بسم الله أبدأ، وأقول بعد صلاتي على الرَّسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - وعلى آله وصحْبه أجْمعين، وعلى سائر الأنبياء والمرسلين، وأُثنِّي بالسَّلام في البداية والختام: السلام عليكم.

"يا سادة يا كرام"، لا زالت الحمامة باقيةً مع الإنسان برغْم أنَّها تعرف نهايتها معه منذ آلاف السنين؛ ولذلك هي الوحيدة - كما تعلمون - الباقية كناقلة للرَّسائل وكساعية للسَّلام، مهْما كان هذا السَّلام ضعيفًا وهزيلاً وبعيدًا.

ولَم تفارق الحمامة الإنسان بسبب فشَل تلك المحاولات لمشاركتِها الفعَّالة في أغلب المهرجانات الرياضيَّة والاحتِفالات والكرنفالات، وهو ينتشر بكثرة ويُخالط البشر "الشباعى" في العالم المتقدّم بكلّ طمأنينة، الَّذين يطعمونه في الحدائق العامَّة وفي السَّاحات، بعكس ما نراه في العالَم الثَّالث، لا لعدم وجود الحدائق والسَّاحات؛ بل لوجود مساحات خاوية في بطون أهله الجوعى.

وبحكم العِشْرة الطويلة، كان لا بدَّ من أن يستخدمَه الإنسان لأغراض وأعمال أخرى، وكان من الطبيعي أن تتعلَّم الحمامة منه بعض العادات والتصرُّفات، وهذا طبيعي بسبب طول العشرة والألفة بينهما، ولكن الغريب والمحير أنَّ عموم الحمام لم تمل؛ بل لم تمتعض من تلك العادات والتصرُّفات التي تراها وتعيشُها مع الإنسان، خاصَّة فيما يتعلَّق بسلامتها.

فهناك فئة من الحمام تعلَّمت أن تقلّده في تلك الحركات البهلوانيَّة، كتلك الَّتي في الجمباز، وتسمَّى بالحمام القلاّب، وفئة أخرى تعلَّمت نقْل الرَّسائل بين بني الإنسان، وهذه الفئة الَّتي تقوم بهذه المهمَّة تسمَّى بالحمام الزَّاجل، وهي مهمَّة غير مضمونة، وقد لا تصل الرِّسالة أبدًا إذا وقعت الحمامة بيد إنسان آخر جائِع، وأصبحت وجبة، وهذا لا يهمُّ طبعًا؛ المهمّ الرسالة.

وهذه المهنة اندثرت بسبب أجهزة الاتِّصال الحديثة، إلاَّ أن تطوّر الحمامة نفسها بكاميرا وبلوتوث وجهاز تحديد المسافات.

ولكن الغريب والمحيّر "يا سادة يا كرام"؛ بل ومن الصَّعب تصديقه لوْلا الرؤية والمعاينة و "شهادة الحال أبلغ من شهادة الرّجال": أنَّ هناك فئةً من الحمام تعلَّمت السرقة! ولكنَّ هذا النَّوع من الحمام الَّذي يسمَّى بالحرامي، لا يفتح أبوابًا، ولا يسرق متاعًا، أو أي مال محرز، أو نقد أو حلي أو مجوهرات - كما يفعل الفاسقان: الفأر والغراب - إنَّه فقط يُغْري الحمام الآخر على الهروب ويأْتي به إلى مقرّه؛ أي: إنَّها سرقات تختلف عن سرقات الإنسان الشَّهوانيَّة والتسلُّطية، وكان من المفترض أن يسمَّى هذا النَّوع بالحمام المغوي أو المُخَبِّب، الَّذي يخبب الحمام الآخر على مالكه.

وفئة "يا سادة يا كرام" من الحمام تعلَّمت الرقص! تخيَّلوا هذا ولا تستغْربوه، بل شاهِدوه واستمْتِعوا به، خاصَّة وأنَّ المشاهدة هنا لن يلحقَك بسببها إثمٌ ووزر كما يحدث عند مشاهدة الرَّاقصات الآدميَّات، نعم تعلَّم الحمام الرَّقص وبهزّ الرَّقبة فقط؛ وذلك لعدم وجود خصر أو أرداف.

وهذا الأمر لا يبدو مهمًّا ومسلِّيًا وممتعًا للَّذين لا يعرفون الحمام إلاَّ وهو يطير في السَّماء، ولا يريدونه إلاَّ ممدَّدًا على المائدة، وهذا يثبت أنَّ الحمام يحب "الأنس والفرفشة والهشك بشك"، بغضّ النَّظر عن كلّ ما يتعرَّض له المسكين بسبب تعامُله مع الإنسان.

