مزايا قبيلة بني تميم (3)

[1] أ - رواة الحديث:

الفضل بن دُكين: الكوفي، واسم دكين: عمرو بن حماد بن زهير التيمي، مولاهم، الأحول، أبو نعيم المُلائي، بضم الميم، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، من التاسعة، مات سنة ثماني عشرة، وقيل تسع عشرة، وكان مولده سنة ثلاثين، وهو من كبار شيوخ البخاري، روى له الجماعة؛ (التقريب: 5401).

سفيان: هو ابن سعيد بن مسروق، الثوري، أبو عبدالله الكوفي، ثقة حافظ، فقيه عابد، إمام حجة، من رؤوس الطبقة السابقة، وكان ربما دلَّس، مات سنة إحدى وستين، وله أربع وستون، روى له الجماعة؛ (التقريب: 2445).

واصل: هو ابن حيان الأحدب الأسدي، الكوفي...، ثقة ثبت، من السادسة، مات سنة عشرين ومائة، روى له الجماعة؛ (التقريب: 7382).

المعرور بن سويد: الأسدي، أبو أمية الكوفي، ثقة، من الثانية، عاش مائة وعشرين سنة، روى له الجماعة؛ (التقريب: 6790).

ابن فاتك: هو خُريم بالتصغير، ابن فاتك الأسدي، أبو يحيى، وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك، نُسب لجد جده صحابي، شهد الحديبية، ولم يصح أنه شهد بدرًا، مات بالرقة في خلافة معاوية، روى له الأربعة؛ (التقريب: 1708).

ب - درجة الحديث: إسناده صحيح.

ج - تخريج الحديث: أخرجه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 14/353 - 354، من طريق أبي نعيم به.

[2] ومن طريق مسلمة بن علقمة المازني أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1147)، والحاكم 4/84، والبيهقي في الكبرى 9/75.

[3] ابن كثير: البداية 5/42.

[4] ابن عبدالبر: بهجة المَجَالس وأنس المُجالس 1/102.

[5] القاري: مرقاة المفاتيح 10/339.

[6] أ - رواة الحديث:

علي بن سعيد: ابن بشير بن مهران الرازي، حافظ، رحال، جوال، قال الدارقطني: ليس بذاك، تفرد بأشياء...، قال ابن يونس: كان يفهم ويحفظ، مات سنة تسع وتسعين ومائتين؛ انتهى، وقال ابن يونس: تكلموا فيه، قلت: لعل كلامهم فيه من جهة دخوله في أعمال السلطان، وحكى حمزة بن محمد الكتاني أن عبدان بن أحمد الجواليقي كان يعظمه، وقال مسلمة بن قاسم: يعرف ببَعْلبك، وكان ثقة عالمًا بالحديث، حدثني عنه غير واحد...، وقال حمزة بن يوسف: سألت الدارقطني عنه، فقال: ليس في حديثه بذاك...، فقلت: كيف هو في الحديث؟ قال: حدَّث بأحاديث لم يُتابع عليها، ثم قال: في نفسي منه، وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر وأشار بيده، وقال: هو كذا وكذا، ونفض بيده يقول: ليس بثقة، وقال ابن يونس في تاريخه: تكلموا فيه، وكان من المحدثين الأجلاء؛ (لسان الميزان: 4265 - 266).

محمد بن منصور الطوسي: محمد بن منصور بن داود الطوسي، نزيل بغداد، أبو جعفر العابد، من صغار العاشرة، مات سنة أربع - أو ست - وخمسين، وله ثمان وثمانون سنة، روى له أبو داود والنسائي؛ (التقريب: 6326).

كثير بن جعفر: ابن أبي كثير، أخو إسماعيل، مولى بني زريق الأنصاري المدني؛ البخاري في التاريخ الكبير (7/217)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (7/150)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكرا رجلين رويا عنه، وذكره ابن حبان في كتاب (الثقات: 9/25).

عبدالله بن لَهِيعة: بفتح اللام وكسر الهاء، ابن عقبة الحضرمي، أبو عبدالرحمن المصري، القاضي، صدوق، من السابعة، خلط بعد احتراق كتبه، وروايةُ ابن المبارك وابن وهب عنه أعدلُ من غيرهما، وله في مسلم بعض شيء مقرون، مات سنة أربع وسبعين، وقد ناف على الثمانين، روى له مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه؛ (التقريب: 3563).

عبدالله بن عمر: ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبدالرحمن العمري المدني، ضعيف عابد، من السابعة، مات سنة إحدى وسبعين، وقيل بعدها، روى له مسلم والأربعة؛ (التقريب: 3489).

نافع: أبو عبدالله المدني، مولى ابن عمر، ثقة ثبت، فقيه مشهور، من الثالثة، مات سنة سبع عشرة ومائة، أو بعد ذلك، روى له الجماعة؛ (التقريب: 7086).

ب - درجة الحديث: إسناده ضعيف، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/317 - 318): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه ابن لهيعة، وفيه لين، ولكن الحديث منكر، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يستقبل أحدًا في وجهه بشيء يكرهه، وخاصة عمه العباس الذي قال فيه: إنه صِنْو أبيه، والله أعلم.

[7] أ - رواية الحديث:

موسى: هو ابن هارون بن عبدالله بن مروان، أبو عمران البزاز، المعروف والده بالحمال...، كان ثقة عالمًا حافظًا...، مات يوم الخميس لاثنتي عشرة بقيت من شعبان سنة أربع وتسعين ومائتين؛ (تاريخ بغداد: 7019).

إسحاق بن راهويه: هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي، أبو محمد ابن راهويه، المروزي، ثقة حافظ مجتهد، قرين أحمد بن حنبل، ذكر أبو داود أنه تغير قبل موته بيسير، مات سنة ثمان وثلاثين، وله اثنتان وسبعون، روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي؛ (التقريب: 332).

أبو معاوية: هو محمد بن خازم، بمعجمتين، أبو معاوية الضرير، الكوفي، عَمِي وهو صغير، ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره، من كبار التاسعة، مات سنة خمس وتسعين، وله اثنتان وثمانون سنة، وقد رمي بالإرجاء، روى له الجماعة؛ (التقريب: 5841)، قال الإمام أحمد: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب، لا يحفظها حفظًا جيدًا، وقال يعقوب بن شيبة: كان من الثقات وربما دلس، وقال النسائي: ثقة، وقال ابن خراش: صدوق، وهو في الأعمش ثقة، وفي غيره فيه اضطراب؛ (انظر: تهذيب الكمال: 5173).

سلام بن صبيح: شيخ، يروي عن منصور بن زاذان، روى عنه أبو معاوية الضرير...؛ (الثقات: 8/295).

منصور بن زاذان: الواسطي، أبو المغيرة الثقفي، ثقة ثبت عابد، من السادسة، مات سنة تسع وعشرين على الصحيح، روى له الجماعة؛ (التقريب: 6898).

محمد بن سيرين: تقدم.

ب - درجة الحديث: قال العراقي (محجة القرب: ص 317): هذا حديث حسن غريب، وكذا قال الهيتمي (مبلغ الأرب: ص 56)، وقال الهيثمي (مجمع الزوائد: 10/7): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سلام بن صبيح، وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح، وقال الذهبي (الميزان: 3349) في ترجمة سلام بن صبيح: تفرَّد عنه أبو معاوية الضرير بإسناد قوي إليه، وساق الحديث، وأقره الحافظ في اللسان؛ (لسان الميزان: 3803)، وفي كنز العمال (38031) بعد الحديث من مسند أبي هريرة (الرامهرمزي في الأمثال، ورجاله ثقات)، وانظر الحديث الذي بعده.

ج - تخريج الحديث:ومن طريق أبي معاوية رواه الرامهرمزي في كتابه أمثال الحديث (114)، ورواه الخطيب في تاريخه 9/195، من طريق أبي الأحوص محمد بن حيان: حدثنا أبو معاوية: حدثنا سلام بن صبيح به، وفيه قال أبو الأحوص: قلت لأبي معاوية: مَن سلام؟ قال: كان يسكن المدائن.

[8] - درجة الحديث: قال البزار: سلام هذا أحسبه سلام المدائني، وهو لين الحديث، وقال العراقي: هذا حديث ليس إسناده بالقائم، أخرجه البزار في مسنده هكذا، وقال: سلام هذا، أحسبه سلام المدائني، وهو لين الحديث، قلت: هو سلام بن سلم، ويقال: ابن سليم المدائني، متروك؛ اهـ، وقد تابع سلام بن صبيح: زيد العمي، ومحمد بن شجاع النبهاني، إلا أنهما أسوأ حالًا منه.

- متابعة زيد العمي: قال الحارث بن أبي أسامة في مسنده (بغية الباحث: 1043) - ومن طريقه أبو نعيم (حلية الأولياء: 3/60 - 61) -: حدثنا أبو النضر: ثنا سلام بن سليم، عن زيد العمي، عن منصور، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وذكره مرفوعًا نحوه، قال أو نعيم: غريب من حديث منصور تفرَّد به أبو النضر عن سلام، وقال البوصيري (مختصر اتحاف السادة المهرة: 7847): رواه الحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف؛ لضعف زيد العمي؛ اهـ، وسلام بن سليم وهو الطويل، قال الحافظ: متروك؛ (التقريب: 2702).

