أغار على خطيبي

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فإن كنتِ تقصدين بالخطبة مجرد الوعد بالزواج والاتفاق عليه، من غير حصول العقد الشرعي، فأنت ما زلت أجنبية عن خطيبك حتى يتم زواجكما؛ لأن الخِطبة ما هي إلا وعد بالزواج، ولا يترتب عليها أيُّ حقوقٍ خاصةٍ لأحد من الخاطبين، فلا يجوز لخطيبكِ أن يَراكِ أو تَرَيْهِ، إلا النظر الذي يسبق الخِطبة، حتى يركن كل منكما لصاحبه، ويرغب فيه، فإذا حصلت الرغبة حرم النظر بعدها، كما لا يَجوزُ لَكما الخلوة، ولا الخروجُ، ولا التَّكلُّم بِعباراتِ الغَزَل والحُبِّ، ولا تتحدثان سويًّا إلَّا لحاجة، ويكون ذلك بِحضرة أحَدِ مَحارِمِك، مع الالتزام بالضوابط الشرعية، من غض البصر، والتزامك بالحجاب الشرعي، ويكون الكلام بالمعروف.

أما إن كان مرادك بالخطبة أنه عقد عليك، كما يسمي كثير من الناس الفترة التي بعد العقد وقبل البناء خطبة، فيجوز لكما ما يجوز للزوجين إلا ما يمنع منه شرع، أو عرف معتبر، أو يشترطه ولي.

وأما بشأن تعامل خطيبك مع زوجات إخوته بالطريقة المذكورة، فلا يجوز لخطيبك؛ ففي "الصحيحين" من حديث عقبة بن عامر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إياكم والدخول على النساء))، فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو؟ قال: ((الحمو الموت))، والمراد بالحمو في الحديث: أقارب الزوج كالأخ.

فالإسلامُ قد سدَّ كُلَّ المنافذ التي قد تؤدِّي إلى الحرام، ولو كانتْ مُباحةً في أصلها؛ سدًّا لذريعةِ الفَساد، وهذا أصْلٌ ثابتٌ في كتاب الله – تعالى - وفي سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم.

وقد أخرجَ الشَّيخانِ من حديثِ أُسامةَ بْنِ زيد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ما تركْتُ بعدي فتنةً أضرَّ على الرِّجال من النِّساء))، وروى أبو سعيدٍ الخُدْرِي - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم -: ((فاتَّقوا الدُّنيا واتَّقوا النِّساء، فإنَّ أوَّل فتنةِ بَنِي إسرائيلَ كانتْ في النِّساء))؛ أخرجَهُ مسلمٌ والترمذي وابنُ ماجه وأحمد.

فيجب أن تُوَجَّهَ إليه النصيحة، حتى وإن استعنتِ ببعض الأشخاص الذين لهم تأثير عليه، ويبين له خطورةَ التَّهاونِ بالاختِلاط مع النِّساء، وأنه ذريعةٌ إلى الوُقُوع في الفِتْنَةِ بِهِنَّ، وأنه من أعظمِ الأبواب الَّتِي يَلِجُ منها الشَّيطانُ لِقَلْبِ المؤمن، فيُلْقِي فيه الخطرات حتَّى يُوقِعه في المُوبقات، ويَحرمهُ لذَّة الطاعات.

وهذا الحكم يشمل تعامله مع جميع النساء الأجنبيات عنه، سواء زوجات إخوته، أو خطيبته إن لم يكن عاقدًا عليها، أو غيرهن من النساء.

وعلينا جميعًا لزوم أوامر الله، والوقوف عند حدوده – سبحانه – كما قال – تعالى -: ﴿ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [البقرة: 229].