إعراب سورتي: الفجر والبلد

إعراب سورتي

الفجر والبلد

سورة الفجر

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ * هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ * أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ * وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ * الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ * فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ * كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ * وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَمًّا * وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا * كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا * وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا * وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى * يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي * فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ * وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ * يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾.

(1 - 30) ﴿ والْفَجْرِ ﴾ الواو تفيد القسم والجر، الفجر: مجرور متعلق بفعل القسم. ﴿ وَلَيَالٍ ﴾ عطف على مجرور بالفتحة المقدرة على الياء المحذوفة لمنعه من الصرف "ليالي" ﴿ عَشْرٍ ﴾ نعت ﴿ يَسْرِ ﴾ فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة رسمًا والفاعل مستتر هو ﴿ فِي ذَلِكَ ﴾ جار ومجرور خبر مقدم ﴿ قَسَمٌ ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿ تَرَ ﴾ فعل مضارع مجزوم والفاعل أنت ﴿ كَيْفَ ﴾ مفعول مطلق (فعل فعلاً) ﴿ إِرَمَ ﴾ بدل من عاد ممنوع من الصرف ﴿ الَّتِي ﴾ نعت لإرم ﴿ يُخْلَقْ ﴾ فعل مضارع مجزوم بلم ﴿ مِثْلُهَا ﴾ نائب فاعل ﴿ الصَّخْرَ ﴾ مفعول به ﴿ بِالْوَادِ ﴾ جار ومجرور وحذفت الياء للرسم ﴿ الْفَسَادَ ﴾ مفعول به ﴿ فَصَبَّ ﴾ فعل ماض ﴿ رَبُّكَ ﴾ فاعل والكاف مضاف إليه ﴿ سَوْطَ ﴾ مفعول به ﴿ رَبُّكَ ﴾ اسم إن والكاف مضاف إليه ﴿ لَبِالْمِرْصَادِ ﴾ اللام المزحلقة، بالمرصاد: جار ومجرور خبرها. ﴿ الْإِنْسَانُ ﴾ مبتدأ، وجملة فيقول الخبر. ﴿ رَبِّي ﴾ مبتدأ وجملة أكرمني خبر ﴿ أَكْرَمَنِ ﴾ فعل ماض والفاعل هو، والياء المحذوفة رسمًا مفعول به والنون للوقاية. ﴿ الْيَتِيمَ ﴾ مفعول به. ﴿ وَلَا تَحَاضُّونَ ﴾ أصلها تتحاضُّون: فعل مضارع مرفوع والواو فاعل. ﴿ التُّرَاثَ ﴾ مفعول به ﴿ أَكْلاً ﴾ مفعول مطلق ﴿ لَمًّا ﴾ نعت. ﴿ دُكَّتِ ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ﴿ الْأَرْضُ ﴾ نائب فاعل ﴿ دكًّا ﴾ مفعول مطلق ﴿ دكًّا ﴾ توكيد لفظي، ويجوز: حال؛ لوجود التكرار الدال على الاستيعاب. ﴿ والملَك ﴾ عطف، ﴿ صفًّا ﴾ حال؛ أي: مصطفِّين لوجود الترتيب. ﴿ وجيء ﴾ فعل ماضي مبني للمجهول ﴿ يومئذ ﴾ ظرف مضاف للظرف إذ، ﴿ بجهنَّم ﴾ جار ومجرور نائب فاعل ﴿ وأنَّى ﴾ الواو حالية، أنى: ظرف مكان خبر مقدم؛ أي: لا يتذكَّرون، ﴿ الذكرى ﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿ يا ليتني ﴾ المنادى محذوف، ليتني: حرف ناسخ والياء اسمها، ﴿ قدَّمتُ ﴾ فعل ماض وفاعل، ﴿ لحياتي ﴾ جار ومجرور، والياء مضاف إليه، والجملة مقول القول. ﴿ لا ﴾ للنفي، ﴿ يعذِّب ﴾ فعل مضارع مرفوع ﴿ عذابَه ﴾ مفعول مطلق والهاء مضاف إليه ﴿ أحدٌ ﴾ فاعل ﴿ ولا يوثِقُ وثاقه أحدٌ ﴾ معطوف على ما سبق. ﴿ يا أيتها ﴾ يا: أداة نداء، أيتها منادى مبني على الضم في محل نصب، ﴿ النفس ﴾ بدل، ﴿ المطمئنَّة ﴾ نعت. ﴿ ارجِعي ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والياء فاعل ﴿ راضية ﴾ حال ﴿ مرضية ﴾ حال. ﴿ وادخلي ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والياء فاعل، ﴿ جنَّتي ﴾ مفعول به والياء مضاف إليه.

معاني الكلمات:

ليال عَشْر: عَشْر ذي الحجة.

الشفع: الزوج.

الوتر: الفرد.

يسري: يتحرك.

حِجْر: عقل.

بِعَادٍ: قوم عاد.

إرم: اسم صاحب عاد، وقيل: اسم مدينة عاد.

