• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    محاضرة عن الإحسان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    ملامح تربوية مستنبطة من قول الله تعالى: ﴿يوم تأتي ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    نصوص أخرى حُرِّف معناها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    واجب ولي المرأة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (9)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    علامات الساعة (1)
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تفسير: (يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان ...
    تفسير القرآن الكريم
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / د. زيد بن محمد الرماني / مقالات / متفرقات / في الرقائق والأخلاق والآداب
علامة باركود

السفر والاغتراب بين المدح والذمِّ

د. زيد بن محمد الرماني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/2/2010 ميلادي - 22/2/1431 هجري

الزيارات: 43964

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

السفر أحد أسباب المعاش التي بها قوامه ونظامه؛ لأن الله - تعالى - لم يجمع منافع الدنيا في أرض، بل فرَّقها، وأحوج بعضها إلى بعض، ومن فضله أن صاحبه يرى من عجائب الأمصار وبدائع الأقطار ومحاسن الآثار ما يزيده علمًا ويفيده فَهْمًا بقدرة الله - عز وجل - وحِكمته، ويدعوه إلى شكر نعمته، ويسمع العجائب، ويكسب التجارب، ويفتح المذاهب، ويجلب المكاسب، ويشد الأبدان، وينشط الكسلان، ويسلِّي الأحزان، ويطرح الأسقام، ويشهي الطعام، ويحط سورة الكِبر، ويبعث على طلب الذِكر.

وقد مدح الله - تعالى - المسافرين، فقال - سبحانه -: {وَآَخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} [المزمل: 20].
كما أمر - جلّ اسمه - بالسفر، فقال: {فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} [الجمعة:  10].
وقال - جلّ وعلا -: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} [الملك: 15].

يقول أبو منصور الثعالبي في كتابه "اللطائف والظرائف": في الخبر: سافروا تغنموا وتصحوا.
وورد: ابن آدم جدِّدْ سفرًا، أجدِّد لك رزقًا.
قال ابن المعتز: أشقى من المسافر إلى الأمل مَن قعد في الناس عن العمل.

قال أحد الشعراء:

فسِر في بلاد الله  والْتمسِ  الغنى        تعش ذا يسارٍ  أو  تموت  فتعذرا
ولا ترض من عيش بدين ولا تنم        وكيف ينام الليل من كان  مُعسِرا

وقال آخر:

ليس ارتحالك تزداد الغنى سفرًا        بل المقام على بؤس  هو  السفر

وقال حاتم الطائي:

إذا  لزم  الناسُ  البيوت   رأيتهم        عماة عن الأخبار خُرق المكاسب

جاء في المبهج للثعالبي: من آثر السفر على القعود، فلا يبعد أن يعود مورق العود، وقيل: ربما أسفر السفر عن النظر، وتعذّر في الوطن الوطر.
وجاء في "المحاسن والمساوئ"؛ للبيهقي: اطلبوا الرزق في البُعد، فإنكم إن لم تكسبوا مالاً، غنمتم عقلاً كثيرًا.
مدح أعرابي رجلاً، فقال: خرَّجته الغربة، ودربته التجربة، وضرسته النوائب.
وقيل لأحدهم: ما العيش؟ فقال: دوران البلدان، ولقاء الإخوان.

وجاء في كتاب "اللطائف والظرائف"؛ لأبي نصر المقدسي: ليس بينك وبين بلدك نسب، فخير البلاد ما حملك وجمَّلك، وقيل: اهجر وطنك إذا نبت عنه نفسك، وأوحش أهلك إذا كان في إيحاشهم أُنْسك.

قال أحد الشعراء:

وإذا الديار تنكَّرت عن أهلها        فدع الديار  وأسرع  التحويلا
ليس المقام عليك حتمًا واجبًا        في  بلدةٍ  تدعُ  العزيز ذليلاً

وقد قيل: أحقُّ البلدان بنزعك إليه بلد أمصَّك حلب رضاعه.
وقيل: احفظ بلدًا أرشحك غذاؤه، وارعَ حمى أكنَّك فناؤه.
وقيل: لا تشكونَّ بلدًا فيه قبائلك، ولا أرضًا فيها قوابلك.

قال أحدهم:

الفقر  في  أوطاننا   غربة        والمال  في  الغربة أوطان
والأرض شيء كله واحد       يخلف الجيران جيرانُ

وقال غيره:

إذا نلت في أرض معاشًا  وثروة        فلا تكثرن فيها النزوع إلى الوطن
فما  هي  إلا  بلدةٌ   مثل   بلدة        فخيرهما ما كان عونًا على الزمن

ولأبي فراس:

والمرء ليس  ببالغ  في  أرضه        كالصقر ليس بصائد في وكره

وقال الطريفي:

أرى وطني  كعش  لي  ولكن        أسافر  عنه  في  طلب  المعاش
ولولا أن كسب القوت فرض        لما برح الفراخ  من  العشاش

أما ما جاء في ذم السفر والاغتراب، فقد ورد السفر متعب مكرب، والحديث يقصره ويسلِّي كربه.

