لا يناسبنا.. إلا كما ترون!

لا يناسبنا.. إلا كما ترون!

نظرتُ حولي وتأمَّلتُ فيما يجري من أحداث ومواقف، فوجدتُ أننا في أمسِّ الحاجة بأن نفهم مفردات في الحياة؛ تعريفاتها تملأ القواميس، لكننا نمارس مناقضاتها في معاملاتنا خلافًا لكل النواميس!

ولا يزال الفهمُ الصحيح هو بوابةَ السلوك السليم، لكننا إن لم نضع أرجُلَنا على طريق الاستقامة في التقدير، وتقرير المصير، فهذا يعني أنه سيستمر في التحكم بأفكارنا مَن يظن نفسه العلَّامةَ الفهامة المحترم القدير!

كل يوم نسمع مَن يتَّهِم رجلًا جريئًا أو امرأةً شجاعةً، بالوقاحة مرة، وبالتهور مرات، أو بأنهم يُلقون بأنفسهم في التهلكة، إذا ما وقفوا موقفًا قيميًّا واضحًا قويًّا، معتمدين في حكمهم على نصٍّ شرعي أو تأصيل ديني!

• وهنا نتساءل متحسرين: هل ضعُف عَظْمنا، وكفَّت يدنا، واستخدم ظهرنا، وقطعت رجلُنا، وانطمست بصيرتنا، إلا عندما فقدْنا الرجال الرجال، والنساءَ الرجالَ؟!

طبعًا هذا ليس ذمًّا للنساء؛ لأننا هنا نتحدث عن أخلاق الرجولة والبطولة، التي تتَّصِف بها المرأة كما يتصف بها الرجل!

• فما الحد الفاصل بين الجرأة والوقاحة؟

• وما هو الرابط بين الجرأة والرجولة؟

قرَّاءنا الأعزَّاء، إنه لم يكن في تاريخنا أي إنجاز حقيقي وكبير، إلا وكانت الجرأة هي الدافع إليه والمحقق له.

فالجرأة هي القدرةُ على القول والفعل، حيث يضعف الآخرون ويتراجعون.

هي أن تأمر بالمعروف بمعروف، وتنهَى عن المنكر بمعروف أيضًا.

الجرأة هي الإقدام والشجاعة والمبادرة، هي الثقة بالنفس، والتعبير عما أنت مقتنع به، وإن كان مختلفًا عن الآخرين.

أن تعيش صاحبَ مبدأ، وتضحِّي من أجله، من جهدك، وتفكيرك، ووقتك، ومالك.

أن تملك الشجاعة لتبقى مستقيمًا، وإنِ اعوجَّ مَن حولك جميعًا.

هي المبادأة، وكم نفتقدها في هذه المرحلة الحسَّاسة!

والمبادأة أن تبدأ بخطوة يُفكِّر فيها كثيرون، لكنهم لا يجرؤون على تنفيذها والسير نحوها.

الجرأة تساوي الرجولة - رجولة الصفات والأخلاق - وإن خيرَ ما تقوم به الصحافة والإذاعة، والمدرسة والجامعة، والمسجد والمركز: هو صياغة هذه الرجولة، وتربية هذا الطراز الفخم من الإنسان الجريء.

رحم الله عمرَ المُلهَم، ورضي عنه وأرضاه؛ لقد كان خبيرًا بما تقوم به الحضارات الحقَّة، وتنهض به الرسالات العظيمة، وتحيا به الأمم الهامدة، يوم أن قال لأصحابه: تمنَّوا، فتمنَّى أحدهم أن يتزوج فلانة، وتمنى آخر أن يكون له ذهب فينفقه في سبيل الله، وتمنى ثالث أن يصير حاكمًا أو واليًا، لكن عمر ذهب في اتجاه آخر، تمنى أن يرزق برجالٍ كأبي عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة، فيستعين بهم على إعلاء كلمة الله، إنهم الرجال أهل الشجاعة والجرأة والإقبال، أعز مِن كل معدن نفيس، وأغلى من كل جوهر ثمين.

ربما كان هذا هو قصد ذلك الرجل الغريب الذي تمعَّن في الإسلام، ورأى حسنه وفضائله وتقصير أهله، فقال قولتَه الشهيرة: (يا له من دين، لو كان معه رجال!).

همُ الرجالُ بأفناءِ الجهادِ نَموا وتحت سقفِ المعالي والفِدا وُلِدوا جِباهُهم ما انْحَنَت إلا لخالقِها وغيرَ ملة مُبدِعِ الأكوانِ ما عَبَدُوا الخاطِبونَ مِن الغاياتِ أكرمَها والسَّابِقونَ، وغيرَ اللهِ ما قَصَدوا

نعم، أولئك الذين تلِدُهم المواقفُ، هم أوتادُ الأفكار والمبادئ، بهم يثبت الناس على قيمهم، ومعهم يستنير طريق الحق أمامهم؛ جرأة في الصَّدْع بالحق، واستعداد للفداء والتضحية في سبيل المبدأ، صمود أمام الملهيات، واستعلاء في وجه المغريات، وثبات في الأزمات، لا تلهيهم تجارات، ولا يؤمنون بأنصاف الحلول والمساومات، الجرأة والرجولة وجهانِ لعملة البطولة! عقيدة راسخة، وفضائلُ ثابتة، وأخلاق راقية، وصدق بالوعد، وإيفاء بالعهد، وثبات وجهد.

أما الوقاحة، فهي عين التجرؤ على الرجال، وكِبْر مستفحل وعُجْب واستغلال، وضعف وقلة أدب وهزال، الوقحون هم المقصودون في قول الشاعر:

يُثقِلونَ الأرضَ مِن كثرتِهم ♦♦♦ ثُمَّ لا يُغْنونَ في أمرٍ جَلَلْ

يرفعون أصواتهم ويتطاولون، فتأتي المواقف لتكشف حقيقتهم فيتصاغرون وينكمشون، أما الرجال، أما الأبطال، فجرأة في التصرف السليم، وشجاعة في التفكير والتحليل القويم، ودرع من الأخلاق متين.

جلس عمر بن الخطاب مع الصحابة، فقال له أحدهم: إن الناس خافوا قوتك وجرأتك وبطشك، فبكى، وقال: والله، لو علم الناس ما في قلبي من الرحمة لأخذوا عباءتي هذه، لكن هذا الأمر لا يناسبه إلا كما ترى.

أيها القراء، أيتها القارئات، إن دينَنا لا يُناسبه إلا كما ترون من الشجاعة والجرأة، والرجولة والبطولة؛ فالعلماء والفقهاء، والحكماء والأدباء، والمربُّون والمسؤولون، هم أولى الناس وأول الناس ممن يجب أن يتَّصِفوا بهذه القيمة الإنسانية العظيمة، فما أطال الحذرُ والجبن عمرًا، ولا قصَّر في الأعمار جرأةُ بطل، رجال يُعرَفون بالحق، ويتحملون المسؤولية بجرأة وصدق؛ من رجال ونساء: ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴾ [الأحزاب: 23].