- متابعة محمد بن شجاع النبهاني: قال العقيلي (الضعفاء الكبير: 1640) - ومن طريقه ابن الجوزي (العلل المتناهية: 481) -: ومن حديثه - يعني محمد بن شجاع النبهاني - ما حدثناه أحمد بن داود القومسي: حدثنا هدية بن عبدالوهاب: حدثنا محمد بن شجاع النبهاني: حدثنا منصور بن زاذان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وذكره مرفوعًا نحوه، قال العقيلي: الرواية في هذا الباب فيها لين وضعف، وليس فيها شيء صحيح، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن المبارك والبخاري: محد بن شجاع ليس بشيء، وروى ابن أبي عاصم (الآحاد والمثاني: 1148): حدثنا محمد بن عوف: نا أبو المغيرة، عن سلام، عن أبي هريرة رضي الله عنه، مرفوعًا نحوه، وسلام عن أبي هريرة منقطع، وللحديث شاهدان مرفوعان؛ أحدهما: حديث عمرو بن سليمان العوفي الذي بعده، والآخر رواه الرامهرمزي (أمثال الحديث: 116) عن ابن عباس رضي الله عنهما.

[9] في أسد الغابة (قيس بن عبدالله)، وكذا في الإصابة 5853.

[10] في أسد الغابة (عمرو بن سليم العوفي)، وكذا في الإصابة 5853.

[11] أ - رواة الحديث:

عبدالوهاب بن الضحاك: ابن أبان العرضي...، أبو الحارث، الحمصي، نزيل سلمية، متروك، كذبه أبو حاتم، العاشرة، مات سنة خمس وأربعين، روى له ابن ماجه؛ (التقريب: 4257)، قال محمد بن عوف: قيل له إنه كان يأخذ فوائد أبي اليمان فيُحدِّث بها عن إسماعيل بن عياش، وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة؛ (تهذيب التهذيب: 6/447).

إسماعيل بن عياش: ابن سليم العنسي، بالنون، أبو عتبة الحمصي، صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم، من الثامنة مات سنة إحدى - أو اثنتين - وثمانين، وله بضع وسبعون سنة، روى له البخاري في رفع اليدين والأربعة؛ (التقريب: 473).

بشر بن عبدالله: ابن يسار السلمي الحمصي، صدوق، كان من حرس عمر بن عبدالعزيز، من الخامسة، روى له أبو داود؛ (التقريب: 694).

عمرو بن سليمان العوفي: قال الحافظ (الإصابة: 5853): ذكره ابن أبي عاصم في الوحدان من الصحابة، وأخرج من طريق إسماعيل بن عياش، عن قيس بن عبدالله، عن عمرو بن سليم العوفي، رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، (وذكر الحديث)، ثم قال: وقد أخرجه ابن منده، لكن قال: عمرو بن سفيان العوفي، أخرجه ابن أبي عاصم، وذكره البخاري في التابعين، لا يعرف له صحبة، ولا رؤية.

ب - درجة الحديث: إسناده باطل، من أجل عبدالوهاب بن الضحاك.

ج - تخريج الحديث: عزاه ابن حجر (الإصابة عمرو العوفي) لابن منده، وعزاه في كنز العمال (34111) للديلمي.

[12] مجلة الشقائق، العدد الثاني عشر 1418هـ، ص 36، وقد رواها الجريري في كتابه (الجليس الصالح) 3/301 - 303: حدثنا أبو النضر العقيلي قال: حدثنا الغلابي، قال: حدثنا عبدالله بن الضحاك، قال: حدثنا الهيثم بن عدي عن الشعبي به، ولفظه: "يا شعبي، عليكم بنساء بني تميم؛ فإنهن النساء..."، وهذا إسناد ضعيف.

[13]في الآحاد (أبي خالدة).

[14]في الآحاد (جنس).

[15] أ - رواة الحديث:

• الفضل بن دكين: أبو نعيم، تقدم.

• أبو خلْدة: هو خالد بن دينار التميمي السعدي، أبو خَلْدة، بفتح المعجمة وسكون اللام، مشهور بكنيته، البصري الخياط صدوق، من الخامسة، روى له البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي؛ (التقريب: 1627).

• أبو العالية: البرَّاء، بالتشديد، البصري، اسمه زياد، وقيل كلثوم، وقيل أذينة، وقيل ابن أذينة، ثقة، من الرابعة، مات في شوال سنة تسعين، روى له البخاري، ومسلم، والنسائي؛ (التقريب: 8197).

ب - درجة الحديث: مرسل صحيح الإسناد.