ذات العماد: كثرة العمد وطولها.

جابوا: قطعوا أو نحتوا.

الأوتاد: القوة أو شد الأوتاد لتعذيب خصومه.

سَوْط عذاب: نوع شديد من العذاب.

قدَرَ: قلَّل.

التراث: الميراث.

لَمًّا: شديدًا.

جمًّا: كثيرًا.

والملَك صفًّا صفًّا: جاء الملائكة مصطفِّين.

جيء بجهنم: أحضرها الملائكةُ.

قدَّمتُ لحياتي: الإيمان والخير لأجل آخرتي.

وَثاقه: قيده.

المطمئنة: بالإيمان، تنادَى للدخول إلى الجنة.

سورة البلد

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ * وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ * وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ * لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ * أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ * يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَدًا * أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ * أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ * وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ * فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ * ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ * أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ ﴾.

(1 - 20) ﴿ لَا ﴾ زائدة ﴿ أُقْسِمُ ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل أنا، ﴿ بِهَذَا ﴾ جار ومجرور، ﴿ الْبَلَدِ ﴾ مضاف إليه. ﴿ وَأَنْتَ حِلٌّ ﴾ مبتدأ خبر والجملة في محل نصب حال، ويجوز: معترضة. ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ﴾ عطف على البلد ﴿ لَقَدْ ﴾اللام واقعة في جواب القسم، قد للتحقيق ﴿ خَلَقْنَا ﴾ فعل ماض ونا فاعل، ﴿ الْإِنْسَانَ ﴾ مفعول به ﴿ فِي كَبَدٍ ﴾ جار ومجرور. ﴿ أَيَحْسَبُ ﴾ الهمزة للاستفهام، يحسب: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر هو ﴿ أَنْ ﴾ مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن، والجملة بعدها خبر، ﴿ يَقْدِرَ ﴾ فعل مضارع منصوب ﴿ أَحَدٌ ﴾ فاعل وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يحسب. ﴿ أَهْلَكْتُ ﴾ فعل ماض والتاء فاعل ﴿ مَالاً ﴾ مفعول به، ﴿ لُبَدًا ﴾ نعت، والجملة مقول القول. ﴿ نَجْعَلْ ﴾ فعل مضارع مجزوم بلم والفاعل نحن ﴿ لَهُ ﴾ جار ومجرور ﴿ عَيْنَيْنِ ﴾ مفعول به. ﴿ وَهَدَيْنَاهُ ﴾ فعل ماض ونا فاعل والهاء مفعول به أول، ﴿ النَّجْدَيْنِ ﴾ مفعول به ثان.﴿ فَلَا ﴾ الفاء للعطف ولا للنفي والدعاء، ﴿ اقْتَحَمَ ﴾ فعل ماض والفاعل هو، ﴿ الْعَقَبَةَ ﴾ مفعول به. ﴿ وَمَا ﴾ اسم استفهام مبتدأ، ﴿ أَدْرَاكَ ﴾ فعل ماض والفاعل هو والكاف مفعول به أول، ﴿ مَا ﴾ مبتدأ، ﴿ الْعَقَبَةُ ﴾ خبر، والجملة في محل المفعول الثاني. ﴿ فَكُّ ﴾ خبر لمبتدأ محذوف (هو)، ﴿ رَقَبَةٍ ﴾ مضاف إليه. ﴿ أَوْ إِطْعَامٌ ﴾ عطف على فك، ﴿ فِي يَوْمٍ ﴾ جار ومجرور ﴿ ذِي مَسْغَبَةٍ ﴾ نعت ليوم. ﴿ يَتِيمًا ﴾ مفعول به، ﴿ ذَا مَقْرَبَةٍ ﴾ نعت. ﴿ أَوْ مِسْكِينًا ﴾ عطف على ﴿ يتيمًا ﴾. ﴿ ثُمَّ ﴾ للعطف، ﴿ كَانَ ﴾ فعل ماض ناسخ واسمها ضمير هو، ﴿ مِنَ الَّذِينَ ﴾ جار ومجرور خبرها، ﴿ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ﴾ مبتدأ وخبر ومضاف إليه. ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ والذين: الواو للعطف، الذين: مبتدأ، خبرها ﴿ هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴾ مبتدأ وخبر ومضاف إليه. ﴿ عَلَيْهِمْ ﴾ جار ومجرور خبر مقدم، ﴿ نَارٌ ﴾ مبتدأ مؤخر.

معاني الكلمات:

البلد: مكة المكرمة.

حِلٌّ بهذا البلد: مقيم، وهذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم.

كبَد: مشقة يبذلها للعيش.

لِبدًا: كثيرًا.

النَّجْدين: بيَّن اللهُ له طريق الخير وطريق الشر.

فلا اقتحم العقبةَ: لا يتجاوزها إلى الجنة إلا بشروط.

فك رقبة: عِتق الرقيق.

ذي مسغبة: ذي مجاعة.

متربة: ظاهر الفقر.

المشأمة: الشمال.

مؤصدة: مغلقة.