• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    {وما النصر إلا من عند الله} ورسائل للمسلمين
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الرزاق، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    الأحق بالإمامة في صلاة الجنازة
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    فضل الصبر على المدين
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    تفسير قوله تعالى: { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    محاسن الإرث في الإسلام (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    تفسير: (لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    علامات الساعة (2)
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    ما جاء في فصل الصيف
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    أحكام التعاقد بالوكالة المستترة وآثاره: دراسة ...
    د. ياسر بن عبدالرحمن العدل
  •  
    خطبة: أم سليم ضحت بزوجها من أجل دينها (1)
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    خطبة: التربية على العفة
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    حقوق الأولاد (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    التلاحم والتنظيم في صفوف القتال في سبيل الله...
    أبو مالك هيثم بن عبدالمنعم الغريب
  •  
    أسس التفكير العقدي: مقاربة بين الوحي والعقل
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    ابتلاء مبين وذبح عظيم (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / الشيخ عبدالله بن حمود الفريح / إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم
علامة باركود

رفع البصر إلى السماء في الصلاة

رفع البصر إلى السماء في الصلاة
الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 5/11/2018 ميلادي - 25/2/1440 هجري

الزيارات: 45947

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

رفع البصر إلى السماء في الصلاة


عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاةِ، أَوْ لا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ))، وأما البخاري فرواه من حديث أنس.

وفي حديث أبي هريرة عند مسلم: ((عَنْ رَفْعِهِمْ أَبْصَارَهُمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ فِي الصَّلاةِ)).


تخريج الحديثين:

حديث جابر بن سمرة أخرجه مسلم (428)، وأخرجه ابن ماجه في "كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها"، "باب الخشوع في الصلاة" (1045)، وأما البخاري فأخرجه من حديث أنس في "كتاب الأذان"، "باب رفع البصر إلى السماء في الصلاة" (750).

 

وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه، فأخرجه مسلم (429)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه النسائي في "كتاب السهو"، "باب النهي عن رفع البصر إلى السماء عند الدعاء في الصلاة" (1275).

 

شرح ألفاظ الحديثين:

((لَيَنْتَهِيَنَّ)): فعل مضارع مؤكد بالنون، واللام واقعة في جواب القسم المحذوف، والتقدير والله لينتهين، وذلك لتأكيد النهي.

 

((أقْوَامٌ)): لم يُذكر اسم الفاعلين لهذا المنهي، كعادته صلى الله عليه وسلم في الستر عند النصيحة؛ لئلا ينكسر خاطرهم، ولتكون الموعظة أوقعَ في نفوسهم، وعند البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم)).


((أوْ لا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ)): أو: للتخيير، والمقصود به التهديد؛ أي: ليكوننَّ منهم الانتهاءُ عن رفع الأبصار إلى السماء، أو لتُخطفنَّ أبصارهم عند الرفع، فلا تعود إليهم.

 

من فوائد الحديث:

الفائدة الأولى: الحديث دليلٌ على تحريم رفع البصر إلى السماء في الصلاة، سواء كان ذلك حال القيام أو الرفع من الركوع، أو في الدعاء، أو غير ذلك من مواضع الصلاة، وأنه من كبائر الذنوب؛ لما ترتب عليه من الوعيد.

 

والحكمة من النهي: منافاة هذا الفعل للخشوع والإقبال على الله تعالى، وفيه إعراض عن القبلة؛ لأن القبلة ما يقابل المصلي؛ ولأن في ذلك خروج عن هيئة الصلاة.

 

قال ابن رجب: "والمعنى في كراهة ذلك؛ خشوع المصلي وخفض بصره، ونظره إلى محل سجوده، فإنه واقفٌ بين يدي الله عز وجل يُناجيه، فينبغي أن يكون منكِّسًا رأسَه ومطرقًا إلى الأرض"؛ [فتح الباري؛ لابن رجب (6 /442)].

 

فإن قيل: وقع هذا النهي من كثير من الناس، لا سيما حين يرفعون من الركوع يرفعون أبصارهم إلى السماء، ولم يُعرف أن أحدًا رفع بصره إلى السماء، ثم خُطِفَ بصرُه، فما الجواب؟

الجواب:

أولًا: أن تخلُّف الوعيد -كرمًا ولطفًا من الله تعالى - لا يعني أنه لن يقع الأمر.

 

ثانيًا: أنه قد لا يُخطف حسًّا؛ لكنه يُخطف معنًى، فلا يستفيد من بصره فيما يعود عليه بصلاح أمره في الدنيا والآخرة؛ [انظر: توضيح الأحكام للبسام (2 /102)].

 

وأما رفع البصر إلى السماء حال الدعاء في غير الصلاة، فهو خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم؛ فالوارد عنه صلى الله عليه وسلم استقبال القبلة حال الدعاء في أحاديث كثيرة؛ منها: ما جاء في صحيح البخاري من حديث عبدالله بن زيد، قال: "خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى ليستسقي، فدعا واستسقى، ثم استقبل القبلة".

 

الفائدة الثانية: الحديث دليلٌ على حُسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بما لا يحرج مشاعرهم ويكسِر خواطرهم، وذلك بالتعريض بمن وقع في النهي مبهمًا دون التصريح بالاسم؛ حيث قال صلى الله عليه وسلم: ((لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ))؛ وهذا أدعى لقبولهم وأشد موعظة لقلوبهم.

 

مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الصلاة).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من موانع الخشوع في الصلاة
  • الركوع في الصلاة
  • حكم الخشوع في الصلاة
  • الخشوع في الصلاة (خطبة)
  • نعمة البصر وحفظها

مختارات من الشبكة

  • حديث: لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • عيسى ابن مريم عليه السلام (5) رفع عيسى عليه السلام إلى السماء(مقالة - موقع د. محمد منير الجنباز)
  • تحقيق تخريج مسألة ( فرفع يديه وما في السماء قزعة )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • السماء في قصائد ديوان (مراكب ذكرياتي) للدكتور عبد الرحمن العشماوي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • السماء والأرض في قصائد ديوان "بلابل الشوق" للشاعرة لطيفة العصيمي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تفسير: (أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رفع اليدين في الصلاة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/11/1446هـ - الساعة: 15:5
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب