الطاهر بن عاشور وجهوده في البلاغة في ضوء تفسيره

الطاهر بن عاشور وجهوده البلاغية في ضوء تفسيره "التحرير والتنوير"

صدرَ حديثًا كتاب "الطَّاهر بنُ عاشور وجهودُه البلاغية في ضوءِ تفسيره "التَّحرير والتَّنوير" (المعاني والبديع)"، تأليف "رانيه جهاد إسماعيل الشوبكي"، وذلك عن دار المقتبس.

وأصلُ الكتاب رسالة علمية قُدِّمَتْ لنيل درجة الماجستير في البلاغة العربية من كلية الآداب بالجامعة الإسلامية بغزة وذلك تحت إشراف أ.د. "محمد شعبان علوان" وذلك عام 1430 هـ- 2009 م.

تناولت هذه الدراسة أهمية تفسير الطاهر بن عاشور المسمى بـ"التحرير والتنوير" وذلك من الناحية البلاغية، فقد ظهرت جهوده الجلية في مجال تطبيق الدرس البلاغي، وإظهار بلاغة القرآن الكريم وبيان إعجازه، حيث نلاحظ اهتمام ابن عاشور بالدقائق البلاغية، وهذا نجده بكثرةٍ في كلِّ آي الكتاب الحكيم، فقلَّما تخلو آية من كتاب الله منه، فهو لا يكتفي بسرد الأوجه البلاغية المتضمّنة، بل يعمد إلى تفنيدها ومناقشتها، ويرد على أعلام البلاغة كالزَّمخْشَري وغيره، وهذا ما يدل على تضلُّعِ شيخنا بعلوم العربية بأنواعها البلاغية.

ويتناول موضوع البحث دراسة المسائل البلاغية عند ابن عاشور من خلال تفسيره "التحرير والتنوير"، وبالنسبة لآلية الدراسة فتتمثل في: استقراء القضايا البلاغية ورصدِها، ومن ثمَّ تصنيفها وتحليلها ومناقشتها وقياسها بما ورد عند العلماء، وقد تناولتِ الكاتبة من خلال الدراسة ترجمةً وافية عن ابن عاشور، وتأثره بالعلماء السابقين عليه في مجال البلاغة، ومنهم: الزمخشري وابنُ عطيّة.

وقد شمل هذا البحث الفنون البلاغية المتمثلة في علمي "المعاني" و"البديع" في تفسير (التحرير والتنوير) لإظهار وبيان مدى قدرة هذا العلم في استخراج المعاني البلاغية بصورة عقلية فذة، وإمكاناته الإبداعية في هذا المجال مع دراسة مفصَّلة لعلمي المعاني والبديع، وما يندرج تحتهما من فنون أثرت البلاغة العربية.

وينقسم هذا البحث إلى مقدمة، وتمهيد، وفصلان، وخاتمة.

المقدمة: فيها بيان أسباب اختيار موضوع الدراسة وبيان منهج البحث.

أما التمهيد: فتتناول فيه الكاتبة الحديث عن حياة الطاهر بن عاشور، اسمه ونسبه ومولده، وعصره، وحياته العلمية، وشيوخه، وتلاميذه، والمناصب التي تقلدها، ومكانته العلمية، وآثاره العلمية، ووفاته، وتفسير التحرير والتنوير، مع بيان أسلوبه العام في تفسيره.

الفصل الأول: تناول تأثر ابن عاشور بالعلماء السابقين، منهم: الزمخشري وابن عطية.

الفصل الثاني: في مسائل علم المعاني في تفسير ابن عاشور، وفيه ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: مادة الكلمة وملاءمتها للسياق.

♦ وظيفة الكلمة وما تحمله من معانٍ بلاغية من حيث تعريفها وتنكيرها.

♦ أدوات الربط وما تحمله من معان بلاغية.

المبحث الثاني: البحث في الجملة.

♦ الخبر والإنشاء.

♦ المجاز العقلي.

♦ خروج الكلام عن مقتضى الظاهر.

♦ القصر وأسراره البلاغية.

المبحث الثالث: بلاغة الإيجاز والإطناب.

الفصل الثالث: في علم البديع في تفسير ابن عاشور، وفيه مبحثان:

المبحث الأول: المحسنات المعنوية.

المبحث الثاني: المحسنات اللفظية.

الفصل الرابع: توجيه القراءات القرآنية بلاغيًا عند ابن عاشور.

الخاتمة: وفيها نتائج البحث وأهم التوصيات.

حيث خلصت الكاتبة في بحثها إلى السعة العلمية والثروة اللغوية التي تمتع بها الشيخ الطاهر ابن عاشور في علوم اللغة والبلاغة، لذلك يعتبر تفسيره جملةً تفسيرًا بلاغيًا ودلاليًا.

وأن تفسير (التحرير والتنوير) يعتبر في الجملة تفسيرًا بلاغيًا بيانيًا لغويًا عقلانيًا، يعتمد فيه الشيخ الطاهر بن عاشور على تحليله العقلي، ولا يغفل المأثور ويهتم به.

ومن الملاحظ في جميع أرجاء تفسيره أنه يعتمد على استقراء جميع جزئيات الموضوع ومسائله التي يتعرض لبحثه ودراسته، سواء كانت لغوية أو بلاغية أو فقهية أو اجتماعية وغير ذلك، وإخضاع كل ما له علاقة بالموضوع للشرح والتحليل والتفصيل، ليستنبط بعد ذلك النتيجة التي قاده إليها البحث.

تقول الباحثة: "من خلال البحث وجدنا أنفسنا أمام إمام لغوي من أئمة اللغة، وفارس من فرسان البلاغة والفصاحة، بل ريانًا من علوم اللغة العربية وآدابها، ووقفاته أمام الإعجاز البياني لآي القرآن الكريم، وتحليلاته الرفيعة خير شاهد له بذلك، يعرض ويناقش، ويحلل ويعارض أكبر أئمة التفسير البلاغي؛ ليخرج برأي منفرد عن كل من سبقوه، وبالتالي أضاف آراء لغوية وبلاغية للمكتبة العربية".