليه، مثَلُها مثَلُ النازحين والمشرَّدين برغمِ ذلك النشاط الليلي المحدود لتلك الطيور التي كانت تأنَسُ بالإنسان المسكِين، الصابر المنتظر، وتألفه، قد يكون رحيلُها تضامنًا مع اللاجئين والمشرَّدين، المساكين المنتظرين الصابرين، الذين كانتْ تألفهم، وتأنَسُ بهم بحُكم العِشْرة "ممكن جائز، ولم لا؟!"، وقد يكون ذلك بسببِ النقْص في الغذاء بعدَ أن عزَّتْ كلُّ أسباب العيش الكريم، والأمان والطُّمأنينة حتى للبَشَر، وبعد أن عَزَّ الدعْم والمناصرة، برغمِ المعاينة والمشاهدة للطير، والحيوان والإنسان، وشهادة الحال أبلغ مِن شهادة الأونوروا والصليب الدجَّال.

ولم يقفِ الأمر عندَ هذا الحدِّ "يا سادة يا كرام"، بل وصل التأثُّر إلى الأشباح الطيِّبة بأَرْدِيتها البيضاء الناصِعة، التي كانتْ تتخفَّى بالخِراب، وتقبع خلْفَ الأردية والستائر، تلك الأشباح التي كانتْ ترعب بالليلِ في حدود الخِراب التي تسكُنُها، ويقتصر نشاطُها على إطلاقِ تلك الأصوات المخيفة فقط، الشبيهة بتلك التي يُطلِقُها الفنان الأوبرالي الشهير (بافاروتي)، أو تلك الضَّحِكات الحادة القويَّة التي يطلقها مرتادو الحانات من البحَّارة القَذِرين، والغانيات العاهرات، والمتسكِّعين النَّزقين.

كانتْ ضَحِكاتُ وأصواتُ تلك الأشباح تتردَّد خلْف جدران الخراب، في البيوت المهجورة فقط، الخالية من السكَّان؛ لتطردَ عنها المتطفِّلين، وهي التي قد يلجأ إليها بعضُ أصحاب النَّزوات، أو مدمنو المخدِّرات؛ لتنعمَ بالهدوء والسكينة، وكانتْ تلك الأشباح لا تتعداها إلى ما سواها، لم تغتصبْ تلك الأشباحُ الطيِّبة المسكينة البيوتَ، ولم تهدمها، "لا لا لا" لم يحْدُث ذلك إطلاقًا.

بل لم نسمع أنَّ تلك الأشباح ضايقَتْ أهلَ بيت، أو أخرجَتْ أهله منه عنوةً وقسرًا "لا لا لا"، لقد حلَّتْ هذه الأشباح بتلك البيوت بعدَ أن ترَكَها البشر طواعيةً بمحْض، ومِلء رغبتهم وإرادتهم، إلى الأفْضلِ والجديد "عندما كان هناك أفضل وجديد"!

أو أنَّ البشر ترَكوا هذه البيوتَ مُرْغَمين بسبب الخوْف والقصْف، والقتل ومعايشة الرعب، إيه!! كانتْ طِيبة تلك الأشباح "يا سادة يا كرام"، كانت.

نعم كانتْ تلك أشباح طيِّبة ورقيقة، لا تهدِم ولا تقتحم، ولا تقتل، ولا تقطع شجرةً، ولا تُدمِّر منزلاً، ولا تغتصب أرضًا، ولا تسرق ثمرة، بل إنها لم تقطفْ حتى ورْدَة، ولم تعتصرْ مِن عينٍ دمعَة، أو تغرس في القلْب رعبًا ولوعة، بل لم يكن لها أيُّ مشاركات اجتماعية، أو رياضية، أو ثقافية، أو صناعية تستغلُّها لتحقيقِ مآربِها وأغراضها، وتُحقِّق عن طريقها أهدافَها.

لا لا لا "يا سادة يا كرام"، لم يحْدُثْ ذلك إطلاقًا، كان نشاط تلك الأشباح يقتَصِر في حدود إقامتها فقط، رحَلَتْ تلك الأشباح الطيِّبة بكلِّ هدوء، بدون مفاوضاتٍ ولا تنازلات، وبدون أن يشعرَ بها أحدٌ، ولم تأخذْ معها أيَّ شيء، أي شيء إطلاقًا،  إطلاقًا، لا تعويضات، أو آثار، أو إتاوات، ولا حتى صور وتذكارات.

رحلَتْ تلك الأشباحُ متلفِّعة بتلك الأردية البيضاء، مثل باقي الطيور، وهجرتِ الخِراب بعد أنْ لجأ إليها أصحابُ الأرض في غيابِ الجديد، أو الأفضل، وغياب الأمَل، رحلتْ تلك الأشباح الطيبة؛ لأنَّه لم يعُدْ لها دَوْر ولا مكان، ولم تعد ترعب بأَرْدِيتها البيضاء الفَضْفاضة، وطيرانها الهادئ السلس، الذي لا يخترِقُ جِدارَ الصوت، والهدوء والسكينة والطمأنينة، ولا يهشم الزجاجَ، ولا يرعب ويفزع الصغار.

نعم "يا سادة يا كرام"، لقد رحَلَتِ الأشباح الطيبة مرغمة، بعد أن فقَدَتِ الأمل، رحلتْ حتى لا تكون لاجئةً مثل أصحاب المخيَّمات، وضحايا القضية الحاسرين البائسين، رحلتْ بأرديتها الزاهية البيضاء الفَضْفاضة عن تلك الخِراب؛ لتبرزَ بعدَها أردية الثَّكالَى والأرامل السوداء، وعباءات وعمائم وكرافتات الذُّلِّ.

رحلَتْ تلك الأشباح الطيِّبة بأرديتها البيضاء النظيفة، بعد أن أحبَّها الأطفالُ وأَلِفوها؛ بسببِ حَملةٍ إعلامية صِهْيَونية إمبريالية علمانية؛ لتغييرِ الصورة المخيفة التي كانتْ تتستَّر خلفَها لإبعاد الطُّفيليِّين والمتسكِّعين، وأصحاب الأهواء عن مواقِعها الموحشة، التي حلَّتْ بها بغرَض البُعد عنَّا وعنْ إزعاجنا!

رحلتْ تلك الأشباح الطيِّبة متضايقةً، بعدَ أن أصبحتْ مقبولةً ولها معجَبون يَجْرُون خلفَها ويزعجونها، بعكسِ ما كان يحْدُث سابقًا، رحلتْ لأنَّها تحبُّ الهدوء، الهدوء فقط الذي يتخفَّى بسبب القصْف والبُكاء، والعويل في صدور الأطفال والثَّكالَى والعجزة المرعوبين، رحلتْ تلك الأشباح الطيبة؛ لأنَّه ليس لها مطامعُ في الحقول الخضراء والسوداء، ولا تريد أن تنشئَ قواعدَ ومراكزَ.

لا تستغرِبوا هذا "يا سادة يا كرام"، كل هذا تم بعِلْمكم ومعرفتكم، تَمَّ فعلاً، وكالعادة بعدَ أن هُيِّئ له بحملةٍ إعلامية شوَّهت صورة، وخرَّبت سمعةَ أشباحِ الخِراب الطيبة، وفرَضَتْ شخصية الشَّبح الصغير، الأبيض الظريف اللطيف، المحب للخير والأطفال، ذاك الشبح الذي كان بأفلامِ الكرتون (كاسبر)، هل تذكرونه؟ إنه هو الذي مهَّد وهيَّأ لأشباحٍ أخرى جديدة راعِبة ومؤذية أتَتْ وغَزَتْ، وسلامتكم.

"هناك بقية".