تنقيح اللباب وبذيله الدقائق على تنقيح اللباب لأبي زرعة العراقي

تنقيح اللباب وبذيله الدقائق على تنقيح اللباب لأبي زرعة العراقي

صدر حديثًا كتاب "تنقيح اللباب" وبذيله "الدقائق على تنقيح اللباب"، تأليف: "أبي زرعة أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين العراقي المصري الشافعي"، تحقيق: "أبو ياسر محمد حسين الدمياطي"، نشر: "دار ابن عفان للنشر والتوزيع"، و"دار ابن القيم للنشر والتوزيع".

وهذا الكتاب يطبع لأول مرة على ثلاثة نسخ خطية، إحداها بخط البوصيري تلميذ المؤلف صاحب (زوائد ابن ماجه)، ومقابلة على نسخة المؤلف.

وترجع أهمية الكتاب العلمية لمكانة المتن وأصله، فقد وضع الإمام المحاملي المتوفى سنة (415هـ) كتابه "اللباب" في مسائل الفقه، فتلقاه أئمة الشافعية بالقبول، واعتمدوه وأفادوا منه، ونقلوا عنه كثيرًا من المسائل الفقهية في كتبهم كالنووي وابن الوكيل والزركشي والسيوطي وغيرهم.

ولما كانت عبارة الكتاب يعتريها بعضُ القُصور قام أحدُ أعلام المذهب الإمام العلَّامة الأصولي المُحدِّث الفقيه أبو زرعة ولي الدين العراقي، المتوفى سنة (826هـ) بإصلاح ذلك، فعدَّل وصوَّب، وصحَّح وزاد، وقدَّم وأخَّر، وحذف وأضاف، وقيَّد ما أطلقَ، وأَوضَح ما أَوهم، وأبدَل من الألفاظِ بما هو أَولى؛ ليصير كتابه "تنقيح اللباب" خير ما أنتجته قريحتُه الفقهيةُ، ولبنة في بناء المذهب، تَرِدُه طلبةُ العِلم عَذبًا فراتًا سائغًا للمتفقهين.

وعلى هذا "التنقيح" كثرت الشروح والمختصرات، ومنها بذيل الكتاب (الدقائق على التنقيح) أيضًا للعراقي بنفس الوصف السابق.

والمصنِّف هو ولي الدين العراقي أبو زرعة أحمد بن الحافظ الكبير أبي الفضل عبد الرحيم العراقي بن الحسين المعروف بابن العراقي, كردي الأصل قاهري الولادة والنشأة والوفاة، أحد أئمة الشافعية بمصر في عصره، كان عالمًا فاضلًا، صاحب كتب في الأصول والفروع.

ولد أحمد العراقي سنة 762 هـ الموافق 1360م، واعتنى به والده عبد الرحيم العراقي فأسمعه الكثير من أصحاب الفخر وغيرهم، ارتحل إلى دمشق ومكة والمدينة المنورة، وتفقه على يد والده أولًا ثم على يد إيناسي والعفيفي القزويني. كان بارعًا في الحديث والأصول والفقه واللغة، تولى القضاء نحو عشرين عامًا ثم تركه ليتفرغ إلى الإفتاء والتعليم والتأليف، ثم تولى أخيرًا قضاء الديار المصرية بعد جلال الدين البلقيني. وحمدت سيرته. ولم يدار أهل الدولة فعزل قبل تمام العام على ولايته.

توفي ولي الدين العراقي في توفي في يوم الخميس التاسع والعشرين من شهر رمضان سنة 826 هـ (الموافق 1422) عن ثلاث وستين سنة وثمانية أشهر ودفن عند والده، رحمهما الله تعالى.

وصفه تلميذه تقي الدين الفاسي، فقال: (هو أكثر فقهاء عصرنا هذا حفظًا للفقه، وتعليقًا له وتخريجًا، وفتاويه على كثرتها مستحسنة، ومعرفته للتفسير والعربية والأصول متقنة، وأما الحديث.. فأوتي فيه حسن الرواية، وعظيم الدراية في فنونه).

وأشاد السخاوي بعلمه وفضله وتواضعه، فقال: (برع في الحديث والفقه وأصوله، والعربية والمعاني والبيان، وشارك في غيرها من الفضائل، وأذن له في غير واحد من شيوخه بالإفتاء والتدريس، واستمر يترقى لمزيد ذكائه، حتى ساد وظهرت نجابته ونباهته، واشتهر فضله وبهر عقله مع حسن خُلُقه وخَلْقه، ونور خطه، ومتين ضبطه وشرف نفسه وتواضعه، وشدة انجماعه وصيانته وديانته وأمانته وعفته).

وقال البرهان الحلبي: (وكان بعد موت الجلال البلقيني أوحد فقهاء مصر والقاهرة، وعليه المعتمد في الفتيا).

وقال ابن تغري بردي: (كان إمامًا فقيهًا عالما، حافظًا محدثًا أصوليًا، محققًا واسع الفضل، غزير العلم، كثير الاشتغال).

وقال الحافظ ابن حجر: (واستيعاب فضائله يطول، وكان من خير أهل عصره بشاشة وصلابة في الحكم، وقيامًا في الحق، وطلاقة وجه، وحسن خلق، وطيب عشرة).

وقال الداوودي: (وبرع في الفنون، وكان إمامًا محدثًا، حافظًا فقيهًا محققًا، أصوليًا صالحا، له الخبرة التامة بالتفسير والعربية).

وقال بدر الدين العيني: (كان عالمًا فاضلًا، له تصانيف في الأصول والفروع، وفي شرح الأحاديث، ويد طولى في الإفتاء، وكان آخر الأئمة الشافعية بالديار المصرية).

وقال ابن هداية: (كان أعجوبة أهل زمانه، قوي الفكر، موجه الاعتراض، حلاَّل الألفاظ الموهمة، ومفصل العبارات المجملة).

وقال السيوطي: (كان إمامًا محدثا، حافظا محققا، أصوليا صالحا).

من كتبه:

• البيان والتوضيح لمن أخرج له في الصحيح.

• تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل.

• شرح سنن أبي داود.

• النهجة المرضية فى شرح البهجة الوردية.

• شرح جمع الجوامع في الأصول.

• شرح نظم البيضاوي.

• شرح نظم الاقتراح.

• شرح تقريب الأسانيد، المسمى: طرح التثريب في شرح التقريب، وقد كان والده من بدأ العلم عليه، ثم تمَّمَه هو.

• حاشية على الكشاف.

• مختصر المهمات.

• نكت الأطراف والمهمات.

• النكت على الحاوي والتنبيه والمنهاج.

• النكت على منهاج البيضاوي.

وغير ذلك.

وقد قدم المحقق للكتاب بمقدمة وافية عن منهج أبي زرعة العراقي في كتابه "تنقيح اللباب"، وما أسهم به في تطور الفقه الشافعي وتيسيره لجمهور طلابه، وبهذا التحقيق أبان "محمد حسين الدمياطي" أنه قد أكمل سلسلة تحقيق الكتاب والتي بدأها بـ"اللباب" للمحاملي، ثم "تنقيح اللباب" لأبي زرعة العراقي، وأبان أن لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري شرح على التنقيح... ما زال مخطوطًا... وقد اعتمدَ عليه في ضبط نص تنقيح اللباب، ثم "تحرير تنقيح اللباب" للأنصاري أيضًا، ثم "تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب" للأنصاري (صدر أيضًا بتحقيقه)، ثم الحواشي على التحفة.