الإسلام يدعو للحفاظ على البيئة

الإسلام يدعو للحفاظ على البيئة

خلق الله تعالى البيئة نقيَّة، سليمة، نافعة، وسخَّرها للإنسان، وأوجب عليه ضرورة المحافظة عليها؛ كما دعاه إلى ضرورة التفكر في آيات الله الكونية التي خُلقت في أحسن صورة، فقال الله تعالى: ﴿ أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَالَهَا مِنْ فُرُوجٍ * وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ[1] ﴾ [سورة ق: 7،6].

وعلى هذا نشأت علاقة حُبٍّ ووُدٍّ بين الإنسان المسلم والبيئة المحيطة به من جماد وأحياء، وأدرك أن المحافظة على البيئة نفع له في دنياه؛ لأنه سيحيا حياة هانئة، وفي آخرته حيث ثواب الله الجزيل.

من أجل ذلك جاء الإسلام بقاعدة عامة لكل البشر الذين يحيون على ظهر الأرض، وهي عدم إحداث ضرر من أي نوع لهذا الكون، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ.."؛ (رواه الإمام أحمد من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما).

ثم تتابعت التشريعات الإسلامية التي تحذِّر من تلويث البيئة أو إفسادها، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك: (اِتَّقُوا الْمَلاَعِنَ الثَّلاَثَ: الْبَرَازَ[2] فِيِ الْمَوَارِدِ[3]، وَقَارِعَةِ الطرِيقِ[4]، وَالظِّل)؛ (رواه أبو داود بسند فيه مقال عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب: 146، وصحيح أبي داود: 26).

- وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم إماطة الأذى من حقوق الطريق، فروى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِيَّاكُم وَالْجُلُوسَ عَلَىَ الطرُقاتِ"، فقالوا: ما لنا بُدٌّ؛ إنما هي مجالسنا نتحدث فيها، فقال صلى الله عليه وسلم: "فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِس فَأَعْطُوا الطَّريقَ حَقَّه"، قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: "... وكَفُّ الأَذَى..."؛ (رواه البخاري ومسلم).

وَكَفُّ الأذى هذه كلمة جامعة لكل ما فيه إيذاء الناس الذين يستعملون الشوارع والطرقات.

- وأكثر من ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم ربط بين الأجر والمحافظة على البيئة، فقال صلى الله عليه وسلم: "عُرِضَتْ عَلَيَّ أعْمالُ أُمَّتي حَسَنُها وسَيِّئُها، فَوَجَدْتُ في مَحاسِنِ أعْمالِها الأذَى يُماطُ عَنِ الطَّرِيقِ، ووَجَدْتُ في مَساوِي أعْمالِها النُّخاعَةَ تَكُونُ في المَسْجِدِ، لا تُدْفَنُ"؛ (رواه الإمام مسلم).

ثم هو صلى الله عليه وسلم يأمر صراحة بنظافة المساكن، فيقول: "إنَّ اللَّهَ طيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ.. فَنَظِّفُوا أفنيتَكُم وَلاَ تَشبَّهوا باليَهودِ"؛ (رواه الترمذي من حديث سعد بن أبى وقاص رضي الله عنه؛ صححه الألباني في مشكاة المصابيح:4455.

فما أروع تلك التعاليم والتشريعات التي تحثُّ على الحياة الطيبة الخالية من أي نوع من أنواع الملوثات، فتحافظ بذلك على راحة الإنسان النفسية والصحية.

وفي صورة أكثر تصريحًا وتعبيرًا في الحثِّ على المحافظة على البيئة وجمالها، ما ظهر في قول الرسول صلى الله عليه وسلم حين سأله أحد الصحابة: أمِنَ الكِبْرِ أن يكون ثوبي حسنًا ونعلي حسنة؟ فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ"؛(رواه مسلم من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه).

ولا شك أن من الجمال الحرص على مظاهر البيئة التي خلقها الله تعالى زاهية بهيجة، كما نجد في إرشاده صلى الله عليه وسلم إلى حُبِّ الروائح الطيبة وإشاعتها بين الناس، وتهاديها، وتجميل البيئة بها محاربةً للبيئة الملوثة، وفي ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "مَنْ عُرِضَ عليه رَيْحانٌ فلا يَرُدُّهُ، فإنَّه خَفِيفُ المَحْمِلِ طَيِّبُ الرِّيحِ"؛ (رواه الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه).

ومن عظمة الإسلام فيما سنَّة من تشريعات تخص البيئة أيضًا، ما جاء في الحثِّ على استنبات الأرض وزراعتها، فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا إلَّا كاَنَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةً، وَمَا سُرِقَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا أكَلَ السَّبُعُ مِنْهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا أكَلَتِ الطَّيْرُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ ولا يَرْزَؤُهُ أحَدٌ[5] إلَّا كانَ له صَدَقَةٌ، وفي رواية: "إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ"؛ (رواه الإمام مسلم من حديث جابر رضي الله عنه).

فمن عظمة الإسلام أن ثواب ذلك الغرس – المفيد للبيئة بمن فيها – موصول ما دام الزرع قد اسْتُفيد منه، حتى ولو انتقل إلى ملك غيره، أو مات الغارس أو الزارع!

وقد نوَّه التشريع الإسلامي إلى المكاسب التي يجنيها الإنسان من إحياء الأرض البور؛ إذ جعل زرع شجرة، أو غرس بذرة، أو سقى أرضًا عطشى من أعمال البر والإحسان، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَحْيَاَ أَرْضًا مَيْتَةً فَلَةُ مِنْهَا - يعني أجرًا - وَمَاَ أكَلَتْ العَوَافِي[6] مِنْهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةً"؛ (رواه الإمام أحمد والنسائي من حديث جابر رضي الله عنه).

ولأن الماء أحد أهم الثروات البيئية الطبيعية، فكان الاقتصاد فيه والمحافظة على طهارته قضيتين مهمتين في الإسلام، وها هو ذا الرسول صلى الله عليه وسلم ينصح بالاقتصاد في استعمال الماء حتى عندما يكون الماء متوفرًا، يروى في ذلك عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بسعد[7] وهو يتوضأ، فقال: "مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ؟"، قال: أفي الوضوء سرف؟ قال: "نَعَمْ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ"؛ (رواه الإمام أحمد وابن ماجه)، (الصحيحة: 3292).

كما نهى صلى الله عليه وسلم عن تلويث المياه، وذلك بمنع التبول في الماء الراكد، فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ - وفي رواية: "الَّذِي لاَ يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ"؛ (رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه)، وفي رواية البخاري: "ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيْهِ".

فهذه هي نظرة الإسلام والحضارة الإسلامية للبيئة، تلك النظرة التي تؤمن بأن البيئة بجوانبها المختلفة يتفاعل ويتكامل ويتعاون بعضها مع بعض، وَفق سُنن الله في الكون الذي خلقه سبحانه وتعالى في أحسن صورة، ووجب على كل مسلم أن يحافظ على هذا الجمال.