قيل لبعض الحكماء: إن السفر قطعة من العذاب، فقال: بل العذاب قطعة من السفر، ونظمه من قال:

إن العذاب قطعة  من  السفر        يارب فارددني إلى روح الحضر

وكان الحجاج يقول: لولا فرحة الإياب لما عذبت أعدائي إلا بالسفر.
وكان بعض الحكماء يقول: السفر والسقم والقتال ثلاثة لثلاثة: السفر سفينة الأذى، والسقم حريق الجسد، والقتال يثبت المنايا.
وكان يُقال: طول السفر ملالة، وكثرة المنى ضلالة.
وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يتعوذ من وعثاء السفر.
جاء في المبهج للثعالبي: رُبَّ سفرٍ كسقر.
وكان يقال: خمسة يُعذرون على سوء الخُلق: المريض، والمسافر، والصائم، والمصاب، والشيخ.
وجاء في اللطائف والظرائف للثعالبي: كان يُقال: النقلة مثلة، والغربة كربة والفرقة حُرقة.
قال بعض الحكماء: الغريب كالغرس الذي زايل أرضه، وفقد شربه، فهو ذاوٍ لا يزهر، وذابل لا يثمر.

قال أحد الشعراء:

يا نفس ويحك في التغرُّب ذلة        تتجرَّعي كأس  الأذى  وهوان
وإذا نزلت بدار  قوم  دارهم        فلهم  عليك   تعزُّر   الأوطان

قيل: الغريب كاليتيم العظيم الذي ثَكِل أبويه، فلا أم ترأمه، ولا أب يرأف عليه.
وكان يُقال: عسرك في بلدك، خير من يسرك في غربتك، ونظمه من قال:

لقُرب الدار في الإقتار  خير        من العيش الموسع في اغتراب

قال البستي:

لا يعدم المرء  كِنًّا  يستكن  به        ومنعة   بين   أهليه وأصحابه
ومن نأى  عنهم  قلَّت  مهابته    كالليث يُحقر لمّا غاب عن غابه

جاء في "المحاسن والمساوئ"؛ للبيهقي: الغربة ذلة، فإن ردفتها علَّة، وإن أعقبتها قلّة، فتلك نفس مضمحلّة.
قيل لأعرابي: ما الغبطة؟ قال: الكفاية ولزوم الأوطان والجلوس مع الإخوان.

جاء في كتاب" اللطائف والظرائف"؛ لأبي نصر المقدسي: قول أحدهم:

ومن ينأ عن دار العشير لم يزل        عليه  رعود  جمَّة  وبروق

وقال العتابي:

فيا ابن أبي لا تغترب إن غربتي        سقتني بكف الضّيم ماء الحناظل

وكان يقال: الغريب كالوحش النائي عن وطنه، فهو لكل رام رميَّة، ولكل سبع فريسة، ولكل كلب قنيصة.
كانت العرب تقول: الغربة ذلة والذلة قلّة.
وكان يقال: لا تنهض عن وكرك؛ فتنقصك الغربة وتضيمك الوحدة.

قال الطائي:

نقِّل فؤادك حيث شئت من الهوى         ما الحب إلاّ للحبيب الأول
كم منزل في  الأرض  يألفه  الفتى        وحنينه  أبداً لأول  منزل

وقال آخر:

وإن اغتراب  المرء  من  غير  فاقة      ولا حاجة يسمو لها لعجيب
وحسب الفتى ذلاً وإن أدرك الغنى        ونال الثراء أن يقال غريب

 


ختامًا أقول:
إن هذه بعض انطباعات وآراء الأدباء والعلماء، والشعراء والفلاسفة، والمفكرين والفقهاء تجاه السفر والاغتراب مدحًا أو ذمًّا، ترغيبًا أو تنفيرًا.

وبَعد، فهل أنت أخي القارئ مع أم ضد السفر والاغتراب؟! وهل نلت فوائد السفر، وتجنبت مساوئ الاغتراب؟!





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التجارة بين المدح والذم
  • عد إلينا
  • الاغتراب في زمن الاقتراب

مختارات من الشبكة

  • آداب السفر لمن أراد السفر (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أقوال السلف في السفر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سفر المرأة للحج بدون محرم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آداب السفر لمن كان على سفر (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • خيرني زوجي بين أولادي وبين السفر للعمل(استشارة - الاستشارات)
  • السفر ( معنى - أقسام - فوائد – عيوب )(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • فوائد السفر ومساوئ الاغتراب (PDF)(كتاب - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • بين سفر الدنيا وسفر الآخرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: ليس من البر الصيام في السفر(مقالة - ملفات خاصة)
  • حكم السفر إلى بلاد غير المسلمين لأجل السياحة(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
3- السفر لطلب العلم
علي - بوركينا فاسو 11-01-2017 06:36 PM

التغرب عن الأوطان فيها معاناة كبيرة، أما إذا كان لطلب العلم الشرعي فإن فيه أجر عظيم إن صلحت النية
والله أعلم

2- لست مع الغربة
محمد - السعودية 04-04-2016 11:34 AM

في الغربة يضيع الشباب وينقضي العمر فيها وحدة ، ضعف ، سقم ، خوف ، ثمنها عال ، حرمان للأبناء من عيش طفولتهم ، الحياة الاجتماعية مقتولة ، قاسية ، ناكرة للجميل ...
لا تتغربوا لا تتغربوا لا تتغربوا

1- إعجاب
عصام - العراق 08-12-2012 10:27 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتم وجعله الله في ميزان حسناتكم لي ملاحظه بسيطة
لواستعنتم ببعض الأحاديث النبوية الشريفة والمتفق عليها والصحيحة لتدعيم منشوركم لإضافة نكهة بدل الاستعانة بأبيات من الشعر.مع اعتذاري الشديد

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب