كتاب أدبي عظيم لا يعرفه أكثر الأدباء

كتاب أدبي عظيم لا يعرفه أكثر الأدباء

أكثر شداة الأدب والمحبين له والحريصين على اقتناء كتبه، يعرفون كتاب "الكامل" لإمام اللغة أبي العباس محمد بن يزيد بن عبدالأكبر المعروف بـ " المبرد "، فهو كتاب عظيم النفع جليل القدر، وهو من الكتب التي تهتم بالانتقاء، فصاحبه رحمه الله يذكر آيات من كتاب الله، أو أحاديث من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أو أبياتًا شعرية، أو خطبة أو قطعة أدبية فنية رائقة، ثم يشرح غريب الألفاظ التي توجد فيها، ثم يتعرض أحيانًا لوجوه اللغة، وهو كتاب عظيم الفائدة غزير المادة، قد طبقت شهرته الآفاق خاصة بعد ما نقله ابن خلدون في مقدمة تاريخه حين قال: ((وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن وأركانه (يعني علم الأدب) أربعة دواوين وهي أدب الكتاب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ، وكتاب النوادر لأبي علي القالي)).

لكن ما لا يعرفه أكثر أدبائنا هو أن للمبرد كتابًا آخر لا يساوي كتاب الكامل، ولا يدانيه في الاشتهار، ومعرفة الناس به، لكنني لعلي لا أبالغ إذا قلت: إن هذا الكتاب الآخر على صغر حجمه يفوق كلَّ كتب الأدب التي اهتمت بانتقاء أطايب الكلام؛ كـ "ديوان المعاني" لأبي هلال العسكري، و"البيان والتبيين" للجاحظ، و"الكامل" للمبرد، و"الأمالي" لأبي على القالي؛ إذ إن كتابنا الذي نتحدث عنه اليوم قد فاق جميع هذه الكتب في جودة الانتقاء، وجمال الاختيار، وحسن الاصطفاء، فقد أحسن مؤلفه الاختيار لكل شيء وضعه في هذا الكتاب، فهو قد اختار من الشعر أعذبه (ولست أعني بأعذبه أكذبه)، بل قد أتقن صاحبه اختيار كل بيت ذكره في كتابه، وكل قطعة أدبية ساقها في فاضله، فهو جدير بهذا الاسم، ثم هو قد ازداد زينةً وبهاءً وجمالًا بتحقيق العلامة عبدالعزيز الميمني الراجكوتي، فخرج على الأدباء يرفل في حلة فوقها زينة وبهاء، حلة مؤلفه، وزينة محققه، فغدا نورًا على نور وبهاء على بهاء، وأنا ناقل لك بعض ما أورده مؤلفه من أبيات رائقة، ومن قطع أدبية فريدة، على أني لن أُكثر لا لخوف الملالة على قارئي الكريم، فإن هذا الكتاب من الكتب النادرة التي لا يعرف الملالة ولا السآمة قارئها، بل لأن المقالة لن تتسع لأكثر مما سأنقله، وإلا خرجت عن كونها مقالة، فأصبحت كتابًا وهذا مالم أقصده.

وهذا أوان الشروع في النقل.

يقول الإمام المبرد رحمه الله تحت عنوان: باب من الشعر:

أنشدني أبو عثمان المازني:

وإنا لمشَّاؤون بين رحالنا إلى الضَّيف منَّا لاحف ومنيم فذو الحلم منا جاهل من ورائه وذو الجهل منا عن أذاه حليم

وقال آخر يصف ضيفًا:

عوى في سواد الليل بعد اعتسافه لينبح كلب أو ليفزع نوُّم جاوبه مستسمع الصوت للقرى له مع إتيان المهيبين مطعم يكاد إذا ما أبصر الضيف مقبلًا يكلِّمه من حبِّه وهو أعجم

وقال أعرابي:

وعاو عوى شبه الجنون وما به جنون ولكن كيد أمر يحاوله فأوقدت ناري فاستضاء بضوئها وأخرجت كلبى وهو في السجن داخله فلما رآها كبَّر الله وحده وبشِّر قلبًا كان جمًّا بلابله فلما أتاها قلت أهلًا ومرحبًا تقدَّم ولم أقعد إليه أسائله فقمت إلى البرك الهجان أعودها بضربة حقٍّ لازم أنا فاعله فجالت قليلًا واتَّقتني بخيرها سنامًا وأدناها من الشحم كاهله فأطعمته من لحمها وسنامها شواء، وخير الخير ما كان عاجله طعامين لا أسطيع بخلا عليهما جنى النحل والمغصوب تغلي مراجله

وقال آخر يصف ضيفًا:

ومستنبح قال الصَّدي مثل قوله حضأت له نارًا لها حطب جزل وقمت إليه مسرعًا فغنمته مخافة قومي أن يفوزوا به قبل فأوسعني حمدًا وأوسعته قرى وأرخص بحمد كان كاسبه الأكل

وقال أبو كدراء العجليّ:

يا أم كدراء مهلًا لا تلوميني إني كريم وإن اللوم يؤذيني فإن بخلت فإن البخل مشترك وإن أجد أعط عفوًا غير ممنون ليست بباكية إبلي إذا فقدت صوتي ولا وارثي في الحيّ يبكيني بنى البناة لنا مجدًا ومكرمة لا كالبناء من الآجر والطين

هذه صفحات من الكتاب نقلتها متتالية، كما نقشتها يد كاتبها، لم أتدخل فيها بتقديم أو تأخير، أو حذف أو تغيير، وهذا غيض من فيض، وكل ما نقله الإمام المبرد يشبه هذا حسنًا، أو يزيد عليه جمالًا.

أتمنى أن يسامحني القارئ الكريم إذ قطعت عليه لذته، فإني لم يمنعني من كثرة النقل إلا خشية الإطالة، وإلا فإني أقسم أني أجد لكل بيت نقله الإمام المبرد رحمه لذة دونها لذة المتنقل بين الرياض النضرة، أو المتفكه بأفضل أنواع الفاكهة، ولست ممن يحفظون الشعر دون معاناة، لكنني لا أبالغ إن قلت أن أكثر أبيات كتاب الفاضل قد طبعت في ذهني وعلى صفحة قلبي دون أدنى تكلف للحفظ.

لعلك أيها القارئ الكريم قد اشتقت لمعرفة اسم هذا الكتاب العظيم والسفر الجليل، إنه كتاب "الفاضل" لأبي العباس المبرد رحمه الله رحمة واسعة.

وأخيرا: فإني ناصح قرائي الكرام قائلًا لهم: عليكم بهذا الكتاب الذي لا يمل قارئه ولا يسأم تاليه، بل لا أبالغ إن قلت: لم أقرأ في كتب الأدب كتابًا يشبهه، ولم أقرأ كتابًا أكثر من مرة كما فعلت معه، ولم تصبني ملالة التكرار حتى ولو أعدته مائة مرة.

عليكم به فهو نصيحتي لكم، لعلكم تحسون بما أحس حينما أقرأه.