الماء الكثير إذا غيرته النجاسة

[1] شرح معاني الآثار (1/12)، ونقل الإجماع العيني كما في البناية (1/130)، وابن الهمام كما في شرح فتح القدير (1/77)، وغيرهما.

[2] البحر الرائق (1/74).

[3] مواهب الجليل (1/53، 60)، وانظر مقدمات ابن رشد (1/57)، والمنتقى للباجي (1/56، 59)، وقال ابن العربي في عارضة الأحوذي (1/223): فإن تغير الماء، لم يطهر إجماعًا. وانظر البيان والتحصيل (1/42، 60، 134)، القوانين الفقهية (32).

[4] الأم (1/13).

[5] المجموع (1/131)، وقد نقل الإجماع مجموعة من الشافعية، منهم الماوردي في الحاوي (1/325)، والعراقي في طرح التثريب (2/32، 33، 35)، شرح المنهج (1/41)، الغرر البهية (1/34).

[6] شرح الزركشي (1/127).

[7] مختصر الفتاوى المصرية (ص: 18).

[8] التمهيد (18/235، 236)، (19/16)، والاستذكار (1/211).

[9] الودائع لنصوص الشرائع (1/93).

[10] تهذيب الآثار (2/213، 216).

[11] الأوسط (1/260)، والإجماع (ص: 33).

[12] قال ابن حبان في صحيحه (4/59): قوله - صلى الله عليه وسلم -: الماء لا ينجسه شيء، لفظة أطلقت على العموم، تستعمل في بعض الأحوال، وهو المياه الكثيرة التي لا تحتمل النجاسة فتظهر فيها، وتخص هذه اللفظة التي أطلقت على العموم ورود سنة، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء، ويخص هذين الخبرين الإجماع على أن الماء قليلاً كان أو كثيرًا فغير طعمه أو لونه أو ريحه نجاسة وقعت فيها، أن ذلك الماء نجس بهذا الإجماع الذي يخص عموم تلك اللفظة المطلقة التي ذكرناها. اهـ

[13] مواهب الجليل (1/60).

[14] حاشية الرهوني على شرح الزرقاني (1/49).

[15] إحكام الأحكام (1/22، 23).

[16] مواهب الجليل (1/85).

[17] نيل الأوطار (1/40).

[18] المبدع (1/52).

[19] انظر إجماعات ابن عبدالبر في العبادات (1/124).