والظَّاهر أنَّ كلَّ هذه الحركات تعلَّمتها الحمامة من الإنسان البسيط الفقير، كالَّذي نراه الآن في البلاد الزّراعيَّة، كمصر والمغرب الكبير، والهند وما وراءها من البلدان، التي عادة ما يكون الإنسان فيها فارغ البال، ومحتاجًا ليمتدَّ نشاطه التَّعليمي والتأهيلي إلى طيور وحيوانات أخرى.

و... ولا يجب أن نستقبِح ونستنكر ونستغرب ذلك من الحمام فقط، فالحصان الأصيل الَّذي لا يهاب، ويُحب أن يخوض ويقتحم الصعاب - تعلَّم الرَّقص هو الآخر، بعد أن كانت له تلك الأدْوار الجدّيَّة والمؤثّرة والمميزة في الحروب والفتوحات، ونقل كبار القوم، "إييييييه" غريب والله غريب!

حتَّى الحيَّة الممعودة السَّامَّة الرقطاء رقصت! تخيَّلوا هذا "يا سادة يا كرام" لتبدو بألوانها الزاهية كراقصة محترفة ببدلة رقص مثيرة، وكأنها بذلك تحسِّن سمعتها مع بني آدم "بسبب تعاوُنها مع إبليس اللعين" بالرَّقص، بعكس خراب السمعة الذي يلحق بالرَّاقصات الآدميَّات، ولا تنسوا الجمل ورقبته الطَّويلة، بل حتَّى الفيل الضَّخم الكبير أصبح هو الآخر يرقص بزلّومه الطويل في السيرك والاحتفالات.

ولكن "يا سادة يا كرام" كلّ هذا يهون وتتقبله العقول والعيون، مع رؤية الأسد ملك الغابة وهو يرقص بلبدته الكثَّة، وشعره الكثيف الملبَّد، الَّذي لم يُحسن ويقص ويُفْرَد كما هو الحال مع نجوم الفنّ والسينما، كقصَّة "كبوريا" مثلاً، أو غيرها من قصَّات الشَّعر التي نراها مرْسومة على رُؤوس شباب هذه الأيَّام، بل إنَّ المسكين لَم يحصُل حتَّى على لقب بطَل كالَّذي يُمنح لممثِّلي الأفلام وراقصي ومطربي الاستِعْراضات، برغْم أحقّيَّته وأهليَّته بهذا اللقب بكلّ جدارة.

ولكن .....
لقد أُجْبِر الأسد - الَّذي هو ملك الغابة بدون مُنازع - على الرَّقص بتلك الحالة الرَّثَّة المزْرية مرغمًا، تؤكّد ذلك كشرته المفْزعة وزئيره المرعب "لا لا لا" لَم يعُد كذلك، والحمد لله أنَّه يرقص على الكراسي ويقفز من خلال الأطْواق بكلّ خفَّة وخوف، وذُعر وقهر وذلّ، هناك بداخل خيمة السّيرك المذلَّة المغْلقة تحت صيحات المدرّب وفرْقعة سوطه، وتصْفيق المعْجبين بقدرة المدرِّب، لا بقدرتِه على الرَّقص المهين، والحمد لله أنَّ ذلك يتمّ بعيدًا عن أعيُن أتْباعِه من الحيوانات، مسكين! لقد أصبح قطَّة كبيرة فقط، ولَم يستطِع أن يتستَّر أو يموه بحلْق شعره والنّطق بكلمة "ميو" اللَّطيفة.

وكما ترون "يا سادة يا كرام" عالَم غريب وعجيب، مخلوقات "فاضية"، ومخلوقات خائفة، ومخلوقات مقْهورة، ومَخلوقات مسحوقة، ومخلوقات ترقُص، ومَخلوقات تتألَّم، ومخلوقات تضحك، وتلك التي تبكي وتنوح.

ولم يبقَ إلاَّ الحمار الصَّابر المسكين، والثَّور الأحمق العَبيط، اللَّذان لَم يتعلَّما الرَّقص حتَّى الآن! قد يكون ذلك بسبَب كثرة الشغل لدى الأوَّل، وعدم رِضا الثَّاني عن التَّقْدير والاحتِرام الَّذي تلْقاه حرَمُه المصون الستّ بقرة، والَّذي يصِل إلى حدِّ التَّقديس والعبادة - والعياذ بالله - بسبب إنتاجها الكبير من الحليب، ولا يحظى هو بمثْلِه برغْم أنَّه الذَّكر، وقد يكون ذلك بسبَب تفكيرِهما الدَّائم في الرَّحيل أو الهِجْرة أو النُّزوح، جائز.. ممكن .. ولمَ لا؟! ولله في خلقه شؤون، وسلامتكم.

"هناك بقية".