معجم البيان لألفاظ عبادة الصيام وشهر رمضان (7)

معجم البيان لألفاظ عبادة الصيام وشهر رمضان (7)

صاع: هو مكيالٌ تُكال به الحبوب ونحوها، وقدَّرَه أهلُ الحجاز بأربعة أمدادٍ، والمدُّ يساوي ملْءَ كفَّي الرجلِ المعتدل، وقدَّره أهلُ العراق بثمانية أرطالٍ، وهو يساوي سدسَ كيلةٍ مصريَّة،؛ أي: قَدَح وثُلُث، وهو يعدل بالوزن: ثلاثةَ كيلو جرامات تقريبًا، وهو مقدار زكاةِ الفِطْر عن كلِّ فردٍ، روى البخاريُّ في صحيحه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: "فرض رسولُ الله صلى الله عليه وسلم زكاةَ الفِطْر صاعًا من تمرٍ أو صاعًا مِن شعيرٍ على العبدِ والحرِّ، والذَّكَر والأنثى، والصغيرِ والكبير من المسلمين".

صلاة عيد الفِطْر: تكون في الأوَّل من شهرِ شوَّال، ولا تختلف كيفيَّة أدائها عن صلاة عيد الأضحى، ويستحبُّ تأخيرُها بعض الوقتِ؛ لإعطاء فرصة لِمن لم يُخرج زكاةَ الفِطْر أن يُخرجها، ووقتُها: بعد شروق الشمس وارتفاعها في السماء قَدْرَ رُمْحَين.

وهي ركعتان، تسبق القراءةَ في الركعة الأولى سبعُ تكبيرات غير تكبيرةِ الإحرام، وتسبق القراءةَ في الركعةِ الثانية خمسُ تكبيراتٍ غير تكبيرةِ القيام، وتليها خطبةٌ من الإمام.

وهي سُنَّةٌ، يستحبُّ الاغتسالُ لها، ولبس أجمل الثيابِ، والتطيُّبُ، والتبكير إلى مكان الصلاة، والسنُّة صلاتها في الخلاءِ، وتجوز صلاتُها في المساجد، وتشهدها النساءُ والأطفال، ويستحبُّ مخالفة الطريق عند الذهاب والإياب، كما يستحبُّ بعدها التسليمُ على الناس، وصلةُ الأرحام، وإنهاءُ الخصومات.

الصيام: في اللُّغة: مُطلق الإمساكِ عن الشيء، فمَن أمسك عن الكلامِ أو الطعامِ أو الشراب يُقال له: صائِمٌ؛ قال الله تعالى على لسان مريم عليها السلام: ﴿ إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ﴾ [مريم: 26].

ومعناه في الشرع: الإمساكُ عن المفطرات من طلوعِ الفجر إلى غروبِ الشمس، مع نيَّة التقرُّب إلى الله تعالى.

صيام الدَّهر: وهو صيام كلِّ الأيام دون إفطارٍ في نهارِ أيٍّ منها، واختلف العلماءُ في حكمِه بين التحريم والكراهة والجواز، تبعًا لحالِ الصائم، والأفضلُ الوسطيِّة؛ أي: الصوم والإفطار؛ لما رواه البخاريُّ في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - وذلك في حديث الثلاثة الرهط -: ((... ولكنِّي أصومُ وأُفطر، وأصلِّي وأرقُد، وأتزوَّج النساءَ، فمن رَغِب عن سنَّتي فليسَ منِّي)).

صيام يوم الشكِّ: يومُ الشكِّ اختَلَف فيه الفقهاءُ؛ فمِنهم من حدَّده بيوم الثلاثين من شعبان، وذلك عند الأحناف والشافعية، ومنهم من ربطَه بالغيمِ في السماء كالمالكيَّة، ووجود الشكِّ على أساسِ أن نفرًا من الناس قالوا برؤيةِ الهلال، وبعضهم لم يقُلْ بذلك.

ونهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الشكِّ، فقد روى الترمذيُّ وصححه، وأبو داود، والنسائي، وغيرُهم عن صِلَة بن زُفَر رضي الله عنه قال: كنا عند عمَّار بن ياسر رضي الله عنهما فأُتي بشاةٍ مصليَّة (مشوية) فقال: كلوا، فتنحَّى بعضُ القوم، فقال: إني صائم، فقال عمَّار: "من صام اليومَ الذي يَشَكُّ فيه الناسُ فقد عصى أبا القاسم".