تعليقة على كتاب الشفا لابن رسلان تطبع لأول مرة

تعليقة على كتاب الشفا لابن رسلان تطبع لأول مرة

صدر حديثًا نسخة محققة تصدر لأول مرة لكتاب "تعليقة على كتاب الشفا للقاضي عياض" تأليف الإمام "أحمد بن حسين بن رسلان الرملي" (ت سنة 844 هـ)، وذلك بتحقيق ودراسة الباحث المحقق "طارق علي عشماوي"، وذلك عن دار "علم لإحياء التراث والخدمات الرقمية".

ويعد كتاب "الشفا بتعريف حقوق المصطفى" للقاضي عياض من المؤلفات التي طبقت شهرتها الآفاق، ولم يكد يخلو عصر من العصور إلا ونجد فيه من اهتم بهذا الكتاب وشرحه أو اختصره أو علق عليه وتعقبه ونظمه، مشرقًا أو مغربًا في أرجاء العالم الإسلامي، وهذا الذي ترجمه المقري في أزهار الرياض (4 /308) بقوله: «وقد اعتنى الأئمة بشرح كتاب الشفا والتعليق عليه»، وقد زادت تلك الشروح والمؤلفات على مئة وأربعين كتابًا، منهم هذا الكتاب النادر لشرح الشفا لشهاب الدين أحمد بن حسين أبو العباس الرملي الشافعي المعروف بابن رسلان (ت 844 هـ)، والذي يقول في مقدمته: «أما بعد فهذه تعليقة على كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى -صلى الله عليه وسلم- للقاضي أبي الفضل عياض بن موسى السبتي المالكي رحمه الله تعالى أرجو إن شاء الله تعالى أن تكون نافعة ويستغنى بها عن كثير من الكتب للمراجعة».

وشرحه على الشفا ذكره السخاوي في "الضوء اللامع" (1 /285) فقال: «واعتنى فيه بضبط ألفاظه»، كما ذكره ابن العماد في "الشذرات" وبروكلمان في "تاريخ الأدب العربي".

وهو تعليق مختصر، اعتنى فيه بضبط ألفاظ الشفا وشرح غريبه، والكلام على النواحي الصرفية واللغوية والإعرابية.

كما أنه تعقب القاضي عياض في مواضع من المسائل أنه وهم فيها، أو بناها على بعض ما يستدرك عليه من روايات ضعيفة.

وقد قام المحقق "طارق علي عشماوي" بالاعتناء بالكتاب ومقابلته على مخطوطاته حيث نجد للكتاب أكثر من نسخة خطية وهي:

♦ نسخة في دار الكتب المصرية رقم (582 حديث) وبرقم (1301).

♦ وبالجزائر أول رقم (263317) من 81 ورقة.

♦ وفي مكتبة الظاهرية بدمشق رقم (1583) من 29 ورقة.

♦ ونسختين في جامعة برنستون بأمريكا برقم (2204) من 43 ورقة، وبرقم (3365) من 50 ورقة.

♦ ونسخة في مكتبة لاله لي بإستانبول رقم (442).

♦ ونسخة في متحف طوبقابوسراي بإستانبول تحت رقم (M. 271/2) من 57 ورقة.

♦ ومنه نسخة بديعة بمكتبة رفاعة الطهطاوي رقم (53) تضم 46 ورقة، كتبت بخط فارسي في القرن 11 هـ تقديرًا، مؤطرة بإطار مذهب.

نسخة مكتبة برنستون

وصاحب الكتاب أحمد بن أمين الدين حسين بن الحسن بن علي بن يوسف (ابن رسلان) الرملي شهاب الدين المقدسي الشافعي، ولد سنة 753 هـ، وتوفي سنة 844 هـ (هكذا ورد في هدية العارفين (5 /126)، وذكر الشوكاني في البدر الطالع أنه ولد سنة 773هـ، وهكذا أوردها الحنبلي في الشذرات).

كان مولده في مدينة الرملة الفلسطينية ونشأ بها، حفظ القرآن وله نحو عشر سنين، وانتقل إلى القدس وكان أول أمره يشتغل بالنحو واللغة والشواهد والنظم، وقرأ الحاوي على القلقشندي وابن الهائم، وعنه أخذ عنه الحساب والفرائض، وأجازه قاضي القضاة الباعوني بالإفتاء وأصوله والعربية وولي تدريس الخاصيكية، ودرس بها مدة ثم تركها وأخذ عن جماعة من أهل الطريقة وسمع من جماعة في الحديث وغيره حتى صار فقيهًا في الحديث والتفسير والكلام وغير ذلك، ولم تكن تخلو سنة من سنيه عن إقامة على جانب البحر (قرب يافا) مرابطًا في سبيل الله، ولم يقبل العطايا والهدايا، وله محافظة على الأذكار والأوراد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، معرضًا عن الدنيا حتى أنه لما سافر الأشرف إلى أمد هرب من الرملة إلى القدس في ذهابه وإيابه لئلا يجتمع به، وما زال في ازدياد من الخير والعلم حتى قُصدَ للزيارة من سائر الآفاق، وكثرت تلامذته ومريدوه، وتهذب به جماعة وعادت على الناس بركته.

قال السخاوي: (وهو في الزهد والتورع والتقشف واتباع السنة وصحة العقيدة كلمة إجماع بحيث لا أعلم في وقته من يدانيه في ذلك، وانتشر ذكره بعد صيته وشهد بخيره كل من رآه).

وله تصانيف كثيرة منها:

1) تعليقه على الشفا للقاضي عياض.

2) تنقيح الأذكار.

3) الروضة الأربضة في قسم الفريضة.

4) الزبد فيما عليه المعتمد.

5) سطور الأعلام.

6) شرح الجامع الصحيح للبخاري.

7) شرح جمع الجوامع للسبكي في الأصول.

8) شرح الحاوي في الفروع.

9) شرح سنن أبي داوود.

وتوفي في القدس يوم الأربعاء 14 شعبان سنة 844 هـ ودفن بماملا.