وقفة على أطلال مقدمة الكتاب العربي

وقفة على أطلال مقدمة الكتاب العربي

مقدمة الكتاب أو خطبته - كما كان يسميها السلفُ - من النفائس التي أصبحت مهجورة بين القراء، ولا يلتفت إليها اليوم إلا من طرف ثُلة قليلة قد عرَفت التبر من التراب، أو من طرف أصحاب الدراسات العليا في إعداد بحوثهم الجافة، ولا زلت أعجَب ممن يتخطاها – المقدمة - ويجعلها مرمى ظهرانيه، كيف له أن يجد لذة الكتاب وطعمه ولبَّه، فمن المقدمة يتبيَّن لك منهج المؤلف في كتابه وهدفه، وسبب تأليف الكتاب سواء كان باعثًا نفسيًّا، أو دعت إليه الضرورة، أو استجابة لطلب قرين أو خليل أو أمير، وفوائد أخرى يعرفها حق المعرفة من يرخي عِنانه في ذلك المقام.

من أجمل المقدمات التي قرأتها:

مقدمة كتاب عيون الأخبار لابن قتيبة الدينوري: وهي والله مقدمة بديعة يفوح منها شذى الحسن والجمال، وزيادة على ذلك فإن فيها فوائدَ وحِكمًا تُكتَب بماء الذهب!

مقدمة كتاب لسان العرب لابن منظور الإفريقي: وهي مقدمة ممتعة يغلب عليها السجع، ومن أغرب الغرائب أن ابن منظور شكى فيها دروس عهد العلم، وهجر الناس للغة العربية!

مقدمة المحاضرات في اللغة والأدب للحسن بن مسعود اليوسي: وهذا الكتاب من أوائل ما قرأت من كنوز الأجداد والتراث.

واليوسي أديب مغربي له بيان ساحر، ومن قرأ هذا الكتاب وجد برهان ما أقول.

ويتفاوت حسن المقدمات تبعًا لأسلوب صاحبها، و"استخدامه لهذه الأداة"، فبعضهم يوجزها في كلمات غلاظ ثقال، وبعضهم يُخرجها في ثوب أخضر من سندس، فتميل إليها الأعناق ميلًا، كأنما عقد السحر قد نفثت فيها، ويا لا سحر الأدب!!

وأشهر المقدمات بلا ريب مقدمة ابن خلدون لتاريخه - المسمى العبر - وهي المؤسسة لعلم الاجتماع، وقد طبعت في كتاب مستقل، وهي مقدمة بديعة الحسن وأسلوبها عال علو السحاب.

هذه خاطرة جاءت على عجل باكية على أطلال "مقدمة الكتاب"، فمتى يرجع الناس النظر إلى نفائس المقدمات، لعل خاطرة أحرى تبرز لنا مبتهجة لا باكية؟