تأصيل علم علل الحديث الإمام علي بن المديني نموذجًا لطارق العودة

تأصيل علم علل الحديث الإمام علي بن المديني نموذجًا لطارق العودة

صدر حديثًا كتاب "تأصيل علم علل الحديث، دراسة نظرية تطبيقية"، الإمام علي بن المديني (نموذجًا) مشتملًا على الإجازة بمروياته وآثاره، تأليف: د. "طارق بن عودة بن عبد الله العودة"، نشر "دار طيبة الخضراء للنشر والتوزيع".

وأصل هذا الكتاب أطروحة علمية بعنوان "منهج الإمام علي بن المديني في إعلال الأحاديث دراسة نظرية تطبيقية من خلال الكتب التسعة" تقدم بها الكاتب لنيل درجة الماجستير في تخصص السنة وعلومها من كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، تحت إشراف د. "عبد العزيز بن محمد السعيد" وذلك عام 1424 هـ - 2003 م.

وتناولت هذه الرسالة إبراز دراسة مناهج الأئمة الأوائل في تعليل الأحاديث، وعلى رأسهم الإمام علي بن المديني الذي اتفق أهل زمانه ومعاصروه أنه أعلم أهل عصره في علل الحديث حتى قال رفيقه في الطلب الإمام "أحمد بن حنبل": "أعلمنا بالعلل علي بن المديني".

وقال تلميذه أبو حاتم الرازي: "كان ابن المديني علمًا في الناس في معرفة الحديث والعلل".

ويكفي دلالة على مكانته أن نعرف أن جهابذة النقد في علم العلل هم تلاميذه وتخرجوا على يديه كأبي حاتم الرازي والبخاري الذي كان يقول: "ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني".

فهو سليل مدرسة عريقة عميقة الجذور في الحديث وعلله، كيف ولا، وشيخاه: يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي هما من مدرسة الإمام الناقد شعبة بن الحجاج.

وهذا الإمام فقدت أغلب كتبه التي حوت إعلاله للأحاديث والموجود منها نزر يسير مع أنه مكثر من التصانيف، فذكر له الخطيب في "الجامع" ما يزيد على خمسة وعشرين مصنفًا، لذا كانت أهمية نقل نقول ابن المديني وجمعها والعناية بها من مظان كتب التراث وكتب علوم العلل؛ للتعرف على أوجه الخلاف الواقع بينها، مع بيان الراجح منها.

وقام الباحث بحصر الأحاديث التي أعلها ابن المديني بعلة مؤثرة، إما بإرسال، أو وقف، أو قلب، أو انقطاع خفي، أو إبدال راو بآخر، أو زيادته أو نقصه، أو رجّح بين رواتها.. إلى غير ذلك من صور تعليل الأحاديث، ولم يدخل في البحث الأحاديث التي ذكر ابن المديني فيها رأي غيره من العلماء، واقتصر من تلك الكتب على الكتب التسعة لتوسعها.

وتكونت خطة البحث من مقدمة وتمهيد ودراسة نظرية ودراسة تطبيقية وخاتمة تتلوها الفهارس.

المقدمة: وفيها:

1- أهمية الموضوع، وفوائده العلمية.

2- أسباب اختيار البحث.

3- خطة البحث.

4- منهج البحث.

التمهيد: وفيه ترجمة موجزة للإمام علي بن المديني، وفيه:

• اسمه ونسبه وكنيته ونسبته.

• مولده ونشأته.

• طلبه للعلم ورحلاته العلمية.

• أشهر شيوخه.

• أشهر تلاميذه.

• عقيدته، ومكانته العلمية، وأقوال العلماء فيه.

• أهم مؤلفاته.

• وفاته.

القسم الأول: (الدراسة النظرية) وفيها: منهج الإمام ابن المديني في إعلال الأحاديث من خلال أحاديث الدراسة، وفيه مدخل وأربعة فصول:

المدخل، وفيه: تعريف موجز بالعلة في الحديث، وأنواعها، وأهمية هذا العلم.

الفصل الأول: أنواع العلل في الأحاديث عند ابن المديني.

الفصل الثاني: طرق معرفة العلة عند ابن المديني.

الفصل الثالث: عبارات الإعلال والترجيح عند ابن المديني.

الفصل الرابع: قرائن الإعلال والترجيح بين الروايات عند ابن المديني.

القسم الثاني: الدراسة التطبيقية، وفيها: (دراسة الأحاديث التي أعلها الإمام علي بن المديني من أحاديث الكتب التسعة مرتبة على مسانيد الصحابة).

وكان منهجه في البحث:

1- يسوق الحديث كاملًا من المصادر الأصلية التي توجد بها العلة، ثم ينقل عبارة ابن المديني على الحديث.

2- يقوم بتخريج الحديث من المصادر الأصلية مبتدأً بالكتب التسعة، مع مراعاة تخريج كل وجه على حدة.

3- بيان أوجه الاختلاف في الحديث على ما ذكره ابن المديني، فإن وجد غيره درس منه ما له صلة وتعلق بما ذكره ابن المديني، أو ما كان له تأثير في ترجيح وجه من أوجه الاختلاف.

4- تبيين أوجه الاختلاف في الحديث على ما ذكره ابن المديني، فإن وجد غيره فإنه يدرس منه ما له صلة وتعلق بما ذكره ابن المديني، أو ما كان له تأثير في ترجيح وجه من أوجه الاختلاف.

5- ترتيب الاختلاف بحسب المدارات، فيقول مثلًا: "الوجه الأول"، فإن تفرع اختلاف آخر يميزه بالأرقام، وإن تفرع ثانية فبالأحرف.

6- يترجم للراوي الذي وقع عليه الاختلاف وللرواة المختلفين عليه، إذ هم العمدة في الترجيح إلا إذا كان الوهم ممن دونهم فيترجم بإيجاز للراوي الذي وقع الوهم منه، وطريقته في الترجمة كالتالي:

أ. إذا كان الراوي متفقًا على درجته تعديلًا أو تجريحًا، فإنه يكتفي غالبًا بكلام الحافظ ابن حجر في التقريب، أو الذهبي في الكاشف.

ب. إذا كان الراوي مختلفًا فيه اختلافًا معتبرًا، فإنه يذكر كلام النقاد، ثم الراجح منها على ضوء قواعد الترجيح ما استطاع.

جـ. إذا كان رواة أحد الأوجه كثيرين مشهورين، وفيهم من الحفاظ الأثبات، وكان المخالف لهم في الوجه الآخر واحدًا أو اثنين، بحيث لا يشك الناظر في رجحانهم عليه، ففي هذه الحالة يكتفي بسرد أسمائهم، ولكنه يترجم للمخالف لهم في المقابل من أجل الوقوف على حال روايته.

7- يقوم بدراسة الأوجه المختلف فيها، مع ذكر الوجه الراجح، مبينًا سبب الترجيح ما أمكن، ومستعينًا بدراسة أقوال أئمة هذا الشأن.

8- يلخص أوجه الاختلاف في الحديث عند الحاجة وذلك فيما إذا كثرت الطرق وتشعبت تسهيلًا وتقريبًا للفائدة.

9- يحكم على الحديث بعد النظر والدراسة من خلال الوجه الراجح، وإن احتاج الحديث إلى شواهد ذكرها إن وجدت.

وتمتاز هذه الطبعة بكونها كتابٌ تعليميٌ وضع فيه الكاتب "تأصيل علم علل الحديث" بأسلوبٍ سهلٍ، ورسوم "انفوجرافك"، ومُشجّراتٍ، وتدريباتٍ، تعين الباحثين والدارسين لهذا العلم في الجامعات والدروس العلمية.

والمؤلف د. "طارق بن عودة بن عبد الله العودة" أستاذ السنة وعلومها المشارك بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، من أبحاثه ومؤلفاته:

• "أحاديث النهي عن الجلوس بين الشمس والظل: دراسة حديثية".

• "اختلاف الرواة في أحاديث الخيلاء الذي يحبه الله وبيان عللها".